讀書(shū)筆記摘抄
認(rèn)真讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的讀書(shū)筆記摘抄，歡迎閱讀與收藏。
讀書(shū)筆記摘抄1
《魯濱遜漂流記》是我讀的書(shū)里印象最深刻的一本了。書(shū)中的主人公——魯濱遜很讓人敬佩。
書(shū)中的故事大概是這樣的，主人公魯濱遜不屑守成，堅(jiān)持自己要去航海的夢(mèng)想，三番五次地拋開(kāi)他爸爸給他創(chuàng)造的良好生活出海。但是在航海的過(guò)程中，遭遇了海難，一整船人中只有他一個(gè)人活了下來(lái)。他逃到了一個(gè)荒島上，開(kāi)始一無(wú)所有，但是他沒(méi)有悲觀，沒(méi)有放棄，而是用自己的頭腦和雙手修建住所、種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造器具、縫紉衣服，把荒島改造成“世外桃源”。最后他和被他救的一些伙伴一起逃出荒島，在英格蘭過(guò)上了幸福的生活。
我佩服魯濱遜的'毅力和創(chuàng)造力，他可以在如此惡劣的環(huán)境下活下來(lái)，還把那兒改造成了世外桃源。雖然書(shū)中主人公因?yàn)閳?jiān)持自己的夢(mèng)想，吃了很多的苦頭，可是我還是覺(jué)得他是自己的英雄。在無(wú)人荒島獨(dú)自生活23年（救了其他人后又生活了5年），他一直沒(méi)有放棄自己，一直為再回故鄉(xiāng)想方法。
他這種堅(jiān)持的精神是最可貴的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈、追求理想，最終理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！
讀書(shū)筆記摘抄2
世界上最珍貴的是什么？這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)困擾了我許久，自從讀了《小松鼠和紅樹(shù)葉》這則小故事后，我終于明白答案了，是友誼。
這里我要說(shuō)一件自己的小事情。有一次考試我們要換桌子，可我搬不動(dòng)，同學(xué)李淑娜主動(dòng)來(lái)幫我。其實(shí)之前在班里的時(shí)候，無(wú)論有什么好吃的、好玩的，她都會(huì)叫上我，而我偏偏不領(lǐng)情，讓她很傷心。
小松鼠和紅樹(shù)葉的故事，似美麗的星光照亮了我的心海，待到明天，我一定對(duì)她說(shuō)聲：“對(duì)不起，我錯(cuò)了……”友誼不能只是一味索取，還要奉獻(xiàn)，相互關(guān)心，只有這樣，才是真正的'友誼。這就是這篇美好的小故事所告訴我的。
讀書(shū)筆記摘抄3
《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇之著”。它是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。讀完，書(shū)中病態(tài)的孤獨(dú)，形形色色的.畸形人格，漂浮在我的四周，久而不去。
書(shū)中的人物霍·阿·布恩帝亞本是一個(gè)勤懇務(wù)實(shí)、富有創(chuàng)造力的人。但由于他錯(cuò)誤地對(duì)科學(xué)和求知癡迷，煉金術(shù)，上帝銅版照片……他完全發(fā)了瘋，所以他是個(gè)孤獨(dú)者。他的妻子烏蘇拉是個(gè)閃爍著母親一切美好品質(zhì)的婦女。在我看來(lái)，她其實(shí)就是這個(gè)家族的地基。整部書(shū)都是她忙碌的身影，這個(gè)女人的身上擁有著另一種孤獨(dú)感。
我想全書(shū)最悲哀的人物莫過(guò)于布恩帝亞的次子奧雷良諾了。他發(fā)動(dòng)了無(wú)數(shù)次的武裝起義，卻都無(wú)果。所幸命很大，躲過(guò)了埋伏、暗殺以及槍決，頑強(qiáng)地活了下來(lái)。但活下來(lái)也許才是對(duì)他最大的折磨。他癡迷于做小金魚(yú)，反復(fù)不停地做，就如同對(duì)于煉金術(shù)的癡迷。
書(shū)中的人物無(wú)不充斥著孤獨(dú)感。這也許正是作者想要對(duì)我們表達(dá)的，這個(gè)家族的孤獨(dú)性給整個(gè)家族帶來(lái)了毀滅。同樣，這個(gè)沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解的家族也象征了當(dāng)時(shí)的社會(huì)�；蛟S作者正以此書(shū)來(lái)表達(dá)自己對(duì)拉美民族共同團(tuán)結(jié)，擺脫孤獨(dú)的強(qiáng)烈愿望。
讀書(shū)筆記摘抄4
《追風(fēng)箏的人》講述了12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與他父親仆人的兒子哈桑之間的友情故事。作者并沒(méi)有很華麗的文筆，她僅僅是用那淡柔的文字細(xì)膩地勾勒了家庭與友誼，背叛與救贖，卻給我以震撼。
當(dāng)仆人哈�！⒚谞栕詈玫幕锇椋黄渌患疑贍攪г诮锹淅锸┮员┝r(shí)，阿米爾——哈桑最信任的朋友，卻蜷縮在陰暗的角落里默默注視，直到淚流滿(mǎn)面卻仍不敢挺身幫助哈桑時(shí)，我聽(tīng)到了心碎的聲音。
可命運(yùn)的指針并沒(méi)有停止，阿米爾因?yàn)榕橙醵鴺O端害怕直至慚愧不已，無(wú)法面對(duì)哈桑。最后甚至栽贓他，讓他永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)家。到后來(lái)阿米爾獲悉哈桑竟是自己同父異母的兄弟時(shí)，悔恨與傷痛糾結(jié)。
當(dāng)中年的阿米爾偶然得知哈桑的消息時(shí)，他卻不顧危險(xiǎn)，前往家鄉(xiāng)阿富汗，開(kāi)始了救贖。但時(shí)間是可怕的，因?yàn)樗梢宰屢磺卸几淖儭＝K于回到家鄉(xiāng)的阿米爾，目睹了家鄉(xiāng)的變化，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。同時(shí)也見(jiàn)到了兒時(shí)的老管家，見(jiàn)到了荒廢的'家，也得知了哈桑的死訊。
哈桑死了，阿米爾的救贖卻沒(méi)有停止，哈桑唯一的兒子索拉博落入了阿米爾兒時(shí)的宿敵手中，兒時(shí)的懦弱和愧疚纏繞著中年的阿米爾……，一場(chǎng)救贖再次開(kāi)始。
故事的最后，阿米爾救回了索拉博，可此時(shí)的索拉博卻因精神上的傷痛至以完全失去感情，唯有說(shuō)起風(fēng)箏——那哈桑和阿米爾童年最喜愛(ài)的玩物時(shí)，才會(huì)不知覺(jué)地笑起來(lái)……
為什么生活在如天堂般的美國(guó)，遠(yuǎn)離硝煙彌漫的阿富汗，阿米爾仍然有著揮之不去的愁緒，仍然想著那個(gè)令他魂?duì)繅?mèng)繞的故土，是哈桑，那個(gè)最忠于他的奴仆，不，是童年的伙伴，是他最愧對(duì)的人，讓他的心靈永遠(yuǎn)處在懺悔與不安中。
也許故事的結(jié)局并不完美。故事的結(jié)局，索拉博的不語(yǔ)和沉默以及放風(fēng)箏時(shí)他的笑，讓我感到一絲悲傷，卻也有如負(fù)重釋。因?yàn)榘⒚谞栕愤^(guò)，救贖過(guò)，勇敢面對(duì)過(guò)。也許有些許苦澀與酸楚，但人生就是這樣，犯錯(cuò)，錯(cuò)過(guò)，再用一生來(lái)挽回。
