國學(xué)書籍讀后感
讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的國學(xué)書籍讀后感，歡迎大家分享。
國學(xué)書籍讀后感1
素來對國學(xué)懷有一種崇敬之情，覺得它那樣高高在上、觸不可及。對于如我一般底蘊(yùn)并不深厚人而言，國學(xué)，或多或少帶著些深奧、博大的感覺。傅佩榮先生所著的《國學(xué)的天空》這本書給我的第一感覺也同樣如此。但當(dāng)我不斷深入去品讀這本書時發(fā)現(xiàn)，傅先生以他淵博的學(xué)識，褪去長久以來國學(xué)被人們批上的厚重外衣，用易懂的語言讓讀者領(lǐng)會到中國博大精深的國學(xué)內(nèi)涵，讓讀者在欣賞國學(xué)美妙之處的同時，也改變著自己的人生觀。
傅佩榮一直有“于丹”之稱，他在《國學(xué)的天空》一書中為我們很好地闡釋了孔子的真誠、孟子的向善、老子的智慧以及莊子的逍遙。他還用這四位圣人的理論，以最樸實(shí)生動的語言為我們指明了正確的方向。
通讀本書，我對關(guān)于孟子這一章的內(nèi)容感慨頗深。可以說傅佩榮老師是將孟子這個人從千年前拉到了當(dāng)代，拉近到讀者面前，那么形象生動，詼諧與生活化，他將教育、修養(yǎng)、仁政等孟子的觀點(diǎn)融合在故事里面，頗有深入淺出的效果，為我們闡釋了做人，做學(xué)問，做事的最終目的。讓人回味無窮，意味深遠(yuǎn)……
“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。在這個物欲橫流、急功近利的時代，提高能力降低欲望，人才能快樂。要有修養(yǎng)，修養(yǎng)是成就自己。到達(dá)某種程度之后，快樂就會由內(nèi)而發(fā)，自然隨之而來。
關(guān)照各人的內(nèi)心，在快樂中成就立體的生命。在這一點(diǎn)上，孔孟是一致的。孔子說：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，又說，“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！弊鼍泳褪亲鲆粋�內(nèi)心完善的最好的自己。當(dāng)內(nèi)心強(qiáng)大，開闊而坦然時，當(dāng)內(nèi)心真正有了一種從容淡定時，才能不被人生的起伏得失所左右。生命的境界也不斷得到提升。
傅佩榮教授筆下的孟子，是一個真誠的人，快樂的人，他的內(nèi)心有一種自我要求的力量，提醒和督促自己去做該做的事。這樣的人他的人生也是自信而快樂的。傅教授重新解讀了孟子的快樂人生，他所展現(xiàn)的孟子，是全方位的孟子：教育，人倫，修養(yǎng)，人生等。并以他的樸素主義哲學(xué)觀點(diǎn)為依據(jù)對現(xiàn)今人們的困惑一一做了點(diǎn)撥，古事寓今，啟發(fā)人深思。
國學(xué)書籍讀后感2
《中庸》是一篇重要的儒家哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)，它從本體論、主體論、倫理政治論、宇宙論四個向度展開了儒家哲學(xué)思想體系，經(jīng)道德本體作為始基，以道德主體作為核心，闡述了秉具天命之性的人在社會和自然中的立身原則和行為規(guī)范，最終將天人、內(nèi)外之道歸結(jié)為一“誠”。《中庸》接續(xù)孔子、曾子思路，繼承并改造三代天道觀，將超越而外在的、神圣的、具有德性并依據(jù)德性主宰人事的“天”進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為超越內(nèi)在的、作為包括人在內(nèi)的宇宙萬物之終極本原的道德本體。
中庸之道如今已走向略帶貶義的色彩，但如今人世間，成功之人，成名之人，大凡都是深諳此中者，不偏不倚，無過不及之名。中，不偏不倚；接著說庸，庸不是無能，而是平常。平常就是不易，即鮮有改變，年少輕狂之時，日日思變，整日里做著相同的工作，重復(fù)著相同的生活被深惡痛絕，因而時時思變，跳槽等等所為，均有一定因素是因不庸而起。不說此行為之好壞，年少輕狂時的不庸在長者眼中是為胡鬧、是為冒險，是為激進(jìn)。暮年之人常念葉落歸根，常念平淡生活，有一大俗話云：平平淡淡才是真。其意為庸也，年長者好庸，年少者惡庸，且不論庸者好壞，此一對立還是頗引人深思，庸者有好之者，有惡之者，既然中庸合用，我認(rèn)為中是好的，則合用，庸必然也應(yīng)是好的，平常之為，淡然處之能培養(yǎng)良好心態(tài)，庸并非鼓勵不求上進(jìn)，而是在激進(jìn)中尋求平衡，此又回到中，不可過也不可不及，是以中庸合用。
聯(lián)系自己的教師生活，我感覺教師確實(shí)應(yīng)以平和的心態(tài)來面對學(xué)生的錯誤。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生因?yàn)閭�體的差異，所犯的錯誤也是各種各樣的，教師面對這些錯誤時，如果心態(tài)過急，難免會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性；而如果教師能一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯的原因，幫助學(xué)生找到出錯的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學(xué)生犯錯誤，幫助學(xué)生有效改正所犯錯誤的關(guān)鍵所在。
國學(xué)書籍讀后感3
《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的，《弟子規(guī)》主要告訴我們做人的道理，其中包含了親情，友情，孝?，學(xué)習(xí)，等內(nèi)容。
