《月亮與六便士》讀書筆記【集合】

　　認真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的《月亮與六便士》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《月亮與六便士》讀書筆記1

　　《月亮與六便士》是我很喜歡的一本書，感謝朋友相贈，又讀了一遍。最先，我在電視偶然看到了一集記錄片，講的是高更的畫，里邊有高更的人生經(jīng)歷。自從有了小孩都很少打開電視了，安安靜靜的看完更是不可能。但那天不知道什么緣故，我居然有機會看完那部記錄片。很震撼，不是因為他的畫，而是他不走尋常路的人生。

　　后來知道[月亮與六便士]是以高更為人物原型來創(chuàng)作的，就在KINDLE上讀了一遍。很激動啊，毛姆，一個大作家，居然和我有相同的感受�？戳四敲炊鄷�，第一次有種和作者、主人公在交流的感覺。我認為這本書的主題就是：肉體與靈魂、理想與現(xiàn)實的擰巴。

　　主人公斯特克里蘭原本是個股票經(jīng)紀人，四十多歲，老婆孩子熱炕頭，在外人看來是妥妥的油膩中年人啊，不止油膩，還很乏味。不知道什么時候，這個中年人心里發(fā)出了“再也不能這樣過，再也不能這樣活的”吶喊，然后這個油膩中年男就變成了追求藝術(shù)，追求理想的2B青年。他決議要過另外一種生活。

　　更讓人憤怒的是，人家不是作為業(yè)余的興趣追求啊，人家是要全身心的追求啊，工作不要了，老婆不要了，孩子也不要了，讓他們自生自滅吧。對自己，也是衣衫襤褸，食不果腹，后來被土著女人所養(yǎng)，靠那么一點的土地所出生活。這種對物質(zhì)以及物質(zhì)所帶來的附屬的`尊嚴，說呸的行為，以及對自己的家庭責(zé)任，社會系屬說滾的勇氣，可恨嗎，可恨，但自有一種撼動人心的沖擊力，直抵每個糾結(jié)于夢想與現(xiàn)實的人。

　　世人多在行動之前反復(fù)計算得與失，付出與回報，舉棋不定，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，躊躇不前。斯特克里蘭那種執(zhí)著于內(nèi)心，不問名利，不計成敗，你們怎么看我的，我完全不在乎的態(tài)度確實讓人震撼。書中有段話，寫得人感受，我這個看的人也很感傷，“塔西提是一個高高聳立的，綠意蔥蘢的島嶼，島上有一條條暗綠色的深深皺襞，可以想見那是眾多幽僻的深谷；在他們那沉郁的深邃當(dāng)中自有一種神秘，潺潺流瀉著沁涼的泉水，你會感覺，在那些濃蔭遮蔽的地方，生命自遠古以來就按照亙古不變的方式延綿至今，甚至就在其中，也隱含著某種可悲又可怖之處”

　　島嶼，幽谷可能已經(jīng)存在了幾十萬年的時間，在接下來幾十萬年的時間泉水依舊潺潺流動，而看著這風(fēng)景的你我只有幾十年時間，你我不過是地球上一過客。

　　但，正如斯特里克蘭一樣，你我皆是自由的，一切不過是自己的選擇。愿選擇追求夢想的每個人，都不后悔。

《月亮與六便士》讀書筆記2

　　你會選擇平庸的生活嗎？我可憐的老朋友，很顯然，你根本不懂做一個藝術(shù)家是什么樣子。

　　我就是可憐的老朋友罷了罷了。毛姆修過哲學(xué)專業(yè)，所以總愛把一些云里霧里的概念，自認為上層的價值觀附加在文學(xué)作品里，恕我不愿意茍同也不愿意去理解他眼中更高層次滿足感的精神生活。我以為，體現(xiàn)一個人水平的，相對于他可以選擇自己想要的生活，可以“在半個小時內(nèi)就決定，我的余生將要在塔希提島度過”，更有修養(yǎng)的應(yīng)該是在不影響周圍人生活前提下釋放自己的理想，追求。

