世說新語的作者是誰
《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集。下面是小編為大家搜集整理的世說新語的作者是誰相關內容，希望能對大家有所幫助！
世說新語的作者：劉義慶等人
劉義慶（403—約444），彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋文學家。宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督加開府儀同三司。不久，以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學，著有（徐州先賢傳》十卷、《典敘》、《世說》十卷、《集林》二百卷、《幽明錄》二十卷、《宣驗記》十三卷、《小說》十卷，有《宋臨川王劉義慶集》八卷�！妒勒f新語》是由他組織一批文人編寫的。
劉義慶“秉性簡素，寡嗜欲，愛好文義”，“招聚文學之士，遠近必至”。當時有名的文士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。他門下聚集了不少文人學士，他們根據前人類似著述如裴啟的《語林》等，編成該書。劉義慶只是倡導和主持了編纂工作，但全書體例風格大體一致，沒有出于眾手或抄自群書的痕跡，這應當歸功于他主編之力。有的日本學者推斷該書出于劉義慶門客、謝靈運好友何長瑜之手。
劉孝標
劉孝標對《世說新語》加注。劉孝標原是南朝青州人，宋泰始五年（469）北魏攻下青州，他隨例被迫遷到平城，在那里出家，后又還俗。齊永明四年（486）還江南，曾參加翻譯佛經。該書的注是劉孝標回江南以后所作。他采用裴松之注《三國志》的辦法，進行補缺和糾謬的工作。孝標征引繁富，引用的書籍達四百余種。后人注釋該書的，有余嘉錫《世說新語箋疏》、徐震堮《世說新語校箋》、龔斌《世說新語校釋》、楊勇《世說新語校箋》。
【世說新語】
歷代版本
唐及以前
《世說新語》雖撰于南朝劉宋之時，然唐前傳本今皆無存。據宋汪藻《世說敘錄》可知，其時有陳扶本、激東卿本等版本。又據劉孝標注文中“一本”、“一作”、“諸本”、“眾本”等語，可見《世說》在唐前已廣為流傳�，F存最早的版本為唐寫本《世說新語》殘卷，系日本明治十年（1877年）發(fā)現于京都東寺，后割裂為五，分藏五人。羅振玉設法使分者復合，并于民國五年（1916年）影印之。該殘卷起于“規(guī)箴第十”，終于“豪爽第十三”。其中，“規(guī)箴”24則，“捷悟”7則，“夙惠”7則，“豪爽”13則，共51則。羅振玉影印本后有羅氏書神田醇跋、楊守敬跋及羅振玉跋。
宋元
宋元為《世說新語》盛行的時代。據汪藻《世說敘錄》載，其時便有晁（文元）氏本、錢（文僖）氏本、晏（元獻）氏本、王（仲至）氏本、黃（魯直）氏本、章氏本、舅氏本、顏氏本、張氏本、韋氏本、邵氏本、李氏本等十余種版本；可惜今皆無存。其中，晏氏本很可能是如今通行三卷本的祖本（晏殊）。宋代流傳較廣較持久者有紹興八年董弅刻本和淳熙十六年湘中刻本。紹興本今存兩部，均藏于日本，一為前田侯所藏，已影印回國，一為宮內廳所藏。此本曾經晏殊刪定，再經董氏整理，便是我們今天所能見到的三卷三十六篇的通行本。宋孝宗淳熙十五年（1188），陸游為新定郡守時重刻此書，次年又于湘中重刻，是為宋淳熙本，該本今已無存。淳熙本原為清初徐干學傳是樓所藏，清人蔣篁亭、沈寶硯曾有校記。
宋末元初，有劉辰翁、劉應登對《世說新語》進行了批點。元刊劉氏批點本《世說新語》八卷現已無存，唯日本尚有殘本。其評點在明凌蒙初作為刊本保存了下來。
明代
明代《世說新語》空前盛行，保存至今的版本，據不完全統(tǒng)計，竟有二十六種之多。這主要是王世貞、王世懋兄弟將何良俊《何氏語林》與劉義慶《世說新語》刪并合刊，大大擴充了《世說新語》的影響。另外，凌瀛初、凌蒙初兄弟刊行劉辰翁批點本、太倉王氏刊行李卓吾批點本也對此起到了相當大的作用。
明代刊行的《世說新語》，大體有三個系統(tǒng)：普通本系、批點本系、《世說新語補》系。
A、普通本系
�。�1）、正德四年趙俊刻《世說新語》八卷。此為現存最早明刻本，藏中國科學院圖書館。
�。�2）、嘉靖十四年袁褧嘉趣堂刻《世說新語》三卷，并附有陸游跋語。此本與紹興本篇目一致，僅將上、中、下三卷每卷復分上、下，成為六卷本。此本在明刻諸本中最為善本。
（3）、嘉靖四十五年太倉曹氏沙溪重刻《世說新語》六卷。此本為袁本之裔本。