生活中的每一個(gè)人都是阿米爾，都在不斷追尋那早已消逝的哈桑，或而失望，或而欣慰，或哭或笑。人生也許就是在不斷懷念和追尋過(guò)去中度過(guò)的，我想：書(shū)中的情感不僅僅是親情，不僅僅是友情，只要是能夠沉下心來(lái)閱讀的人，都會(huì)被其中直指人心的情感打動(dòng)，也會(huì)從中折射出自己曾經(jīng)有過(guò)的心緒，比如傷害別人時(shí)的快意和猶疑；危機(jī)關(guān)頭的懦弱無(wú)助；親人面臨危險(xiǎn)時(shí)的慌亂無(wú)措；愛(ài)情乍到時(shí)的浮躁不安；失去親人時(shí)的悲傷孤獨(dú)；應(yīng)該擔(dān)當(dāng)責(zé)任時(shí)的自私推諉，以及時(shí)常涌上心頭的自責(zé)、自卑和贖罪的沖動(dòng)……這樣的情感沒(méi)有任何的虛偽做作，是一個(gè)人在面臨變化的那一刻來(lái)不及思索的真實(shí)反應(yīng)，是一個(gè)人在夜深人靜時(shí)最私密的捫心自問(wèn)。胡賽尼的筆猶如一把尖利的刻刀，將人性的真實(shí)刻畫(huà)得淋漓盡致。
書(shū)的后半段寫(xiě)得是主人公心靈的救贖。他費(fèi)盡周折找到了哈桑的兒子索拉博，追到了心中漂移已久的風(fēng)箏，重新成為一個(gè)堂堂正正的男子漢，生活的大門(mén)終于又向他敞開(kāi)了。阿米爾的結(jié)局，相比較而言，是幸福的。他終于明白了彼此的意義——以生命為代價(jià)。
讀完這本書(shū)就像品一杯茶，有一點(diǎn)點(diǎn)苦澀，但其中的甘甜讓我回味良久。其實(shí)人生不正是一杯茶嗎?
讀書(shū)筆記摘抄5
我讀的這本書(shū)是《假如給我三天光明》，作者是身殘志堅(jiān)的海倫·凱勒，我被她的故事深深感動(dòng)。
海倫·凱勒出生時(shí)，本是一個(gè)健康的嬰兒，卻在19個(gè)月大時(shí)被一場(chǎng)突如其來(lái)的疾病奪去了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。突然變成聾盲人的海倫由于對(duì)外界的恐懼變得狂躁不安，直至遇到了改變她一生的家教老師——安妮·莎莉文。
為了讓她不再任性狂躁，莎莉文老師可是費(fèi)了不少的勁呢！她耐心地和海倫交流，帶她親近自然，帶她觸摸水，感受水的流動(dòng)……小海倫在莎莉文老師的幫助下走出黑暗的'內(nèi)心世界，不停地學(xué)習(xí)，吸收更多的知識(shí)，讓大家感到欣慰，讓老師覺(jué)得感動(dòng)，讓同學(xué)們覺(jué)得驚訝。最后，小海倫竟以?xún)?yōu)異的成績(jī)考上了哈佛大學(xué)！
就這樣，她還不停下自己的腳步，向全世界呼吁更多的人關(guān)心自己身邊的殘疾人。
我跟大家討論了一下這本書(shū)，大家都說(shuō)海倫·凱勒真是身殘志堅(jiān)啊！即使雙目失明，雙耳失聰，但她還是不屈不撓、無(wú)私奉獻(xiàn)，這種精神值得我們學(xué)習(xí)！這種身殘志堅(jiān)的人還有許多，他們都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，比如霍金、貝多芬、帕爾曼……
讀書(shū)筆記摘抄6
書(shū)里的主人公叫米果兒。米果兒富有正義感，與老師和同學(xué)朝夕相處，校園生活非常愉快。
然而米果兒也有自己的苦惱，比如同學(xué)對(duì)他的'不理解甚至捉弄。幸好，他有很多朋友幫助他排解各種困擾。比如書(shū)中的丁當(dāng)老師就是一個(gè)非常細(xì)致，又充滿(mǎn)愛(ài)心的好老師。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己某件事情做得不對(duì)的時(shí)候，能夠及時(shí)改正錯(cuò)誤。更重要的是，她鼓勵(lì)班里的孩子們，除了要好好學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人，還要勇于探索更為廣闊的外部世界。
這本書(shū)用充滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)言，為我們描述了一個(gè)男孩的內(nèi)心世界。作為一個(gè)六年級(jí)學(xué)生，我也感同身受。當(dāng)我們走出校園、走進(jìn)社會(huì)的時(shí)候，也一定會(huì)永遠(yuǎn)記住校園，記住我們的老師以及同學(xué)。
讀書(shū)筆記摘抄7
他叫魯迅，他叫閏土。他是高高在上的少爺，他卻是少爺家忙月的兒子。
閏土和魯迅其他的朋友不一樣，他是鄉(xiāng)下的孩子，他給魯迅講了很多魯迅不知道的稀奇事。
如怎樣捕鳥(niǎo)，在那下雪天掃除一塊地，放上秕谷。有怎樣看瓜，過(guò)客摘一個(gè)西瓜吃這不算偷，可以看出鄉(xiāng)下人的熱心腸。還有海邊的五色貝殼，還有很多很多。
我相信，這一定是魯迅童年中最美好的時(shí)光。
可是數(shù)年后的再次相遇，那時(shí)的'封建卻打破了他們美好的友誼。魯迅見(jiàn)到已經(jīng)長(zhǎng)大了的閏土叫出了那聲久違已久的“弟弟”迎來(lái)的卻是閏土的一聲老爺。
誰(shuí)知魯迅那時(shí)的心情?一定是從天上落到地下。
讀書(shū)筆記摘抄8
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代四大名著之一，章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于1784年(清乾隆四十九年)，夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》。其原名有《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著，后40回高鶚續(xù)(一說(shuō)是無(wú)名氏續(xù))。本書(shū)是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家族的`腐朽，對(duì)封建科舉、婚姻、奴婢、等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。
《紅樓夢(mèng)》有十幾個(gè)版本，通行本為程甲本。脂本是20世紀(jì)新發(fā)現(xiàn)的“古本”，原名《石頭記》，通名《脂硯齋重評(píng)石頭記》(脂硯齋——據(jù)傳為曹雪芹叔父，曾對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行更改、評(píng)點(diǎn))。其中最受關(guān)注的是甲戌本、己卯本、庚辰本。20xx年人民文學(xué)出版社新版署名“曹雪芹著、無(wú)名氏續(xù)”，標(biāo)志著“高鶚續(xù)書(shū)說(shuō)”已經(jīng)被拋棄。
《紅樓夢(mèng)》是一部大書(shū)。它并不只是一部言情小說(shuō)，它更是一部對(duì)君主專(zhuān)制社會(huì)末期四大家族的興衰史的概述，這已經(jīng)逾越了言情小說(shuō)的范圍�！都t樓夢(mèng)》起于言情而終于言情，但不止于言情，這樣才能襯出情的深度與厚度在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無(wú)巨細(xì)，分明清晰地娓娓道來(lái)。
讀書(shū)筆記摘抄9