　　先看的刀鋒，才看這部作品，發(fā)現(xiàn)人物設(shè)定上，拉里和斯特里克蘭德有高度一致的內(nèi)在人格:滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮；個人主義者，在月亮面前，一切親人愛人都是庸俗的都是累贅的觀念；

　　但這確事毛姆追捧的，贊同的行為。

　　關(guān)于毛姆對女性人物形象的刻薄，對新現(xiàn)代愛情的諷刺批駁。

　　書里反復(fù)強調(diào)過幾次這樣一段話:“女人都是一些奇怪的動物，你可以像對待狗兒一樣對待他們，你可以揍她們，知道把自己的手打疼了，可她們還是愛著你。”同樣是人，毛姆先生您為何自以為男人不是犯賤的動物？您的男性優(yōu)越感太令人作嘔好嘛？

　　縱觀月亮與六便士和刀鋒。拉里追尋的終極信仰，斯特里克蘭德眼中的“藝術(shù)”“美”，都只是主人公個人層面上自以為所追求的價值。落實于現(xiàn)世，“月亮”的藝術(shù)性也是多數(shù)人難以欣賞認同的`。自古以來，藝術(shù)追求的就是找到最佳的方式呈現(xiàn)出各色各樣的“美”，藝術(shù)是服務(wù)于美的體驗的。我們形容一幅畫，一篇詩歌，縱使運用篇章華麗的詞藻，歸于理想化的形容，最后的落足點都在“美”一字。但看看近一個世紀藝術(shù)界是什么氣候？

　　梵高，高更為代表的印象派，畢加索的立體派。試問，有多少人在第一眼看到他們的作品時，發(fā)自內(nèi)心的覺得“這幅畫稱得上美”？事實也是，他們的畫作被評論家們吹捧上天，但絕大多數(shù)作品現(xiàn)在卻藏匿于各地博物館，或一些一蹴而就的暴富家道中的客廳里，作為他們顯耀經(jīng)濟實力的工具？絕大多數(shù)普通人還是不愿意把它們掛在自己的客廳和臥室，除了那些追求所謂個性的各色之人。

　　藝術(shù)家是一種孤獨的動物，對于天才，我們不需要任何同情，我們根本不應(yīng)該給他們?nèi)魏翁貦?quán)。

　　同樣是人，天才所有的缺陷絕不能因為藝術(shù)上的成就就被遮掩。藝術(shù)再非凡，也不具有高于庸人的道德價值。

　　很多人愛說，月亮是理想，六便士是物質(zhì)和現(xiàn)實。何不看淡那些庸擾的影射，把它當(dāng)做本來的樣子？

　　月亮重要，六便士也重要，性格即命運，命中注定哪樣就是哪樣。

《月亮與六便士》讀書筆記3

　　沒看之前就聽過這句話，滿地都是六便士，他抬頭看到了月亮。以為是書中的某一句話，其實全篇都未提及月亮與六便士。看到一半才知道這是主人公原型是畫家高更，佩服他被心中那股力量牽引著拋家棄子去追求心中真正月亮的想法�？吹暮竺嬉苍絹碓嚼斫馑�，前面看的有些討厭，無理的人，也變得可愛，能夠理解了。

　　這是看的.第一本毛姆的書，寫作手法第一次見，新鮮活潑，好似直接講故事的人。后面又好像從別人的視角里講故事。

　　巧的是今天竟然翻到以前收藏的關(guān)于月亮與六便士的話

　　毛姆 | 月亮 與六便士

　　在愛情的事上，如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。

　　要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，否則他是不會感到滿足的。

　　只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。

　　我那時還不了解人生多么矛盾，我不知道診治中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。

　　一個人要是跌進水里，他游泳得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。

　　我覺得你很像一個終生跋涉的香客，不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟。

　　我覺得，大多數(shù)人都這樣度過平庸的一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途，我的心渴望一種更加保險的生活。