就拿孝?來說吧，它是中國文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”一個人能夠孝順，他就有一個善良，仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。《弟子規(guī)》，《入則孝》中的一句話，讓我們印像深刻，“親愛我，孝向難，親憎我，孝方賢。”這句話的意思是：父母親愛護(hù)子女，子女能孝順父母親，那是及其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母親了、討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才是難能可貴。一般人總認(rèn)為，父母要對子女有所付出后，子女才要有行孝的義務(wù)，這和菜市場的討價還價有什么區(qū)別呢？
作為我們青少年，能做到這點(diǎn)是非常值得贊賞和學(xué)習(xí)的。不過大多數(shù)人都是父母的掌上明珠，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，都從來沒有為父母付出過，從來都只有索取。連古人都能夠做到的事情，何況我們呢？父母生我們，養(yǎng)育我們，為我們付出了巨大的辛勤和勞動。區(qū)區(qū)這點(diǎn)小事我們都做不到嗎？父母和子女有了代溝。子女不愿意跟父母多多溝通。父母批評了我們，我們就怒氣沖天，頂撞父母，把父母當(dāng)仇人一樣。家庭沒有了融洽的氣氛。其實(shí)父母這樣做都是為了我們好，只是他們的表達(dá)方式我們無法理解，但是我們應(yīng)該多理解父母的良苦用心。只有這樣父母和我們之間沒有了任何代溝，就像朋友一樣，可以互相說心里話。小家庭和睦溫暖，那社會這個大家庭就更加安定了。希望古人能做到的事情，我們也能做到。人生在世父母與我們最親，給我們恩情也最重，努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié)，把孝道當(dāng)成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，用心經(jīng)營，才能立足于天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家庭富裕有錢，不一定有花園別墅可以住。但是孝行卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和勒逸的環(huán)境中。家，如果是一個人的堡壘，孝。就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固成金石堡壘。
讀了《弟子規(guī)》讓我受益匪淺，教會了我做人的道理，讓我在知識的海洋中暢游，我要時時暢讀，把它當(dāng)成自我反省的鏡子和行為的指針，不斷完善自我！
國學(xué)書籍讀后感4
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界�，F(xiàn)在就請你跟著我們一起進(jìn)入這詩歌的世界吧！
通過誦讀國學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少贊美春天的詩呢！我知道不少呢！比如說《詠柳》、《早春》等等�！对伭愤@首詩抒發(fā)了作者對于春天的贊美之情，借柳樹來抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼。?/p>
我不僅了解了春天的詩歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩歌呢！就說《小荷》吧，詩人把初夏到來的時候?qū)懙奈┟钗┬�。荷花剛開始的時候在詩人筆下變得更美了�！靶『刹怕都饧饨恰本褪呛苫▌倓傞_的時候樣子。
夜晚來臨，月亮也隨之出來。讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧�！吨星镌隆贰ⅰ蛾P(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。
“圣賢千言萬言，只是教人做人而已�！比寮覍W(xué)說為何尤其關(guān)注怎樣做人的道理及其人生哲學(xué)、人生智慧的問題呢？
清華大學(xué)思想文化研究所錢遜教授認(rèn)為，孔子表現(xiàn)出了極其深邃廣闊的眼光，他所提出和回答的問題，不僅超越了一朝一國、一姓一君的保國安邦的狹隘眼界，也超越了君民關(guān)系的思考，面對禮崩樂壞的亂世，孔子思考的是人和社會發(fā)展的根本問題�！罢哒病薄ⅰ盀檎缘隆钡乃枷�，不僅是一種重要的治國理念，而且首先是對社會發(fā)展一般規(guī)律的深刻認(rèn)識�？鬃诱J(rèn)為，社會的安定、國家的穩(wěn)固，基礎(chǔ)在人，不在物；社會和國家的治理，實(shí)質(zhì)不是管制，更不是鎮(zhèn)壓，而是“正”。使社會秩序和人心走上正道；治理的手段主要不是強(qiáng)制，而是教化，恃德不恃力�？鬃訌娜顺霭l(fā)，立足于人的完善，把治國平天下的希望建立在人們“有恥且格”的基礎(chǔ)之上。在孔子的思想中，人是一切的主體，人的完善是解決一切問題的基礎(chǔ)。
總之，國學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中的意識絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。
國學(xué)書籍讀后感5
《史記》被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷�！焙仙蠒瑫械墓适律钌钗宋�，其中“周幽王烽火戲諸侯�！边@個故事深深震撼了我。
