【精品】讀書筆記作文匯編10篇
細細品味一本名著后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的讀書筆記作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書筆記作文 篇1
危機意識。不僅是草原還是現(xiàn)在的社會上，競爭都是激烈的，往往就是在競爭中，稍微松懈，稍微動情，帶來的結果都是不可形容的，所以我們必須具備危機意識，個人要強大，集體要強大，國家要強大，就必須學會在危機中強盛，因為上帝對每一個人都是公平，如果國家不強盛，那便要被列強瓜分；如果個人不進取，那便要被人無情地淘汰，拋棄，所以我們接受鍛煉，在危機中成長，壯大。
三、生態(tài)平衡的意義。草原上的狼，殺黃羊而不殺絕；蒙古人打狼，也不會趕盡殺絕，這些規(guī)矩，都是為了更好的生存啊。而看看現(xiàn)在，生態(tài)環(huán)境日益惡劣：亂砍亂伐，過度開發(fā)，污染嚴重等等一系列人類的行為，唉，在看看，連狼都知道要保護自己的生活環(huán)境，而我們聰明的人類卻是不斷破壞，而不是好好保護，難道我們不應該為后世的子孫留系一個美麗的家園嗎？
我，注視電腦的屏幕，雙手，停留在了鍵盤的上空，沉思了下來，究竟，我們應該在狼的身上學些什么，應該怎樣學，我想，我們可以再一次，翻開這本書，慢慢地，體會它，仔細想，狼，是什么……。
讀書筆記作文 篇2
《伊索寓言》是出自古希臘這一世界著名的寓言家伊索之手，每篇寓言都閃閃發(fā)亮透出智慧的亮光。今天跟大家分享我看的《老鼠和青蛙》。
這故事的內容是這樣的，有只青蛙的戀愛觀發(fā)生了變化，它愛上了一只老鼠。它想怎么樣才能和自己的所愛更加親近，于是就想到了一個好主意，“我把我倆的腳互相綁住，那就能時時在一起了�！毕氲竭@個主意后它立刻找了材料把自己的腿跟老鼠的綁在了一起，開始了形影不離的生活。在陸地上，倆都是用跳的方式行動，還好夠默契，沒一會兒就能“同步”順暢地走路。但是到了池塘邊，跟往常一樣，它往河里一跳，想泡個涼水澡。盡情地游泳竟然忘記自己腳上綁著只老鼠。這老鼠也真是苦命啊，在水里喝了好幾口水，終于氣絕身亡了�！斑蛇蛇伞鼻嗤苓�在享受水里的樂趣，不知不覺危險來臨。原來老鼠泡久了就浮出水面。這時天空中正在捕食的鷂子經(jīng)過，低頭一看有只老鼠，就低頭俯沖了下來。有力的爪子一抓，老鼠被拽了出來，跟老鼠綁在一起的青蛙也莫名其妙地飛到了天空。倆情侶就落入鷂子的肚里，成為它美味可口的晚餐了。
兩個人如果關系太親密了，那么一人要是有災難了，會連累另一個人。這若傳遞給我們這樣的一個信息：“朋友不能交心，淺嘗輒止�！蔽矣X得只是表面的意思，好伙伴間就是同甘共苦，一人得到什么好處兩人一起分享，一人受到懲罰，兩個人也是互相擔當。為人處世更應該是在擇友上進行思考，“近朱者赤近墨者黑”，當你選擇的是一個良師益友，在他的影響下，你們倆積極互動中，互相幫助共同進步。而如果選擇的是酒肉朋友，只是平時吃喝玩樂的時候才有豪言壯語，可能還會帶來酒后亂言亂行的麻煩。如果已經(jīng)跟酒肉朋友成為知己了，要么改變他，要么遠離他。
讀書筆記作文 篇3
我國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史和源遠流長的文化，其中最有代表性的就是《論語》。這不僅是儒家學說的經(jīng)典，更是中華傳世名著。它章節(jié)簡短，以雍容典雅的語調簡潔凝煉的格言警句來表達深刻的思想，讓人們受益匪淺，也讓我感觸頗深。