　　追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，她抬起頭看到了月光。

《月亮與六便士》讀書筆記4

　　難道做自己想做的事，住在令你感到幸福的地方，過著內(nèi)心安寧平和的日子就一敗涂地了嗎?當(dāng)個出色的醫(yī)生，年收入一萬英鎊，娶個如花似玉的嬌妻，就是成功的人生嗎?我想這要取決于你如何理解生活的意義，對社會要做哪些貢獻，以及你對自己的要求。

　　藝術(shù)最吸引人之處莫過于藝術(shù)家獨特的個性。有了這個，其他的無數(shù)缺點我都樂意原諒。

　　把藝術(shù)僅僅看做是一門匠人才能通曉的手藝是個可笑的誤解——藝術(shù)乃是情感的.流露，而情感所訴諸的語言世人皆知。不過，有一點我是贊同的，即缺失實際的繪畫技巧知識的評論家，很難對作品真正的價值發(fā)表出什么真知灼見。

　　一個人每天都應(yīng)當(dāng)做兩件自己不喜歡的事情，這對靈魂大有好處。

　　鐘擺搖過來又蕩過去，時間的循環(huán)無止無休。

　　那些蕩氣回腸的話語在說的人看來是獨領(lǐng)風(fēng)騷，事實上卻早已是陳詞濫調(diào)，就連口吻都是大同小異的。

　　我想，曾經(jīng)的我們總是羞于流露情感，因害怕遭人嘲笑而不敢過分張揚。

　　他們的生活就像一曲田園牧歌，美得獨一無二。

　　美是世界上最曼妙最奇異的東西，藝術(shù)家必須經(jīng)歷靈魂的折磨才能從紛繁世界中將它采擷出來。

　　蒙受苦難可以提升人的品格，此話有假;能使人高貴的有時是幸福，大多數(shù)的苦難只會使人心胸狹小，報復(fù)心強。

　　現(xiàn)在無法忍受的悲傷，我希望終有一天會被時間撫平，遺忘具有一種慈悲的力量，會幫他重新拾起生活的重擔(dān)。

《月亮與六便士》讀書筆記5

　　故事是這樣的: 一個四十歲的英國中年男人--斯朱蘭，是位沉默寡言的證券經(jīng)紀人，他與妻子育有一兒一女，生活美滿，是千千萬萬普通人中的一個。

　　突然有一天，斯朱蘭離家出走去了巴黎，只給自己的妻子留下了一封信，信里也沒寫自己干什么去。斯朱蘭的妻子和別人都認為他有外遇了，所以妻子派“我”去看看究竟。

　　“我”去了巴黎后卻發(fā)現(xiàn)斯朱蘭并沒有什么外遇，而是獨自一人窮困潦倒地生活著，他的外遇就是他的夢想--成為一名畫家。

　　當(dāng)“我”把自己在巴黎看到的情景和斯朱蘭的妻子講述后，她并不相信我說的話，堅持認為身邊流傳的他有外遇的說法。

　　而五年后，當(dāng)“我”再一次來到巴黎的時候，從自己的朋友--德克那里知道了斯朱蘭的近況，他依舊窮困潦倒著，每天畫著自己的畫，晚上到固定的咖啡館喝著咖啡。

　　"我"的這位朋友德克，自己畫的畫并不好，但在評價別人的'畫這一方面卻很有天賦。他在看過斯朱蘭的畫后，對他贊賞有加，堅信斯朱蘭是位偉大的畫家，并在他有困難時經(jīng)常幫助他。

　　有一次斯朱蘭發(fā)高燒，差點失去了性命。德克央求自己的妻子--布藍琪收留了這位有天賦的畫家，于是，斯朱蘭便在德克家畫畫，養(yǎng)病。后來，他的病也好了，但他的自由與激情也俘獲了布藍琪的心。