故事主要講的是君主周幽王整天吃喝玩樂，掠奪美女，根本無心管理朝政。大臣將漂亮姑娘褒姒獻(xiàn)給了周幽王，可褒姒整天悶悶不樂，從沒露出一絲笑容。幽王無論如何也不能博得褒姒的一笑，這時，有個叫虢石父的馬屁鬼，出了個餿主意：讓幽王把娘娘帶上驪山玩幾天，到晚上把烽火點(diǎn)起來，讓諸侯都來相救。果然，到了晚上，諸侯們看到烽火突起，火速趕來�？纱蠹亿s到鎬京，才知道這只是一場游戲。褒姒見大家亂哄哄地白忙了一場，果然覺得有趣笑了一笑。不久，西方的犬戎真的入侵鎬京。幽王趕緊派人點(diǎn)燃烽火向四方諸侯求救，但這次大家以為這也只不過是一場游戲，都不相信。于是，犬戎大隊(duì)人馬搶走美女和許多金銀珠寶，才退兵回去。結(jié)果損失慘重，幽王也被殺死了。
看了這個故事，我不禁為幽王深深嘆了一口氣。我突然想起了《狼來了》這個故事，那個放羊的孩子不也像周幽王一樣先是撒謊說危險來了，惹得邊上的人們都帶著道具前來相救，最后才發(fā)現(xiàn)白來一場。到危險真正來臨時，人們也就不相信他了，最后付出了很大的代價，甚至還賠上了性命。
在生活中也一樣，如果你撒謊了，那么你就失去了人們的信任，也失去了生命中最基本的物質(zhì)――誠信。如果你想講誠信丟失，只需隨便撒個謊，這是十分容易的事情，當(dāng)你后悔時，試圖挽回這一切時，就成了十分困難的事。丟失之時，轉(zhuǎn)眼間就能做到。挽回之時，卻要花個十年八年時間來獲得它。如果丟失了誠信，在生活做許多事都不能如愿以償。你到鄰家小店去買東西，別人不會賒賬給你。你到別人家做客，別人會時時提防著你。你走在街上時，別人指指點(diǎn)點(diǎn)議論你。
誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是一個人在這個社會中的立身之本。讓誠信之花處處開放，世界變得更美好！
國學(xué)書籍讀后感6
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作――《孝經(jīng)》，它恰若無聲的細(xì)雨，潺潺流入我的'心田，緩緩潤澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。
當(dāng)我讀的“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭，則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也�！备嬖V我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百姓，也不與別人爭斗。身居高位卻驕傲自大，最終會招致滅頂之災(zāi)；為人下屬卻犯上作亂，最終會遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭斗不休，最終會動刀動槍，互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道��！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基�！保覀兏鼞�(yīng)該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍自費(fèi)心。
我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng)，并把他記下來，而不是簡單單的瀏覽一遍就算了。
國學(xué)書籍讀后感7
中華民族五千年文化里有幾樣不可缺少的東西――仁、義、禮、智、信。這五個字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。
讀了這一套書以后我真是感慨萬千，它讓我知道了許多感人肺腑的故事，它似一個知識庫，點(diǎn)亮了我的心靈�！叭省崩锩娴摹睹澜鸬膬r值》、“義”里面的《大義橋》、“智”里面的《無心的鹿》……其中我最喜歡“信”這本書，我能從中體會到“信”讓人受益匪淺，那一句句簡練的語言卻蘊(yùn)含著深刻的哲理，例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，駟馬難追”。古今中外誠信使人們走向文明。季布大家一定都熟悉，他只要答應(yīng)別人的事無論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭時，季布是項(xiàng)羽的大將，曾幾次打敗漢軍。劉邦當(dāng)皇帝后下令通緝季布，季布只好化裝到山東一朱姓家當(dāng)傭人，朱家知道他是季布后收留了他，而且?guī)退騽钫f情。劉邦后來封季布為中朗。季布有個朋友叫曹丘生，專愛拍馬屁，聽說季布當(dāng)了官便來巴結(jié)。季布見曹丘生來就虎起了臉，罵了他幾句。誰知無論季布態(tài)度多嚴(yán)厲，曹丘生照舊陪著笑還說：“我聽說楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’�！奔静悸牶蠛芨吲d就待他為上賓，曹丘生走后到處宣揚(yáng)，季布的名生就越來越大。這就是一諾千金。
誠信是不分國界的，在美國一個莊園主的家里有一把新斧子，莊園主的兒子看見了十分喜愛，他想試試斧子快不快，就對準(zhǔn)一棵櫻桃樹砍去，只聽“咔嚓”一下樹被砍斷了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進(jìn)了小屋，但后來因?yàn)椤\信’還是承認(rèn)了自己的所作所為。這就是美國總統(tǒng)華盛頓小時候的親身經(jīng)歷的一件事情。
不管是季布還是華盛頓，在他們身上都有個共同點(diǎn)“信”，我們必須要以誠待人，正如李嘉誠的所說“我們要以誠代人，別人才會以誠相報!”