作者林海音因?yàn)槟抑行邼I(mǎi)不起書(shū)，又愛(ài)讀書(shū)所以只能竊讀�！拔液芸鞓�(lè)，也很懼怕——這種竊讀的滋味!”這是小作者竊讀的感受。我想：她快樂(lè)是因?yàn)樽x書(shū)能得到知識(shí);她懼怕是因?yàn)楹ε卤粍e人發(fā)現(xiàn)而遭到斥責(zé)和害怕心愛(ài)的書(shū)會(huì)被賣(mài)光。這種苦樂(lè)相伴的竊讀滋味正是源于她對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的渴望!這還淋漓盡致地體現(xiàn)在文中最讓我感動(dòng)的兩句話(huà)：“急忙打開(kāi)書(shū)，一頁(yè)，兩頁(yè)，我像一匹餓狼，貪婪地讀著�！焙汀拔液仙蠒�(shū)，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把書(shū)放回書(shū)架�！庇浀蒙勘葋喺f(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！蔽蚁耄何镔|(zhì)的貧窮并沒(méi)有遮住林海音精神世界的.陽(yáng)光，并沒(méi)有阻擋她插上智慧的翅膀，她是精神世界的富翁。文中的國(guó)文老師有句話(huà)：“記住你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的!”是啊，吃飯能提供物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，而讀書(shū)能提供精神營(yíng)養(yǎng)。兩種營(yíng)養(yǎng)缺一不可，只有這樣我們才能健康成長(zhǎng)!
與作者比起來(lái)，我簡(jiǎn)直太幸福了。我不用忍受竊讀的懼怕和腿酸腳麻、饑餓的痛苦。對(duì)于我來(lái)說(shuō)讀書(shū)只有快樂(lè)：我擁有很多心儀的書(shū)，可以坐在沙發(fā)上舒舒服服的看·······與作者比起來(lái)，我很慚愧。盡管我也喜歡讀書(shū)，但是我對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)和渴望遠(yuǎn)不及像她那樣強(qiáng)烈，也時(shí)常有將新買(mǎi)的書(shū)束之高閣的事發(fā)生。讀完這篇《竊讀記》后，我一定珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，下定決心向林海音學(xué)習(xí)，熱愛(ài)讀書(shū)，使自己活的更加充實(shí)，更加光彩有力!
讀書(shū)筆記摘抄10
一直不知道千紙鶴有怎樣的寓意，直到讀了安武林老師的《千紙鶴》一書(shū)才明白，原來(lái)紙鶴代表著深深的愛(ài)、濃濃的情。
這本書(shū)講了這樣一個(gè)故事：周慶同學(xué)被查出得了白血病，班里的.小小知道后，非常擔(dān)心，就想為他做點(diǎn)什么。小小突然想起了千紙鶴的傳說(shuō)，如果有人病了，愛(ài)他的人為他折滿(mǎn)一千只紙鶴，他的病就會(huì)好。小小滿(mǎn)懷希望地開(kāi)始為周慶折紙鶴，折完最后一只，小小來(lái)到了周慶的病房，數(shù)著紙鶴，數(shù)到999只紙鶴的時(shí)候，袋子里已經(jīng)空了。可是同一時(shí)刻，在臺(tái)灣骨髓庫(kù)里找到了與周慶匹配的骨髓。小小不禁說(shuō)道：“我的‘丹頂鶴’，你飛到臺(tái)灣去了嗎？”
讀完這本書(shū)，最令我感動(dòng)的是天真的小小，為了自己的同學(xué)，日夜不息，煞費(fèi)苦心地做了一千只紙鶴。我想這就是愛(ài)心的力量，它一定會(huì)起作用！
讀書(shū)筆記摘抄11
一開(kāi)始知道《活著》這本書(shū)，是在我的學(xué)生時(shí)代，曾聽(tīng)過(guò)姑姑的講述。后來(lái)知道了有部非常知名的電影《活著》斬獲了國(guó)際大獎(jiǎng)，由此看了整部影片，影片故事跌宕起伏，扣人心弦。在男主角福貴身上，淋漓盡致的展現(xiàn)了整個(gè)中國(guó)的近現(xiàn)代史的發(fā)展與變革。故事講述了主人翁由民國(guó)到戰(zhàn)爭(zhēng)，再到新中國(guó)，又經(jīng)歷文革等等時(shí)代的變遷。一個(gè)人怎么受到了如此多的苦難！
后來(lái)在我高中畢業(yè)那年的暑假，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)得到了原著——余華的這本《活著》。書(shū)并不厚重，黃色的封面盡顯時(shí)代的滄桑，可以說(shuō)是一篇并不算長(zhǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)里描繪了一個(gè)中國(guó)農(nóng)民從青年的紈绔，到中年的變故，再到老年的凄涼！講述了一個(gè)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)，苦難，親情，友情與死亡的故事。
那個(gè)炎熱的下午，坐在老家的竹木梯子上，一口氣讀完了它，痛心至極。被里面的故事所發(fā)生的一切一切深深打動(dòng)。原著內(nèi)容甚至比電影里更加凄慘和令人悲痛。在這個(gè)故事里，男主人翁福貴一家仿佛上帝從樂(lè)園中趕出來(lái)的受難者一樣，其人生就是為了曾經(jīng)的出逃而贖罪，在經(jīng)歷一番苦難后進(jìn)入墳?zāi)沟年P(guān)口。故事從主人翁母親的凄慘離世，到女兒不幸又變成了啞至此真正的悲劇才開(kāi)始漸次上演。主人翁福貴妻子家珍因患有軟骨病而干不了重活，兒子因與縣長(zhǎng)夫人血型相同，為救縣長(zhǎng)夫人抽血過(guò)多而亡，女兒鳳霞與隊(duì)長(zhǎng)介紹的城里的偏頭二喜喜結(jié)良緣，產(chǎn)下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺(tái)上，而鳳霞死后三個(gè)月妻子家珍也相繼去世，二喜是搬運(yùn)工，因吊車(chē)出了差錯(cuò)，被兩排水泥板夾死，外孫苦根便隨福貴回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死！雖然最后苦根的死亡電影版有了刪節(jié)，我想也大概是為了照顧觀眾的情緒吧！盡管如此，但主人翁還是一如既往地活著，這部小說(shuō)把人生的苦難描寫(xiě)到了極致。原著里凄慘的主人翁福貴被一次次親人的死亡，內(nèi)心撕扯的粉碎，最后只剩老了的他伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。
作者余華用不乏溫情的.筆觸在描繪這個(gè)關(guān)于死亡的故事。我想這就是作者想表達(dá)的那個(gè)年代中國(guó)百姓的生活吧。
在原著中，每個(gè)人物的刻畫(huà)都是那么的生動(dòng)而又現(xiàn)實(shí)，他們中沒(méi)有一個(gè)人逃避責(zé)任，而是勇敢的承擔(dān)起了這一切。