《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，其中令我印象最深刻的就是這句話：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文�！笨鬃咏逃牡茏�，無論在家還是出外都要孝敬父母，敬愛兄長，言行謹慎而誠信，廣泛地關愛民眾，并且親近有仁德。做到這些以后，如果還有時間和精力，那么就可以用來讀書學習文獻知識了。是啊，做事之前先要學會做人。作為教師，我們教育學生的時候不單單只教他們掌握知識，更重要的是要讓他們學會如何做人，明白做人的道理。只有這樣才能教出品德高尚，成績優(yōu)異的好學生。
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。我們作為教師，要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值。
讀書筆記作文 篇4
讀《表征——文化表象與意指實踐》
在結構主義的影響下，斯圖爾特·霍爾通過《表征》一書闡述了了其“文化表征理論”。他從馬克思主義生產循環(huán)觀出發(fā)，探討了文化循環(huán)的模式，并將“表征”看作文化循環(huán)的主要要素和環(huán)節(jié)加以論述。
（一）《表征》基本概念和要點的梳理
在導言部分，作者重點探討了文化、語言、意義以及它們之間和與表征系統(tǒng)之間的關系。霍爾認為，文化本身就是一種表意的實踐，它的決定性產品就是：意義。語言是在一種文化中表達思想、觀念和情感的“媒介”之一；意義得以產生和循環(huán)的最具優(yōu)勢的一個“媒介”就是語言。關于表征、意義和語言之間的關系，霍爾說，“表征意味著用語言向他人就這個世界說出某種有意義的話來，或有意義的表述這個世界。”表征的實踐就是把各種概念、觀念和情感在一個可被轉達和闡釋的符號形式中具體化。意義為了在某一文化中有效的循環(huán)則必須進入這些實踐領域。意義的產生是通過語言進行的，同時這是一個雙方的、互相影響的過程，表征的功能不是單向的，而更像是“對話”，是互相交流共享的過程。
第一章中霍爾對表征運作的理論和過程做了詳盡的闡述。 霍爾認為，文化產生意義過程的核心,存在著兩個相關的“表征系統(tǒng)”。第一個表征系統(tǒng)中所有的事物能被聯(lián)系于人們頭腦中擁有的一套概念或心理表象，使我們能賦予世界以意義。第二個表征系統(tǒng)依靠的是在我們的概念圖與一系列的符號之間建構一系列相似性，這些符號被安排、組織、代表或表征那些概念的各種語言。各種“事物”概念和符號間的關系是語言中意義產生的實質所在。而將這三個要素連接起來的過程就是我們稱之為“表征”的東西�？梢姡饬x是在表征系統(tǒng)中被建構的，是一種意指的實踐。 也可以說，“表征”建構了我們的意義世界。“表征”的具體運作方式有三種：反映論途徑、意向性途徑和結構主義或構成主義途徑。其中，霍爾重點論述了結構主義的兩種觀點——語言符號學和“話語”。前者主要植根于索緒爾語言學到羅蘭·巴爾特的符號學，是從符號的角度闡釋文化和表征，被看作一種“詩學”；后者則是從�？碌摹霸捳Z”理論出發(fā)，探討了知識與權力的關系，認為話語建構了意義以及何效的主體一位置，而被看作是“政治學”。
受索緒爾符號的意指作用和符號的任意性特征的啟發(fā)，霍爾提出，被表征的系統(tǒng)建構出來的意義是由信碼建構和確定的。信碼是我們所說和聽的可理解性成為可能，并且在我們的概念和語言間建立起課轉換性，這一可能轉換性把意義由說傳者送到聽者并使之得以在一種文化內有效地傳播。
巴爾特強調結構語言在文化符號中的作用，而形成了直接意指層和含蓄意指層的構成分析。直接意指層涉及意義的第一個層級，是單純的、基礎的層級，能指與所指之間是描述性的。含蓄意指層是普遍的、綜合的、蕪蔓的，在這一層級中，所指同文化、知識、歷史密切交流，是根據(jù)社會意識形態(tài)、普遍信仰、結構概念及社會價值體系等更廣泛的領域來解釋各種完成了的符號，這是代表了“他性”的信息和意義，巴爾特稱之為“元信息”或“神話”。符號學應該透過文化文本的表面意思，達到其底層及各種隱喻層背后的意思。