　　斯朱蘭在和布藍琪一起生活了三四個月后，布藍琪便服藥自殺了，德克帶著巨大的悲痛回到了家鄉(xiāng)，但同時他還是很欣賞斯朱蘭的藝術(shù)天賦。

　　47歲的斯朱蘭在法國浪跡多年，最后終于來到了自己夢想中的地方——大溪地。他每天過著艱苦的生活，居無定所，食不果腹，后來有人同情他，幫他娶了一個崇拜自己的土著女人——愛塔。接著他人生中最幸福的時光就開始了，他每天畫畫，看書，和妻子一起賞景，在這美麗的土地上，他的性格開始變得溫和，不自私，不粗暴。

　　不幸的是，他得了致命的麻風(fēng)疾病，在他生命的最后幾年，他畫出了自己的偉作——在一間房子里的墻壁上，他畫出了氣勢磅礴，恢弘，性感，奔放的畫作，里邊融入了他對生命的理解和頓悟。他的眼睛雖然瞎了，但他知道自己對這幅作品很滿意，所以在自己的理想實現(xiàn)后，他請求愛塔在他死后燒掉這座房子。當(dāng)然最后，這幅畫也不存人間，但他的其他畫都升值了。

　　故事在這里就結(jié)束了。

《月亮與六便士》讀書筆記6

　　在初見一個人的時候，我們都會不經(jīng)意給他一個標簽。比如他看起來很幽默，或他很善良這種類似的評價。

　　但斯特里克蘭是一個充滿傳奇色彩的人，當(dāng)你認為你了解他，他又會做出在你看來匪夷所思的事情。

　　曾經(jīng)的他是一個老實的經(jīng)紀人，你看到他就會覺得無趣，仿佛無趣這個詞就足以貫穿他的一生。

　　可他偏偏不是這樣。在四十七歲的'年齡，他選擇放棄所有去追求他的夢想。

　　你會覺得他很過分，他的人性中有太多丑陋：他拋妻棄子，在他的世界里沒有責(zé)任，有的是自私；他從不會感激幫助過自己的朋友，甚至還搶了人家的心愛的女人；他出口成臟；他的生活一團糟；他粗鄙不堪。

　　但同時，他對藝術(shù)的追求到了極致。在他看來，什么都是不重要的，他可以什么都沒有，只要他有畫筆和顏料。他不在乎別人的眼光和想法，他可以自由做自己。

　　我發(fā)現(xiàn)你很難對他有一個定性。他多變，又同時擁有最丑陋的性格和充滿神性光輝的理想與追求。

　　他的后半生用潦倒來形容一點都不過分，饑餓病痛都伴隨著他。但是直到死，他都在尋找自己一生中的伊甸園。

　　最后，他是找到了吧。所以，他滿意的死了，而后又輕蔑的摧毀了它。

《月亮與六便士》讀書筆記7

　　原來聽說，故事的主旨是講述主人公斯特里克蘭（原型高更），離開妻子，去追求藝術(shù)夢想的故事。實際讀完，這是一個男人，從非常世俗走向非常自我中心的故事——這不是一個道德評價，他對世俗價值體系拋棄后，開始了對自我價值的認同和堅守，從此以后，在他的體系內(nèi)對的事情，在別人的體系看可能就荒謬絕倫。

　　主人公突然離開固有家庭，妻子、兒女，然后去法國學(xué)畫畫，生活潦倒但意志堅定。這一段，作者借用第一人稱的口吻說自己也無法理解。對我這個讀者來說，這是一個可以接受的“超越”故事

　　然后，他就病了。好在，斯特洛夫——一個欣賞主人公的人——對快病死的主人公伸出援手，無微不至照顧。但主人公勾引了（不管主觀客觀）斯特洛夫的.妻子，且他們的愛并不是互相的——主人公坦誠，就是欲望。

　　后來，這個女人自殺了，主人公也沒什么好臉，因為他本來就不喜歡這個女人，甚至認為“愛他”的幌子不過是一種枷鎖

　　我在這里放棄了對主人公的同情，我只能說毛姆給了一個很好的人性描述，卻并不把此當(dāng)做什么值得追捧的事情——六便士雖俗，但月亮也有點讓人膽寒

　　最后的高更得了病死在了大溪地，臨死前創(chuàng)作了非常有名的《我們從哪里來》的巨幅作品。在藝術(shù)上獲得了極高的成就，畫作的價值也隨之攀升。晚年的他，也有了另一個“制得住”他的女人服侍他，過的不好也不壞。小說在講述者回到主人公前妻處講述故事時結(jié)束

