讀《扶輪問路》有感
當賞讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編整理的讀《扶輪問路》有感，希望對大家有所幫助。
讀《扶輪問路》有感1
“弱冠即扶輪，花甲猶問路。鋒芒頓而折，迷途深且固。曾問生何來，又問終歸處。蒼天不予答，顧自捉筆悟。偶成篇與章，任憑退與錄。但得一二錢，隔街送藥鋪。錢本不足惜，命亦如擺渡。方信有神恩，游心需乘物。修行復修行，永恒復返復�！�
對于“扶輪問路”，史鐵生說這不僅僅是有個叫史鐵生的家伙，扶著輪椅，在這顆星球上詢問過究竟。也不只是說，史鐵生——這一一處陌生的地方，如今已經弄懂了他多少。更是說，譬如“法輪常轉”，那“輪”與“轉”明明是指示著一條無限的路途——無限的悲愴與“有情”，無限的蠻荒與驚醒……以及靠著無限的思考與祈告，去應和那存在之輪的無限之轉！
其實，旁觀者清，對于《扶輪問路》這本書的總結，終歸還是史鐵生對世事、對生活、對社會的一些現(xiàn)象的看法。從這些文字的表達中，我對他的一些觀點非常贊同。當然，也會常常出現(xiàn)不明白的地方，若非這些不明白，我倒會覺得這些見解不必寫成一本書，連我這些凡夫俗子都懂的道理，還需在書本上點明么？
史鐵生說：“我的生命密碼根本是兩條，殘疾與愛情�！�
對于愛情，他說是追求喜歡與愛二者兼?zhèn)�，而喜歡與愛又是不同的。喜歡是看某物好甚至極好，隨之而來的念頭是：欲占有。而愛，則多是看某物不好或還不夠好，其實是盼望它好以至非常好，隨之而得的激勵是：愿付出。
也許是心智還尚小，看這話只覺得霧里看花，迷迷糊糊。不過卻是實實在在將喜歡與愛分得清清楚楚了。其中有段話：“以為愛你就不可以指責你，不能反對你，則會把愛者誤以為敵人�！边@句話，我倒覺得可以從父母身上得到證實。為什么天下的子女都會覺得自己的爸媽啰嗦，都希望爸媽能不要指責自己，能不要管著自己，我想是因為愛。
如果有一天，自己的父母不再約束自己，那么，自己才是可悲的。一個連自己父母都不關心自己的人，才是蒼涼的存在。天下的父母之所以處處管著你，之所以允許你做這個，不讓你做那個，無非是因為他們希望你更好，反過來，是因為在他們眼里，你是不夠好的，這就是書中所說的愛的表現(xiàn)嗎？
而喜歡，只是滿意、滿足、甚至再無更高的期盼，一味的滿意或滿足者若非傻瓜，便是“末人”的征兆，愛卻是理想，是要使不好或不夠好的事物好起來，使有“超人”的色彩……
對于殘疾，史鐵生說他愛命運：“上帝創(chuàng)造了無限種命運，更是你碰上的.這一種不可心，你就恨他嗎？設若那一種不可心的命運輪在了別人，你就會松一口氣怎的？此一處陌生的地方，不過是心魂之旅中的一處景觀、一次際遇，未來的路途一樣還是無限之問�！�
可見，他將自己的處境視為漫漫人生的“一景”，對于自己的病，他在《扶輪問路》這一章節(jié)中說到：“坐輪椅竟坐到了第三十三個年頭，用過的輪椅也近兩位數(shù)了，這實在是件沒想到的事……”“我問過柏大夫：‘鄙人刑期尚余幾何？’他說：‘閣下爭取再活十年’都是玩笑的口吻……”
而如今，十年已然大大超額了，他在向人們述說這段話時，并未表現(xiàn)出對人生的失望，更像是在述說一個故事，輕松的語氣讓人并不覺得壓抑。
我想，正是因為這份樂觀，才讓他走下了這段路。曾經聽過一個故事：一個人得了癌癥，醫(yī)生如實地告訴他，所剩的日子不多了。這個人并未因此而絕望，反而用所有的積蓄去周游世界。在之后的日子里，他忘記自己的生命已走到了最后，每天都活在快樂中。死亡的鬧鐘準時敲響。然而，醫(yī)生卻驚奇地發(fā)現(xiàn)他的病正逐漸好轉，甚至他還有希望活下去。
當然，我相信很多人會明白這是個鼓勵人們樂觀面對生活的故事，但是有多少人會相信這個故事的真實性？我想，這就是我們低估了樂觀的力量。畢竟，史鐵生本身就是一個例子，他用自己撰寫著一部傳奇……
當然，《扶輪問路》并未只寫了這些，還有對“老好人”的解釋和分析；有對“回歸自然”、“誠實與善思”、“‘自由平等’與‘終極價值’”等的理解與看法……