在我看來(lái)這本著作的背后，它講述的不單單是一個(gè)苦難中的幸存者的悲哀的故事，而是講述了一個(gè)經(jīng)歷種種磨難還活著的人的經(jīng)歷和感受。在一切災(zāi)難面前唯有活著最為真實(shí)，當(dāng)人對(duì)生活有了這等感悟，一切就變得淡定多了。就像在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)重大變故的人，往往會(huì)改變自己的世界觀和人生觀一樣。讀完此書(shū)，使我內(nèi)心久久不能平靜，能讓人對(duì)活著有更堅(jiān)韌的力量！我們所有人都沒(méi)必要患得患失——活著總比死亡幸福。
讀書(shū)筆記摘抄12
魏、蜀、吳三國(guó)的主公可謂是各有所長(zhǎng)，幾乎不分上下：魏國(guó)的曹操擁有雄才大略，是亂世之奸雄；蜀國(guó)的劉備宅心仁厚，以“仁義”著稱(chēng)；孫權(quán)自幼聰慧，少年大志。三國(guó)會(huì)成鼎立之勢(shì)，足以說(shuō)明這三位都是出色的領(lǐng)導(dǎo)者。在一次又一次的軍事、政治、外交斗爭(zhēng)中，他們各自展露出了自己獨(dú)特的才能，讓我們有幸目睹了他們不一樣的風(fēng)采。
亂世出英雄！呵，這句話(huà)說(shuō)得可真好��！可是，英雄不是也會(huì)老去么？“我真的好想再活五百年！”當(dāng)英雄年逾古稀病痛纏身時(shí)，由誰(shuí)來(lái)接替他們完成江山的社稷大業(yè)呢？對(duì)于當(dāng)時(shí)的世襲制來(lái)說(shuō)，答案只有一個(gè)——他們的后代。
“生子當(dāng)如孫仲謀”史書(shū)上如是說(shuō)。九歲的孫權(quán)勇敢深入敵營(yíng)為使者，機(jī)智要回父親遺體，給我留下了深刻的印象。與之相比，我可要自慚形穢了。九歲時(shí)的我，還在父母的懷里撒嬌呢！在經(jīng)歷了幼年父親孫堅(jiān)去世和兄長(zhǎng)孫策英年早逝的痛苦后，他迅速成長(zhǎng)起來(lái)，在周瑜的`協(xié)助下，支撐起了東吳，沒(méi)有辜負(fù)父親和兄長(zhǎng)的遺愿。
同為英雄，劉備的兒子劉禪，是個(gè)扶不起的阿斗。在投降曹魏后，被曹操的后人所俘，葬送了父輩辛苦打造的蜀漢江山，甚至還整日飲酒作樂(lè)，達(dá)到了“樂(lè)不思蜀”的境界，把父輩的努力付諸東流，著實(shí)令人感到惋惜。
無(wú)論前人如何的卓越，如果后人無(wú)法接好這一棒，又有何用？只會(huì)是前功盡棄罷了。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，作為祖國(guó)新一代的接班人，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代的好隊(duì)員是我們現(xiàn)在最應(yīng)該做的。
長(zhǎng)江后浪推前浪，浮事新人換舊人。只有一代更比一代強(qiáng)，我們的國(guó)家才會(huì)走向更強(qiáng)，直至強(qiáng)者無(wú)敵。
讀書(shū)筆記摘抄13
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話(huà)中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說(shuō)和印第安人的神話(huà)。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長(zhǎng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋�(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見(jiàn)識(shí)冰塊(那時(shí)候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來(lái)展覽)的場(chǎng)景而開(kāi)始動(dòng)筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫(xiě)作的快樂(lè)。
而他往往十分重視小說(shuō)的第一句話(huà)，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書(shū)的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開(kāi)頭的這第一句話(huà)也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對(duì)槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來(lái)過(guò)去式”來(lái)為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫(xiě)作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的'奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識(shí)，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話(huà)。在小說(shuō)中，萬(wàn)物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。
《百年孤獨(dú)》被評(píng)論界贊為“二十世紀(jì)用西班牙文寫(xiě)作的最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一”。其作者馬爾克斯獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為拉美小說(shuō)界的“掌門(mén)人”�！栋倌旯陋�(dú)》也是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最著名的代表作。
讀書(shū)筆記摘抄14
打開(kāi)《海底兩萬(wàn)里》，我懷著好奇的心情和書(shū)中的主人公探險(xiǎn)家尼摩船長(zhǎng)一起乘坐著鸚鵡螺號(hào)潛水艇開(kāi)始了充滿(mǎn)傳奇色彩的海底之旅。
鸚鵡螺號(hào)的尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)謎一樣的人物，他性格古怪，但看到朋友死去卻會(huì)無(wú)聲地落淚；他知識(shí)淵博，會(huì)收容所有厭惡陸地的人；他會(huì)把上百萬(wàn)黃金送給窮苦的人；他會(huì)把整口袋的珍珠送給可憐的采珠人；甚至還為法國(guó)政府償還幾百億國(guó)債；他還會(huì)逃避人類(lèi)，對(duì)他人施行可怕的報(bào)復(fù)……尼摩船長(zhǎng)對(duì)人類(lèi)有根深蒂固的不信任感，他心中充滿(mǎn)無(wú)盡的痛苦，卻仍是個(gè)善良的人。
在南極缺氧的時(shí)候，當(dāng)時(shí)只有潛水服上的儲(chǔ)氣罐里還有一絲空氣。那時(shí)由于缺乏氧氣，他們幾乎虛脫。這時(shí)，尼摩船長(zhǎng)沒(méi)有去吸那最后一絲空氣來(lái)維持生命，而是把生還的機(jī)會(huì)留給了教授。他為別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，也深深感動(dòng)了我。