國學(xué)，是你使我的知識一天天充實(shí)，是你讓我明白了許多做人的道理!我要大聲對你說：“謝謝你”!
國學(xué)書籍讀后感8
學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……
在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人�？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)書籍讀后感9
報名注冊這天，姚老師給我們發(fā)了五年級的新書，其中《國學(xué)經(jīng)典》這一本書深深的吸引了我，我看得如癡如醉！這本書里比較好的名言，這些名言永將成為我的生活導(dǎo)航。我通過讀背，漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來解釋這句名言�！叭松怨耪l無死”就是人生自古以來誰都要死亡，“留取丹心”就是留下一片赤誠丹心，“照汗青”就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話告訴我們，沒有一個人能長命百歲、長生不老，所以活著要做一個能犧牲，有義氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣愛國。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。比如“有志不在年高，無志空張百歲”、“志小則易足，易則無由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩、讀詞的境界―讀名言。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)�！秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書。
這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性；漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
《國學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實(shí)際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！
國學(xué)書籍讀后感10
書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書的海洋中。打開書本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經(jīng)典誦讀》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。
在讀詩中，我收獲到“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也�！保ü�(jié)選《戰(zhàn)國策》）。
記得有一次，我病好剛回校上課，誰知下午老師說：“同學(xué)們，明天要考試了，回家要認(rèn)真復(fù)習(xí)�！倍Ａ懔悖艑W(xué)鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我剛拿出語文書準(zhǔn)備復(fù)習(xí)，心想：唉！復(fù)習(xí)還有什么用，我都請了幾天的病假，怎么也考不到第一。老師說過：“要在全組考第一才能當(dāng)上語文組長�！狈凑�(dāng)不了語文組長，還不如看看電視，輕松一下！我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽問：“你這么快就復(fù)習(xí)完了，明天能考好嗎？”我跟媽媽說了緣由，媽媽摸著我的頭說：“你不復(fù)習(xí)，不努力，不去試一試，怎么就知道自已不行呢？更何況你如果有不會的，還可以打電話問老師呢！如果現(xiàn)在放棄了，不是一點(diǎn)機(jī)會也沒有了嗎？語文組長可是你這段時間夢寐以求的�。÷爧寢屢徽f，我便跑進(jìn)了房間，認(rèn)真地復(fù)習(xí)起課本來。等考試結(jié)果出來了，我終于如愿以償?shù)禺?dāng)上了語文組長，這真是：事到臨頭，只要及時想辦法彌補(bǔ)，都來得及。
在一個星期五的晚上，我拿出書本準(zhǔn)備做作業(yè)�？墒怯窒耄翰皇沁�有明天嗎？留著明天做吧，今晚看一下電視。當(dāng)我打開電視看得津津有味時，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因?yàn)槊魈爝�有明天的事。于是，我關(guān)掉電視，回房間做作業(yè)去了，從讀詩中我感受到時間的寶貴。
從讀詩中，我體會了古代勞動人民的艱辛——“到頭禾黍?qū)偎�，不知何處拋妻子”（選自《農(nóng)夫》）。
從讀詩中，我領(lǐng)略了江南水田美麗的風(fēng)光——“更被鷺鷥千點(diǎn)雪，破煙來入畫屏飛”（選自《稻田》）。
誦讀經(jīng)典，我感受這世間的真諦。誦讀經(jīng)典，我享受這世間的美景。誦讀經(jīng)典，我分享這世間的真情。經(jīng)典，伴我成長。
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