�。�4）、嘉靖年間毛氏金亭刻《世說新語》六卷。北京大學有藏。
�。�5）、萬歷七年管大勛刻《世說新語》三卷。
（6）、萬歷二十四年吳瑞征刻《世說新語》八卷。此本無劉孝標注，未知其所自。
�。�7）、萬歷二十五年趙氏野鹿園刻《世說新語》三卷。
（8）、萬歷三十二年鄧原岳刻《世說新語》三卷。
�。�9）、萬歷三十七年周氏博古堂刻《世說新語》三卷。北京大學有藏。
�。�10）、萬歷年間陶珙校注本。藏社科院語言所。
�。�11）、明吳中珩、黃之寀校刻本《世說新語》六卷。
�。�12）、明刻本《世說新語》三卷。上海圖書館有藏。
�。�13）、明吳勉學刻《世說新語》六卷。
B、批點本系：
�。�1）、明刻宋劉辰翁批點《世說新語》三卷。
�。�2）、萬歷九年喬懋敬刻王世懋批點《世說新語》三卷。
�。�3）、萬歷十年余碧泉刻王世貞批點《世說新語》八卷。
�。�4）、明凌蒙初刻《世說新語》三卷。
�。�5）、明凌瀛初刻王世貞批點《世說新語》八卷。
�。�6）、明凌瀛初刻劉辰翁、劉應登、明王世懋評四色套印本《世說新語》八卷。
C、《世說新語補》系：
（1）、萬歷年間張文柱�？跏理c《世說新語》六卷、《世說新語補》二十卷。此本實為劉義慶《世說新語》與王世貞刪并《世說新語補》二書合刊，凡四函二十八冊。
�。�2）、萬歷十三年張文柱�？獭妒勒f新語補》二十卷。
�。�3）、萬歷十四年太倉王氏刻李卓吾批點《世說新語補》。
�。�4）、明凌蒙初改訂本《世說新語》三卷、《世說新語補》四卷。
�。�5）、萬歷年間刻《世說新語》八卷、《世說新語補》四卷。中國科學院圖書館有藏。
（6）、明刊本批點《世說新語補》二十卷。此書有劉辰翁、李贄等評點。
（7）、明書林余圮孺刻李卓吾批點《世說新語補》。
清代
清代刊行的《世說新語》基本上沿襲明代三系，既無宋代那樣的'整理，也無明代那樣的增補，也未出現新的批點本。只不過作了一些�？惫ぷ�，訂正了宋明刻本中的訛誤。
A、普通本系：
�。�1）、道光八年浦江周心如紛欣閣刻《世說新語》三卷。據明袁褧嘉趣堂本重雕，校正了不少錯誤。
�。�2）、光緒十七年長沙王先謙思賢講舍刻《世說新語》三卷。此本據紛欣閣本重刊而再加校訂，為清刻本中最善者。
�。�3）、光緒三年湖北崇文書局刻《世說新語》六卷。北京大學有藏。
B、批點本系：
清代未有翻刻劉辰翁、劉應登、王世貞、王世懋等批點本。上述諸家批點均已吸收至《世說新語補》中，遂以補本流傳。
C、《世說新語補》系：
�。�1）、康熙十五年承德堂刊《世說新語》三卷，《世說新語補》四卷。
�。�2）、乾隆二十七年江夏黃汝林刊海寧陳氏慎刊堂藏本《世說新語補》二十卷。
�。�3）、乾隆二十七年重刊茂清書屋藏板《世說新語補》二十卷。
（4）、光緒年間葛元煦嘯園刻朱印本《世說新語補》二十卷。
�。�5）、清刊仿乾隆江夏黃氏刊巾箱本《世說新語補》二十卷。
民國
民國期間，《世說新語》有多種印本。主要的有：
�。�1）、民國六年商務印書館排印本《世說新語》三卷。
（2）、掃葉山房石印本《世說新語》六卷。
�。�3）、民國六年北洋印刷所排印本《世說新語》四卷。
（4）、民國二十三年上海文化書社出版王明標點本《世說新語》。
�。�5）、民國二十四年上海大達圖書館供應社出版周夢蝶標點注解《世說新語》二十卷。
�。�6）、《四部叢刊》本《世說新語》。
�。�7）、《四部備要》本《世說新語》。
�。�8）、《諸子集成》本《世說新語》。
現存版本
《世說新語》流傳較早版本為南宋刻本，現知三種：日本尊經閣叢刊中影印的宋高宗紹興八年刻本（余嘉錫認為屬三刻本中最佳）、宋孝宗淳熙十五年陸游刻本和清初期徐乾傳是樓所藏宋淳熙十六年湘中刻本。值得注意的是，宋孝宗淳熙十五年陸游刻本明朝嘉靖間袁尚之嘉趣堂有重雕本。書分三卷，每卷又分上下。清道光年間周心如紛欣閣重雕袁本，稍有更正。光緒年間王先謙又據紛欣閣本重刻，稱思賢講舍本。
世說新語
《世說新語》是南朝宋時所作的文言志人小說集，是魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，坊間基本上認為由南朝宋劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說》。其內容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。通行本6卷36篇。有梁劉孝標注本。
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