從他的筆下，我知道了愛情的本質，乃心靈戰(zhàn)爭的一方自由之地；明白了生命也分為兩種：一種叫做有限的身在，一種叫做無限的行魂。也終于了解了任何關節(jié)上都別自己忽略自己，不要堅定立場，而要堅定誠實，就這樣一直問下去，直到問無可問……
“投胎多不慎，老天未留情。弱冠身奪半，不惑腎回零……老妻孤且殘，何人慰其終？至此思情敵，私念鼓俠風�！�
我想，史鐵生就是這樣扶著輪問人生路的吧？直到問無可問……
讀《扶輪問路》有感2
橋是為了能過河的，總不至于有了橋你就來來回回的總去過河吧？
故，人以橋之美，自吳貫中《橋之美》，審視多于品橋者，橋之誘惑——未抵。引古，一方獨木橫立于河堤之上則稱之為“橋”，之后橋科技迅速發(fā)展，獨木橋、吊橋、弦拉索橋……美輪美奐的橋各自涌現(xiàn)，發(fā)展到如今縱橫交錯的立交橋，人們對橋的審評也愈加熱烈了。
如今橋漸漸衍化成了裝飾景，自然屋旁也常有人挖一小渠，建一座木系板橋，倒也似回歸了田園自然。而此溪大可不必存在，亦或是本不需要建橋，輕躍便可越過。橋的最初創(chuàng)始者若是見到今日的橋種，必為目瞪口呆，也極大可能會去做“來來回回總去過河”一事。最初的橋僅為人們方便通過小河和便于運物，橋的事實用讓人們贊嘆不已。小小的方木橋上，來往人群面帶微笑的臉上可以發(fā)現(xiàn)他們對橋的滿意。那僅是一種工具。這種工具方便快捷，它不僅減短人們過河的時間，排除了走長長水路的困擾，而且減輕了人們的負擔，即便運送大量的貨物，比之前節(jié)省的人力、時間都是不可估量的。隨著年代變遷橋的發(fā)展迅速起步，前途更是不可估量。
總不至于為了橋你就來來回回總去過河吧？
早聞《南轅北轍》的故事，期中那個背道而馳的人也確實可笑。假使現(xiàn)在，背道而馳是一種新時代個性，擁有如此多的金錢，技術高超的馬夫和體力健壯的馬的他，能夠達到楚國絕不費吹灰之力。擁有這般得力工具的他，選擇背道而馳，花費的時間何止一般人能夠想象，興許是一輩子。錢和馬是為了他能到楚國的，總不至于只是為了錢和馬你就背道而馳，總在去楚國的路上，為了體現(xiàn)工具的好和對他們的喜愛來來回回總去做這件事情吧？
史鐵生先生的這本書中，也講到關于“花錢的事”。財富的不斷飆升，伴隨的恰恰是道德水平的不斷下降和人類不斷的愚昧！
對于現(xiàn)在的社會，錢早已占具了不可或缺的地位。人們對它的可求°與重視度早已超過一切。成為金錢的奴隸早已習以為常。有了錢，甚至可以買到情感，親情，愛情，友情……為了錢，多少人在疲于奔波，又有多少人變得扭曲了人性，猙獰的面孔，儼然失去了當年“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”。
錢漸漸成為了人與人之間的那座橋，而地主霸收“過路錢”的情形也越來越多。社會慢慢擺出它自己的格局，形成一個大大的“賄賂”。
可是親愛的，互相爭斗的時候忘了它只是一種工具嗎？從前的人們創(chuàng)造出錢幣，僅想激起奮斗的目標，使人們擁有上進心，并非本性的廝殺��！錢是為了讓你擁有斗志，生活得更好，總不至于有了錢你就以它為中心吧？
人們愛錢說的一點也不錯，它著實能讓你得到你想要的，還有別人得不到的。人們也喜歡錢，看見錢便會忍不住心潮澎湃，怪不得拾金不昧的人越來越少。即使，那也必須記�。航疱X乃身外之物，它僅是工具而已。
關于喜歡與愛，史先生道：“喜歡與愛并不是一碼事�！焙唵握f，喜歡隨之而來的念頭是：欲占有；愛隨之而來的鼓勵是：愿付出。由此也讓我聯(lián)想到了久遠代的地主，守在橋頭，留下買路財?shù)乃麄冇加校⒎菒蹣蚨贸鲥X財加固橋梁的愿付出。
一種工具他幫助你極好的完成了你想做的事，你喜歡他；可別愚蠢的因為喜歡他而來來回回重復地去做無意義的事，以致的在原地止步不前，周而復始的做無意義的事。目光要放遠些！
再如網絡，網絡是為了讓你了解更多的，總不至于為了網給你就天天抱著電腦吧！
我們從遙遠的地方來，到遙遠的地方去。
我們是地球上的朝拜者和陌生人。
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