作者的驚人之處不但只是他寫(xiě)的夸張、動(dòng)人而富有科學(xué)意義的小說(shuō)，更驚人的是他在書(shū)中所寫(xiě)的故事，盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時(shí)代，人們還沒(méi)有發(fā)明可以在水下遨游的`潛水艇，甚至連電燈都還沒(méi)有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中成功的塑造出鸚鵡螺號(hào)潛水艇，并在小說(shuō)發(fā)表25年后，人們制造出的真實(shí)的潛水艇，與小說(shuō)描寫(xiě)的大同小異，這是怎樣的預(yù)見(jiàn)力，所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真，生動(dòng)，美麗如畫(huà)令人讀來(lái)趣味盎然。他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)曲折，人物栩栩如生，結(jié)局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
讀書(shū)筆記摘抄15
那是一次文化的旅行，無(wú)論是恢宏安詳?shù)哪呖�，還是凄涼蕭瑟的寧古塔，抑或是悲壯肅穆的陽(yáng)關(guān)，總能讓人們的腦海中浮現(xiàn)出歷史的蹤跡，先人們留下的痕跡總能點(diǎn)燃他思想的火焰；那是一場(chǎng)辛苦而充實(shí)的旅行，當(dāng)?shù)亟k麗多姿的人文風(fēng)景總能與他的思想擦出不一樣的火花，對(duì)歷史文化的追憶更讓人回味無(wú)窮。
他就是余秋雨先生，用《文化苦旅》濃縮羈旅與苦思，化山水為文，牽古跡成思。當(dāng)我們捧讀這本著作，仿佛看到余秋雨先生帶著他國(guó)土之上萬(wàn)里行過(guò)的步伐，帶著他筆下被風(fēng)景嚼過(guò)的文字和被歲月釀過(guò)的情懷，向普羅大眾緩緩走來(lái)......他摒棄了那些陳詞濫調(diào)，用他獨(dú)特的語(yǔ)言向我們展示了一幅筆力雄勁渾厚的水墨山水畫(huà)。跟隨余先生的腳步，無(wú)限風(fēng)光映入眼簾。不論是優(yōu)美的，還是凄楚的，他的思想，抑或他的文字，都層層滲透到這萬(wàn)千景色之中，讓這景色更增添了一份理性與思想的色彩。
敦煌莫高窟，在那里守了一千年，恍如一位安詳?shù)睦险�，默默地用壁�?huà)記載一個(gè)又一個(gè)的時(shí)代的變遷。莫高窟的藝術(shù)主題是佛教，它是形象藝術(shù)的佛教，但它所承載的又不僅僅是一千年的形象的佛教史，還是一千年的繪畫(huà)史、一千年的雕塑史、一千年的中西文化交流史。敦煌莫高窟的恢宏是超乎想象的，是永遠(yuǎn)讀不完的，無(wú)論你讀書(shū)萬(wàn)卷還是學(xué)富五車(chē)，在敦煌面前，你永遠(yuǎn)是個(gè)才疏學(xué)淺的小后生；建閣閱四百載，藏書(shū)數(shù)第一家。
神秘府邸天一閣所蘊(yùn)藏的文化更是深沉。清代乾嘉時(shí)期的學(xué)者阮元說(shuō)：“范氏天一閣，自明至今數(shù)百年，海內(nèi)藏書(shū)家，唯此巋然獨(dú)存�！� 自明至清數(shù)百年廣闊的中國(guó)文化界所留下的一部分書(shū)籍文明，找到了一所可以稍加歸攏的房子。余秋雨先生寫(xiě)道：“明以前的漫長(zhǎng)歷史，不去說(shuō)它了，明以后沒(méi)有被歸攏的書(shū)籍，也不去說(shuō)它了，我們只向這座房子叩個(gè)頭致謝吧，感謝它為我們民族斷殘零落的精神史，提供了一個(gè)小小的棲腳處�！边@些藏書(shū)雖然命運(yùn)多舛，最后在戰(zhàn)火中消失殆盡，不禁讓人痛惜�？墒�，我們每個(gè)人心中總有一個(gè)天一閣。文化作為精神基因，時(shí)刻存在于你我的腦海，薪火相傳、生生不息；文明可能產(chǎn)生于野蠻，卻絕不喜歡野蠻。
我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
初識(shí)寧古塔，我以為那是一個(gè)文化底蘊(yùn)豐厚的塔式建筑，但是寧古塔沒(méi)有塔，只有那蠻荒與流放的可憐人。但是，寧古塔的歷史總是凄慘中帶著幾分艷麗，就仿佛寒風(fēng)凜冽的冬日中幾點(diǎn)臘梅的紅一般。在這自然環(huán)境惡劣，人跡罕見(jiàn)的流放地，余秋雨先生回望那無(wú)數(shù)文人被流放的歷史，一段段已逐漸被人遺忘的舊事也緩緩走入我們的視線(xiàn)。文人的到來(lái)讓寧古塔也有了文化的絢麗，《寧古塔志》《寧古塔紀(jì)略》《寧古塔山水記》等作品的相繼問(wèn)世讓這個(gè)荒蕪的地方也有著文化的色彩。憑著這種苦難中的高貴，被流放的文人可以在生死存亡邊緣上吟詩(shī)作賦，可以用自己的一點(diǎn)溫暖去化開(kāi)別人心頭的'冰雪，繼而可以用屈辱之身去點(diǎn)燃文明的火種，這就是文化的魅力。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
余秋雨先生一路依雪孤尋夢(mèng)里陽(yáng)關(guān)，置身于“白域”，自己被天地吞食，天地也被無(wú)盡地延伸，思維被理清，也被放空�！叭魏握驹谶@里的人都會(huì)感到自己站在大海邊的礁石上，那些山全是冰海凍浪。”陽(yáng)關(guān)既不像敦煌莫高窟那樣恢宏，也不像白帝城那樣世故，更不像黃鶴樓那樣華美。陽(yáng)關(guān)有自己的特點(diǎn)，它生活在沙場(chǎng)之上，必然會(huì)有許多英勇將士之墓，它給人一種肅穆，使人對(duì)他肅然起敬。先生走過(guò)迎風(fēng)鋪陳的墳?zāi)�，古�?zhàn)場(chǎng)的悲泣、幻想中的驚駭，一座座凹凸中的英魂，不在史冊(cè)中留名，僅在這冰天雪地中靜默凝望著千百年來(lái)歲月劍穗的流光，何其悲壯！
《文化苦旅》似文化悲喜的向?qū)�，看�?jiàn)太多別人眼中一望足矣的風(fēng)景，也掀翻太多的歷史封塵：柳侯祠的石碑，裸陳著滄肅；沙原隱泉的老尼，孤守著平靜；都江堰的石像，是至圣至善的遺言……走一程，聽(tīng)一程，著墨在紙上，引思在世間。無(wú)數(shù)文化古跡背后，是一個(gè)個(gè)高貴的生命在支撐;高貴的生命要?jiǎng)?chuàng)造文化，勢(shì)必會(huì)經(jīng)歷坎坷。因此，余先生所說(shuō)的“苦旅”，確是指創(chuàng)造之苦，即中國(guó)文人艱難的心路歷程。藝術(shù)的重大使命，便是在寒冷的亂世中溫暖人心，給人一絲慰藉。余先生在書(shū)中也告訴了當(dāng)代人文化存在的真正方式：文化并非陽(yáng)春白雪，而是鑲嵌在每一個(gè)人的生命里。正如本書(shū)序言中所說(shuō)：“時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里，廝磨，這是文化存在的極溫暖方式”。這些來(lái)之不易的文化遺跡、歷史流光，需要我們?nèi)ュ忮�，去發(fā)掘。
“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂�！弊x罷《文化苦旅》，我感受到了中華文化的魅力。文化是一條奔騰不息的河流。我們之所以回溯來(lái)處，發(fā)掘精神的河床，最終是為了向廣闊未來(lái)奔涌而去。我們要履行好歷史賦予的文化使命，當(dāng)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“守護(hù)者”“傳承者”，守好文化的特色，傳承文化精髓，讓中華民族的文化基因代代傳承。漫漫文化路，需要我們勇敢、執(zhí)著、堅(jiān)定不移地走下去……