�？罗D向了話語的研究。話語是一組陳述，它為談論一個特別的話題提供一種語言，是一種以特定方式建構該話題的東西。闡明一個話題和一個調查領域的方法就是知識。與巴爾特不同，對�？露�，知識不能被簡化到純粹“意義”的或“語言”的領域，因為所有知識都是作為一種有歷史境遇的社會實踐來運作的：所有的知識都是權利/知識。各種話語并不是簡單的反映“現(xiàn)實”，而是他們在一種特殊語境中建構現(xiàn)實以使之符合于各種特定的權利關系。�？抡J為是話語自身建構了使它因此而有意義和有效的主體——位置，無處不在的權利是隱藏之意義背后的直接動因。
（二）我的思考——關于符號力量和傳媒神話
只要人們具有話語的力量，就一直存在著敘事的力量。媒體使用人人都能理解的簡易編碼或者信碼，把不同階層的人集結起來，創(chuàng)造了一個文化活動的場所，制造了名典，制造了潮流，制造了新的意識形態(tài)和生活方式。這可以說是傳媒的敘事神話和符號權利�；魻栒J為媒介是表意的工具。媒介通過表意過程構建現(xiàn)實，制定“形勢定義”，給受眾提供一個世界的圖景。巴爾特通過具有意大利特色的“潘尼拉”的廣告說明廣告符號傳播一種民族主義。20xx年豐田汽車的“霸道”廣告在中國引起了軒然大波。廣告中的豐田汽車停在兩只石獅子之前，一只石獅子拾起右爪做敬禮狀，另一只則向下俯首。廣告語即為：“霸道，你不得不尊敬”。這則帶有強烈民族性廣告一出現(xiàn)就引起了國人的強烈不滿。我們暫且不追究商家設計這則廣告是否考慮到了民族性，但是在中國人的眼中，這則廣告確實傳播了一種民族傾向，中國受眾擁有共同的文化信碼，因此會帶有強烈的民族情感解讀這則廣告的背后的“隱喻”。另外，小說或電視被形態(tài)化的文學形象或熒屏形象不僅在文本世界言說，而且在現(xiàn)實世界中強化觀念、建構現(xiàn)實。從《恰同學少年》、《毛岸英》到《潛伏》、《雪豹》，電視熒屏上風起云涌的紅色經(jīng)典和諜戰(zhàn)大片，實質是對中國民族精神和民族主義的表征。媒體的文本內容具有一種隱含作用，也就是巴爾特所說的含蓄意指，或者說霍爾的表征。在媒體中，“現(xiàn)實”是被建構出來的，它的隱喻作用也是自我建構出的，它在說服我們“需要”做出變化以其適應或趕上我們生活其中的新時代。
讀書筆記作文 篇5
以前有一個國王，為了要讓臣下了解佛理，便請人牽了一頭大象過來，并叫了幾個盲者來問大象長什么樣子?結果盲者只憑自己摸到的地方來臆測罷了。這時國王說：“大象好比佛性;一切眾生就如盲者，只憑一己所知妄加揣度，偏頗的地方太多了，怎么不隨時警醒惕勵呢?”
讀后心得及感想：
看了盲人摸象這個故事，我覺得那些盲人很可憐，因為他的眼睛看不見大象是什么樣子，所以只能憑自己摸到的地方來判斷。有人摸到大象的牙齒，他就說：“象的樣子像一根長長的蘿卜!”;另一個盲者摸到象的鼻子，就說象的樣子像一根木杵一樣……。
我很高興我可以看得到車子是怎么行進的、房子是怎么蓋的、花朵是怎么開的……。看完這篇故事，讓我學到對于不知道、不明白的事情，不可亂下定論，要了解事情的真象。
讀書筆記作文 篇6
今天我讀了《十萬個為什么神奇的科技》。讀完《聲音也會“殺人”嗎？》這篇文章后，我知道：風暴與海浪摩擦，有時會產生次聲波。次聲波是一種人的耳朵聽不到的聲波，它會使人產生頭暈、耳鳴、惡心等癥狀；強烈的次聲波能使人的心臟和其他臟器劇烈抖動，導致人的血管破裂而死亡。
讀書筆記作文 篇7
讀書筆記：也叫摘抄、摘記，文體：應用文的一種。
一、目的：加深理解和加強記憶。
二、 概念：讀書筆記，是指我們在閱時，把讀到的某書、某文的和段落、、、、等記錄到屬于自己的筆記本上。