　　斯特里克蘭是個怪人，極端但有成就，所以值得一寫。這其中的變化的因果關(guān)系毛姆也說搞不清，折射出來的世俗社會的人情世故倒是很細膩。對于這樣子拋棄世俗追求想法的人，我相信作者的評價是辯證的——這樣的人物是立體的，他們愿意自己承擔(dān)自己的選擇帶來的痛苦是可以被接受的，但如果惹得別人遭受苦果，這就真的很難評價了。因為藝術(shù)價值的崇高而破壞了別人的家庭，致人死亡，這種事情著實發(fā)生在誰身上都是悲劇。

　　我聽說一些受著世俗生活帶來的精神糾結(jié)的朋友羨慕這樣的人，我的看法是，精神解脫的方式有很多種，極度自我為中心并不是唯一的辦法，千萬別因為這本書出名就跟著學(xué)

《月亮與六便士》讀書筆記8

　　前幾天聽節(jié)目說月亮與六便士中有一句話特別印象深刻，說我用盡全力過著普通的生活�？赐炅巳珪�也沒看見這句話，我可能是看了一本假的，玩笑~

　　其實，整本書寫的斯朱蘭，可能一生就是印證了這句話，他終其一生，不為名不為利，不為女人不為朋友，貧困潦倒不得善終卻活得自我活得瀟灑，是真正的用盡全力過著普通平凡的一生，卻不曾為任何人世間的.浮華和桎梏所駕馭。我不想潦倒如他，但這確實是我所追求的內(nèi)心的自由和瀟灑。所以我經(jīng)常不屑于那些對什么人所謂的世俗的評語，也絕不愿意淪為他們一般成為錢財和名利的奴隸。

　　斯朱蘭如是，卡夫卡亦如是，但卡夫卡有一份可以生活得還不錯的工作，盡管他不喜歡卻出于他的責(zé)任感，直到去世之前不久才成功辭了職。扯遠了，斯朱蘭放棄了一切，包括自己曾經(jīng)的家庭義無反顧地流浪，直到在島上過得隔離又自在。臨終前他卻要求把他所有的作品都燒掉，這一點倒是與卡夫卡特別像，而且遺愿得到了徹底的貫徹......

　　斯朱蘭的歸隱讓我想起了竇唯。我不知道真實的竇唯是什么樣的，聽到飛飛大王說現(xiàn)在多少人找他代言或演出他都拒絕，堅決不再踏入演藝圈只是因為他受夠了看透了。單從這一點來說，他就活成了他自己想要的樣子，地鐵上的邋遢，單車上的逍遙，還有我們聽得到的過網(wǎng)專輯里的才華~這些都是他，他就是這樣在自己想搖滾的時候叛逆，在想自由的時候依舊與整個社會為敵。在這個混亂嘈雜的塵世中，當(dāng)所有人都樂此不疲地追名逐利時，我希望我能做到心底里依然有那一團或濃或淡卻屬于我自己的火焰，并且我有機會做到堅持自我。

《月亮與六便士》讀書筆記9

　　孤獨的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢寐中的島嶼進發(fā)。我喜歡他四十七歲奔赴新世界的場景，多數(shù)人在這年紀已經(jīng)安享天命。

　　藝術(shù)家用于追尋自己的.內(nèi)心，不顧一切，只求內(nèi)心。

　　她的沉靜是颶風(fēng)摧殘過的小島上籠罩的死寂，她的愉快是絕望的慘笑。“女人能原諒男人對她的傷害，但永遠無法原諒他為她所做的犧牲�！笔澜缯粘＿\轉(zhuǎn)，悲劇過后，別人一毛錢損失都沒愿今日似乎難以承受的痛楚能隨著時間的流逝淡化，愿老天慈悲為懷讓他逐漸忘卻，再次挑起生活的重擔(dān)。他還年輕，過幾年回想這場悲劇，憂傷中未必不夾雜某種愉悅。他心懷羅密歐的激情，卻生著貝奇爵爺?shù)能|殼。