讀書(shū)筆記摘抄16
“The farther backward you can look, the farther forward you are likely to see.”（你回首看得越遠(yuǎn)，你向前也會(huì)看得越遠(yuǎn)。）
看著攤開(kāi)的《自然辯證法》，腦海中莫名閃現(xiàn)出丘吉爾的這句話(huà)。時(shí)至今日，我們已無(wú)從得知，在恩格斯人生的最后幾年里，他為了這部著作到底回首了多少歲月，他又究竟看到了多遠(yuǎn)。但從這部尚未完成的著作，我還是看到了恩格斯未了的心愿——用這部著作發(fā)展馬克思的唯物辯證法，把它推廣到作為自然學(xué)實(shí)踐對(duì)象的自然界中。
《自然辯證法》，正是恩格斯的心之所向。
“馬克思和我，可以說(shuō)是從德國(guó)唯心主義哲學(xué)中拯救了自覺(jué)的辯證法并且把它轉(zhuǎn)為唯物主義的自然觀和歷史觀的`唯一的人�！彪S著頁(yè)面的翻轉(zhuǎn)，我依稀能看到恩格斯說(shuō)這句話(huà)時(shí)微揚(yáng)的嘴角……
“在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，自然界都被認(rèn)為是靜止不動(dòng)的，一個(gè)徹頭徹尾保守的自然界。在這個(gè)自然界中，今天和明天沒(méi)有區(qū)別，一切都和它誕生之初時(shí)一模一樣�！倍鞲袼褂眠@樣一段話(huà)，概括了文藝復(fù)興時(shí)期以降，自然科學(xué)發(fā)展最初階段所形成的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
理論一旦形成，就必須依靠實(shí)踐來(lái)論證或者推翻。恩格斯在書(shū)中也展示了自己的實(shí)踐方法。為了證實(shí)“催眠顱相學(xué)”，他和朋友對(duì)一個(gè)十二歲的活潑男孩做了實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明“催眠顱相學(xué)”不過(guò)是一種江湖騙術(shù)罷了。恩格斯以自己的親身實(shí)踐為基礎(chǔ)，生動(dòng)地闡述了何為“自然辯證法”。
科學(xué)從來(lái)都不是一成不變的，自然辯證法更是如此。作為一部學(xué)術(shù)著作，《自然辯證法》并不完美。悠悠一百多年后，它里面的很多結(jié)論也已經(jīng)過(guò)時(shí)了。但我們今天還要研究它，還要學(xué)習(xí)它，還要在事業(yè)中運(yùn)用它。這是因?yàn)�，它蘊(yùn)含的真理是不朽的，并隨著歲月的淘洗而愈加鮮明。一百多年過(guò)去了，透過(guò)這些依舊閃耀著思想光輝的文字，我們依然能夠看到，在恩格斯的身后，還有很多人在堅(jiān)定地前行著、實(shí)踐著……
讀書(shū)筆記摘抄17
每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)童年。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖、悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來(lái)高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友小茨岡，兩人無(wú)話(huà)不談，結(jié)下了深厚的友誼�？墒�，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”，兩人成了好友，結(jié)果被外祖父趕走。高爾基有個(gè)繼父，十分兇，常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。
外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒(méi)有請(qǐng)求外祖父嚴(yán)厲地處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢？面對(duì)外祖父毫無(wú)人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒(méi)有什么再值得回憶！在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的`交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”和“心肝寶貝” ，哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是差別，一個(gè)是天堂， 一個(gè)是地獄；一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來(lái)之不易��！
讀書(shū)筆記摘抄18
最近，我看了一本散文書(shū)——《朝花夕拾》。這是一本回憶作者童年生活的散文，就更加充滿(mǎn)了個(gè)體生命的童年時(shí)代與人類(lèi)文化發(fā)展的童年時(shí)代所特有的天真之氣。書(shū)中有批判，有嘲笑，可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書(shū)確實(shí)非常好看。
每個(gè)人都有屬于自己的童年，在大人們的眼中，孩子永遠(yuǎn)都是那么的天真爛漫。我們總說(shuō)，童年已是曾經(jīng)，現(xiàn)在我們已經(jīng)告別了童年。卻殊不知童年的時(shí)光還在我們身邊徘徊。
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，心中洋溢著童年時(shí)代的生活，品味著從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《狗貓鼠》記述了童年時(shí)對(duì)貓和鼠的好惡；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長(zhǎng)媽媽的淳樸善良；《二十四孝圖》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊；《五猖會(huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷；《無(wú)常》栩栩如生地描寫(xiě)了鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無(wú)常；《從百草園到三味書(shū)屋》回味了純真快樂(lè)的童年和在三味書(shū)屋讀書(shū)的日子；《父親的病》在敘述父親生病長(zhǎng)期治療的過(guò)程中，對(duì)庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨；《瑣記》記述的是作者去南京讀書(shū)的經(jīng)歷；《藤野先生》懷念日本留學(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)；《范愛(ài)農(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)。