三、 寫讀書筆記的原則：
1、持之以恒，養(yǎng)成習慣
2、格式明確，符號統(tǒng)一 要有屬于自己的格式，屬于自己的符號
3、先要理解內容，再寫讀書筆記
4、要求簡明扼要，抓住重點
5、要分類
四、分類
（一）1.（可以）以筆記的內容為主。必要時再按時間、出處、筆記形式分類。
2.（可以）按筆記學科屬性分類。
3.（可以）按專題研究的問題分類
4.注明時間和出處（這個一般指紙制筆記）
5.寫筆記要便于自己閱讀， 可以用只屬于你自己的火星文記錄。
6.經(jīng)常復習筆記
�。ǘ┳x書筆記的類型及寫法：讀書筆記從載體上可分為以下四種：直接寫在書上的、寫在筆記本上的、寫在卡上的、 寫在網(wǎng)上的。
�。ㄈ⿵膬热菁靶问缴戏譃橐韵拢斗N：評點標畫式讀書筆記、摘抄式讀書筆記、縮寫式讀書筆記、感想式讀書筆記、心得式讀書筆記。
五、方法
�。ㄒ唬┰u點標畫式讀書筆記：
1、標畫式。書上標記，不同體積、形狀、顏色的屬于你自己的點、線、面、、各種圖形、圖騰。舉例： “……”著重號。點在文章中需要著重領會，加深記憶的詞句下面。 “□”方框。畫出文章中的生字，難詞。 “－－”直線。畫出文章中的難句。 “～～”波浪線也叫曲線。畫在文章中精辟的和重要的語句下面。 “√”填補號。用在文章語句中表達不完滿，需要作一些填補的地方。
2、評點式
『旁批』：是一種簡便的批注方法，在正文旁邊用簡短的文字作扼要的提示或批注
『行批』：同上，只是批注地方變成行與行之間。
『眉批』：在頁眉頁腳處。 （二）摘抄式讀書筆記摘：就是摘要，即摘出書中的要點。也可以用出文章的基本，理出文章的。抄：就是抄錄。自己喜歡的`那些精彩的詞語、句子、段落，都可以抄錄下來。
『摘要式』摘要，就是把書里面的要點摘錄下來。例子 原文：時候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚地響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。（初級中學語文第三冊魯迅《故鄉(xiāng)》） 摘要：陰晦 橫著蕭索荒村 悲涼 『索引式』索引式主要是將有關的書名或文章題目的來源、出處、頁碼等填寫在卡片上，借以達到揭示該書、該文到哪里查找的目的。
讀書筆記作文 篇8
這個暑假，我讀了《草房子》，這本書是曹文軒寫的，我覺得這篇文章寫的很生動，讓我深有體會。
這本書講的是一位名叫桑桑的小男孩在他上六年級發(fā)生的事情。書里面的每一章都主要介紹的是一個人物以及發(fā)生在他的朋友身上的一些事情。他們都在演繹著一個個動人的故事。他們每個人都有著高尚的品質。到了六年級結束的時候，桑桑以優(yōu)異的成績考上了中學，，桑桑的父親桑喬被派到外地學校當校長，桑喬以及桑桑一家要去另一個陌生的地方。桑桑有著高尚的品質：樂于助人、有同情心。有一次，禿鶴帶了一頂?shù)拿弊�，向操場走來。大家的目光全被轉到禿鶴那邊去了，桑桑十分氣憤，便搞了一個惡作劇，讓禿鶴找不到他的帽子，禿鶴便告到桑桑家去了，桑桑后來也向禿鶴道歉了。
這本書都讓我們明白了一個個道理，我們應該省吃儉用，不要浪費，要想想看，這份錢是家長辛苦賺來的。
桑桑親眼目睹了這一個又一個的動人的故事。這六年，是桑桑接受教育的六年。我相信，我們平時的生活中，就有許多這樣的人，例如：老師、父母、同學，當然還有陌生人，在他們身上也發(fā)生著一個個動人的故事。
我們應該留心觀察身邊的這些人，向他們學習，做一個品德高尚的人。我懂了為別人付出是會受大家的尊重的，幫助別人。
讀書筆記作文 篇9
書是我們生活的伴侶，書是我們的好伙伴，樹是我們的精神食糧······在寒假里我看了很多書，但其中有一本書給我留下很深的印象，這本書就是法國十九世紀著名作家埃克多？馬洛寫的一部情節(jié)劇小說《苦兒流浪記》。
《苦兒流浪記》這本書的主人公是一個身世不明的棄兒，被法國的一個農戶巴伯蘭收養(yǎng)，巴貝蘭大媽對他非常好，隨著時間的變化他也逐漸得長大。他天真善良，在慈愛的養(yǎng)母的呵護下，在山村過著貧窮但寧靜的生活著，雖然生活很艱辛，但是他自由自在，非常快樂。但是因為生活很艱苦，飯不夠吃。他的繼父杰羅姆把他，像一頭牲口似的被賣給了一位江湖藝人維泰利斯。
從此，雷米開始了他流浪藝人的生活。在這段流浪的痛苦生活中，他們走遍全國各地，沒有計劃，沒有舞臺，和幾個小動物一起表演，他經(jīng)歷了許多事，甚至于險些丟了性命。但是，不論環(huán)境多么惡劣，雷米始終抱著堅定的信念，頑強的意志，克服了重重困難，終于他和他的生母團聚了。
這本書故事情節(jié)生動有趣，讓我愛不釋手。讀了這本書，我知道了人生是有曲折的，不是什么事情都會很順利、一帆風順的，但是只要我們有克服困難的決心和堅定的信念，就會取得成功。不能因為一點的困難就讓我們退縮了。
讀書筆記作文 篇10
斗轉星移，草木榮枯，多少回茫然失措，多少次艱難跋涉，我一刻也未曾停留，只因心中那片綠地。
總以為“金錢”是萬能的，曾天真地想把心靈棲息在那片舒適安逸的“綠地”上，但是，不，巴爾扎克演給我看的那一幕幕“人間喜劇”真讓人怵目驚心。在金錢面前，笑容是那樣的猙獰恐怖，言語是那樣的虛偽冷漠，親情是那樣的淡薄蒼白。貪婪撕扯著我，冷酷冰凍著我，一種不可名狀的恐懼襲上心頭，在罪惡的深淵前，我拔腿逃離。因為我知道，那不是我的心能夠棲息的綠地。
曾以為“權利”能讓人震懾，使人臣服，能享受唯我獨尊的優(yōu)越感，能讓心靈綠意盎然。可是，不，那開創(chuàng)貞觀盛世局面的李世民不也留下了玄武門之變的丑聞嗎？那足跡遍布歐亞大陸、一心想建立獨裁統(tǒng)治的希特勒不是死無葬身之地嗎？權利就像毒瘤蠶食著心靈枯槁的人，讓他們不惜一切代價，去滿足那一時的虛榮。在權利面前，尊嚴被踩在腳底，道德被拋向九霄，人格也近乎淪喪，原本簡單而純潔的幸福漸行漸遠。我明白，我心中的綠地不在那。
我曾彷徨，我心中的那片綠地究竟在哪里？我的心應該在哪里滋長？
歷史的畫卷毫不吝嗇地為我展開，歷史的廢墟里總有一片片綠地，讓那些鮮活的生命棲息。
史鐵生從那座歷經(jīng)四百多年滄桑的古園里獲得啟示，汲取頑強生活的力量，用豪氣抒寫著別樣人生；霍金堅持用惟一可以活動的手指驅動著輪椅在“時間”的道路上“橫沖直撞”，用頑強揭秘“時間簡史”，他們用堅定的信念，用一生的時光，堅守著自己的理想，永不言棄。那勇往直前的斗志震撼著我，那永不屈服的執(zhí)著感動著我，他們?yōu)槲覔荛_生活的迷霧，為我指明了通往桃源仙境的渡口。是的，我的心應如他們那般熱愛生活——不管命運如何。
那汨羅江畔的聲聲嘆息，那渣滓洞里的斗牛之氣，總隨著時光流淌到我的心田，告訴我那些或卑微或偉大的先輩，用生命澆灌著這片土地，用最質樸、最純真、最飽滿的熱情，為這片土地貢獻了自己的所有，而我們——千百萬年來的華夏兒女的心靈就棲息在那片濃濃的綠地里，享受著溫暖的陽光、和煦的春風。我的心猛地一顫，頓悟我的心應為這片綠地默默耕耘啊！
在權勢面前大義凜然，用睿智的頭腦和必勝的信心與邪惡作斗爭；在誘惑面前不為所動，用敏銳的眼睛分辨著美與丑、善與惡；用真誠的微笑回報復雜的社會，用樂觀的態(tài)度面對多難的生活；懷抱豁達與寬容，給誤入歧途的盲者以暖人的鼓勵，這些都讓我盡享無窮的靜謐與幸福，我突然明白，我心中的那片綠地是對真善美的追求。
終于不再彷徨，漂泊的心總算有了棲息之所，年少的我意氣風發(fā)，而催我奮然前行的正是心中的那片綠地！
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