最令我難忘的，是《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》和《藤野先生》這兩篇文章。阿長(zhǎng)是阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的主人公。她是魯迅幼年時(shí)的保姆，是在魯迅童年生活中影響力最大的人。她睡相很難看，總在床中間擺成一個(gè)“大”字；她平日喜歡“切切察察”；滿(mǎn)肚子繁瑣的封建迷信道理，常給魯迅講故事。文中處處體現(xiàn)了阿長(zhǎng)對(duì)魯迅的愛(ài)，和魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的懷念。
藤野先生是魯迅在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校的解剖學(xué)老師，正直、熱情、誨人不倦、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有民族偏見(jiàn)。他十分關(guān)心魯迅的學(xué)習(xí)，耐心仔細(xì)地糾正魯迅講義上的錯(cuò)誤，并引導(dǎo)魯迅以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)。當(dāng)他得知魯迅要放棄學(xué)醫(yī)后，很惋惜，并把他的照片送給魯迅留作紀(jì)念。
這兩篇文章都表達(dá)了濃濃的愛(ài)，這種愛(ài)是人與人之間的.互相關(guān)愛(ài)。我從中也學(xué)會(huì)了如何關(guān)愛(ài)別人。當(dāng)別人有困難時(shí)，你去幫助他，而不是嘲笑他，這是關(guān)愛(ài)；當(dāng)別人遭遇不幸時(shí)，一句理解的安慰，這是關(guān)愛(ài)；當(dāng)別人幫助你時(shí)，一句誠(chéng)懇地“謝謝”，這也是關(guān)愛(ài)……
《朝花夕拾》樸實(shí)的語(yǔ)言，細(xì)膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這里面有對(duì)童年的美好回憶，有對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊，也有對(duì)往事的深切懷念……
一篇篇文字讓我看到了中華偉丈夫在成長(zhǎng)路途上的一顆拳拳愛(ài)國(guó)心；世人皆醉，我獨(dú)醒的痛苦；為民族復(fù)興不懈奮斗的勇氣……
《朝花夕拾》這部散文集堪稱(chēng)是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。
讀書(shū)筆記摘抄19
“你以為我貧窮、丑陋、弱小，沒(méi)有性情沒(méi)有知識(shí)嗎？你想錯(cuò)了！我有性情，有知識(shí)，同你一樣！”詞句中對(duì)獨(dú)立、平等的追求擲地有聲，雖是出自女性之口，卻鏗鏘有力。這段文字，是《簡(jiǎn)愛(ài)》中最經(jīng)典的傳世名句。
《簡(jiǎn)愛(ài)》一書(shū)，講述了女主人公簡(jiǎn)愛(ài)坎坷的一生，她經(jīng)歷了無(wú)數(shù)困難與挫折，好似一生都伴隨著苦痛：年幼失怙，在舅母家寄人籬下；舅父死后，被送入校規(guī)嚴(yán)苛到變態(tài)的寄宿學(xué)校，學(xué)校里新交到的好友海倫慘死，當(dāng)了家庭教師準(zhǔn)備和羅切斯特先生結(jié)婚時(shí)，發(fā)現(xiàn)他是個(gè)已婚人士……
面對(duì)苦難的人生，簡(jiǎn)愛(ài)從被動(dòng)地接受到不屈不撓地抗?fàn)�，窮盡一生追求自由和平等，堅(jiān)持自尊自愛(ài)，努力自立自強(qiáng)。她就像一朵始終向上的凌霄花，磨難只會(huì)讓她擁有更強(qiáng)大更執(zhí)著的精神動(dòng)力，更加努力地去以理性之美豐富自己的精神世界。苦難成了她追求幸福的催化劑，她成為那個(gè)年代獨(dú)立女性的典范。
簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)人物形象一直在文學(xué)長(zhǎng)河里閃光，我在她的身上看到了作者夏洛蒂勃朗特的影子，她是作者對(duì)于理想女性的`寄托和向往，是對(duì)“女性應(yīng)該自立自強(qiáng)”這一精神追求的大聲呼喊。
在夏洛蒂勃朗特所處的時(shí)代，婦女地位卑微，只是男性的附屬品。女性若是以寫(xiě)作為生，會(huì)遭到抨擊，就像《小婦人》中那位編輯對(duì)喬說(shuō)的那樣：女性在故事中的結(jié)局最好只有兩種，要么嫁人，要么死掉，這樣人們才愛(ài)看。簡(jiǎn)愛(ài)這一平凡卻閃光的女性形象，推翻了這樣的定論，震撼了一代人的心靈。
獨(dú)立、平等、自尊自愛(ài)、自強(qiáng)自主……我會(huì)牢記自己的閱讀收獲，不忘自己的夢(mèng)想和追求，奮發(fā)前進(jìn)，即使遍體鱗傷，也要向上攀登，做一朵在風(fēng)雨中不改本色的凌霄花！
讀書(shū)筆記摘抄20
把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)化成最基本的形式。簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的一本散文集，寧?kù)o而思，作者在這本書(shū)中詳細(xì)的敘述了自己的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程，對(duì)與人相處，與環(huán)境融合，與人生的.思考。感受自然，摒棄自己浮躁的內(nèi)心，享受經(jīng)歷人生過(guò)程的樂(lè)趣。
前段時(shí)間工作事務(wù)較多讀了這本書(shū)，當(dāng)時(shí)一讀就喜歡上了，書(shū)中開(kāi)篇的寧?kù)o生活吸引了自己。這本書(shū)在某些方面，帶給了我不一樣的感動(dòng)，讓我明白原來(lái)孤獨(dú)不是貶義，還有另外一層含義，工作生活中只要能夠忍受住孤獨(dú)，可以讓自己的心靈得到更多來(lái)自于大自然的感召，可以有更多的思考，這讓我想到了叔本華的一句話(huà)“享受孤獨(dú)”，兩者觀點(diǎn)可謂不謀而合。人生在世不過(guò)百年，如何生活是一個(gè)恒久的哲學(xué)命題，而作者梭羅在書(shū)中給了很好的詮釋。
書(shū)中沒(méi)有華麗感人的詞語(yǔ)表達(dá)，但字里行間充滿(mǎn)作者在處世之中的淡然、從容。悠然的日出而作，日落而息包含了對(duì)生活的熱愛(ài)。經(jīng)過(guò)了兩年的所謂逃離現(xiàn)世的生活，讓梭羅領(lǐng)悟到了生而為人的真諦，也深深的感染了我。
我在讀完了這本書(shū)后，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，我有了一種想法，也想要和梭羅一樣，搬到某個(gè)偏僻的地方去生活，或者找一個(gè)深山寺廟去修行，也想要讓自己徹底地孤獨(dú)起來(lái)，可是現(xiàn)實(shí)的生活還是不允許。無(wú)論生活變成什么樣子都必須要勇敢面對(duì)、去接受；逃避是沒(méi)有用的，要積極面對(duì)，遵從自己的內(nèi)心，享受美好的生活。
讀書(shū)筆記摘抄21
“斷舍離就是一種‘動(dòng)禪’，讓我們?cè)谑占{整理中，放下執(zhí)念，遇見(jiàn)更好的自己�！辈挥玫臇|西會(huì)不停地釋放出停滯運(yùn)，而家里的垃圾和灰塵所釋放出來(lái)的'，就是腐朽運(yùn)。只要把重要的回憶放在心里就好了，東西則完全可以扔掉，好讓自己重新恢復(fù)當(dāng)下該有的狀態(tài)。不用的東西充滿(mǎn)了咒語(yǔ)，要讓物品出現(xiàn)在需要它的地方。
留下真正需要的東西。收納整理時(shí)，要從“易取·好收·美觀”三個(gè)維度著手，做到使用方便。不管食物還是其他東西，都只買(mǎi)最當(dāng)季的。當(dāng)緣盡了，就瀟灑放手。不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，我們就領(lǐng)悟了斷舍離更深層的思想。斷舍離是一門(mén)學(xué)問(wèn)，整理肉眼看得見(jiàn)的環(huán)境，同時(shí)也是在整理我們自己的人生…
讀書(shū)筆記摘抄22
我從小愛(ài)看《三國(guó)演義》，在一二年級(jí)的時(shí)候，就常捧著厚厚的《三國(guó)演義》啃，似懂非懂地沉入驚心動(dòng)魄的大戰(zhàn)之中。
《三國(guó)演義》真不愧是我國(guó)最著名、最杰出的歷史小說(shuō)，他向我們展示了精彩壯闊的'三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷。無(wú)論是足智多謀的諸葛亮，還是陰險(xiǎn)狡詐的曹操，還是心胸狹窄的周瑜、英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、趙云……一個(gè)個(gè)栩栩如生的形象，都已深深印在我心中。
諸葛亮是我在《三國(guó)演義》中最欣賞的一個(gè)人物，他的一生鞠躬盡，死而后已，他熟知天文地理，足智多謀，他火燒博望坡，借東風(fēng)，草船借箭，巧擺八陣圖，空城退敵、以木偶智退司馬懿，錦囊殺魏延……一個(gè)個(gè)故事打動(dòng)人心，使人難以忘懷。就拿“草船借箭”來(lái)說(shuō)吧，雖然他知道周瑜妒忌他，想用造十萬(wàn)支箭陷害他，可他顧全大局，豁達(dá)大度，不愿意在大敵當(dāng)前時(shí)與周瑜鬧翻，而是將計(jì)就計(jì)，立下軍令狀。他預(yù)測(cè)三天內(nèi)必有大霧，了解魯肅的忠厚，知道他不會(huì)泄露借船機(jī)密，更深知曹操多疑，料定他不敢輕易出兵。諸葛亮安排草船，精心偽裝，利用大霧，“一字兒擺開(kāi)”，是為了受箭的面積大、數(shù)量多；讓軍士“擂鼓吶喊”，是為了虛張聲勢(shì)，提示曹軍射箭方向；下令把船“掉過(guò)來(lái)，船頭朝東，船尾朝西”，既能增加受箭面積，使船身保持平衡，又能使回程順風(fēng)順?biāo)�，巧妙地利用草船“借”�?lái)十萬(wàn)多支箭，粉碎了周瑜的陰謀，使周瑜自嘆不如……諸葛亮的神機(jī)妙算，怎能不讓人佩服得五體投地呢？
《三國(guó)演義》真是一部百看不厭的好書(shū)，每閱讀一次，我就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，讓我受益匪淺。
讀書(shū)筆記摘抄23
當(dāng)五星紅旗在香港上空冉冉升起的時(shí)候;當(dāng)人們?yōu)樯陫W成功歡歡鼓舞的時(shí)候;我們不會(huì)忘記，在中國(guó)的近代史上，有一個(gè)百年的惡夢(mèng)，那是一段中華民族受盡屈辱的.歷史，也是中華兒女奮力抗?fàn)幍臍v史。今天，我讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，是我對(duì)那段百年的惡夢(mèng)有了更深的了解。
圓明園是一座舉世聞名的皇家園林;它由圓明園，長(zhǎng)春園和萬(wàn)春園組成。圓明園中有金碧輝煌的殿堂，玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣……圓明園中還收藏著最珍貴的歷史文物。漫步園內(nèi)，有如漫游在天南海北，飽覽著中外風(fēng)景名勝。
但是，1860年10月6日，英法連軍侵入北京，將圓明園洗劫一空。為了銷(xiāo)毀罪日，10月18日19日，三千多名侵略者打入我門(mén)的“心臟”.我們不能忘記這段恥辱，現(xiàn)在，已經(jīng)不需要我們?cè)⊙獖^戰(zhàn)了，所以，我們要把這奇恥大辱化為我們心中的警鐘，時(shí)刻提醒著我們要從現(xiàn)在開(kāi)始好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后成為國(guó)家的棟梁之材，使我們這個(gè)發(fā)展中的新中國(guó)變成一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)。我們必形謹(jǐn)記：落后就要挨打。
我們決不能忘記這段奇恥大辱，把仇恨化成激勵(lì)我們不斷上進(jìn)的力量，創(chuàng)造一個(gè)更美好的新中國(guó)。新中國(guó)的發(fā)展就應(yīng)該由我們今后來(lái)不段的創(chuàng)造，所以，我們更應(yīng)該，不忘國(guó)恥，振興中華。
讀書(shū)筆記摘抄24
墻角里鉆出一朵茶花。一個(gè)陰冷、黑暗、潮濕、沒(méi)有陽(yáng)光的墻角，糜爛是它的養(yǎng)料。然而，這茶花卻比別的茶花，甚至別的任何一種花都美麗，美得脫俗，美得驚人，美得如癡如醉�？煞彩腔ǘ际窍蛲�(yáng)光的。努力、再努力一點(diǎn)，在茶花碰觸到陽(yáng)光那一剎那，在它因陽(yáng)光的滋潤(rùn)而嬌艷欲滴的那一剎那，無(wú)情的`風(fēng)折斷了花枝，讓它又倒在了陰冷的角落，無(wú)力再爬起，再去觸摸那伸手可及的陽(yáng)光。上帝是仁慈的，為了彌補(bǔ)命運(yùn)對(duì)它的不公，沒(méi)讓它凋零后再死，而是讓它保持著美貌離開(kāi)了世間�，敻覃愄氐膼�(ài)情悲劇故事就是這樣的。一介弱質(zhì)女流在放蕩且無(wú)目的的生命中找尋到了真愛(ài)，為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時(shí)快樂(lè)的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最?lèi)?ài)的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來(lái)，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染�，敻覃愄刈龅搅�，而且做的非常出色�？扇绱司薮蟮母冻�，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛(ài)人分開(kāi)了，誤會(huì)使最?lèi)?ài)的人再自己最需要安慰的時(shí)候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨(dú)的死去，再也沒(méi)了活著時(shí)的奢華，以前無(wú)數(shù)的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動(dòng)，死的時(shí)候就愈是冷清。
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