　　幸福的家庭都很溫馨愉悅，不幸的家庭各有各的不幸，女主遭受著丈夫的叛棄，作為母親對兒女的愛，對丈夫不理解而給自己造成的痛苦，她依然執(zhí)著，依然懷有愛。

《月亮與六便士》讀書筆記10

　　或許大家和我一樣都是懷揣著六便士仰望月亮的人吧。月亮代表夢想，是遙遠皎潔的，每個人都看得到卻很難觸及，六便士代表財富，是大多數(shù)人選擇過不得不選擇的方向。人生處處面臨著選擇，尤其是夢想和金錢之間的.沖突更令人難以抉擇。

　　書中有這樣一段話：

　　“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里。淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎?

　　與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬磅，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”

　　其實，我覺得這一切都取決于一個人對自我人生價值的一個定位以及看待生活的意義。但是不管怎樣選擇，都要無愧于心，不后悔。

　　也希望我們每一個人，在為了生活選擇六便士的時候，也不要忘記月亮的存在，它一直在我們行進的前方，照亮我們心靈的迷惘。

《月亮與六便士》讀書筆記11

　　斯特里克蘭完全不為所動。如今回想起來，我認為斯特里克蘭當(dāng)年對一切都是視若無睹的，只看得見他靈魂里某種躁動的景象。

　　當(dāng)一個人全心全意夢想著什么的時候，整個宇宙都會協(xié)同起來，助你實現(xiàn)自己的心愿。

　　正如主人公斯特里克蘭一樣，他把夢想當(dāng)作安全感，把希望當(dāng)做靈魂的寄宿。自己只身去往巴黎，在窘困度日中，依然堅守夢想，只為了證明自己曾經(jīng)驕傲的`盛開過。

　　或許他的堅持毫無意義，或許他的努力最終付之東流，但他依然在路上，不懼風(fēng)雨。

《月亮與六便士》讀書筆記12

　　靈感源自哪里

　　大部分人都同意這樣一個觀點，就是靈感源自潛意識，而潛意識來源于人經(jīng)歷的積累，所以這也是一種經(jīng)驗主義的說法，每個人都且只從現(xiàn)實取材。藝術(shù)家將零零碎碎的概念重新排列組合，用特定的形式表達情感。那么形式又來源于哪里呢?也許它是現(xiàn)實中就有的，也許它是根據(jù)一定的順序一個一個實驗、對比出來的。

　　藝術(shù)是什么

　　最有概括性的說法是，藝術(shù)是帶有觀念的形式，按照這個說法，純粹寫實的繪畫、隨意的照片似乎都算不上藝術(shù)，而文字到可以算是藝術(shù)了。

　　理想從哪里來

　　這個似乎更難回答，可以看看克里斯特蘭德，他的理想似乎是憑空冒出來的，他在四十多歲，上了半年夜校之后就突然迷上了繪畫，并且對其它任何事物都極其冷漠，后來去了塔西提島，再次結(jié)婚生子，十分享受那里的生活，并且創(chuàng)作出了很多不朽的名作。所以理想似乎是憑空冒出來的。但是仔細回味小說，我發(fā)現(xiàn)另一個可能性，克里斯特蘭德的.理想來源于他的特質(zhì)，他不怎么喜歡說話，不怎么喜歡證券公司的工作，他本身也顯得特別無趣，然而突然有一天，他打破了現(xiàn)在的生活......可以發(fā)現(xiàn)，他以前的生活并不如意，并不符合自己，在到了島上之后，他感到十分滿意，所以他適合塔西提島，適合繪畫。

　　所以不是要你去追逐月亮，而是讓你去認識自己，然后再選擇是月亮還是六便士，如果選擇月亮，又是什么樣的月亮。

《月亮與六便士》讀書筆記13

　　你肯定有這樣一個朋友吧：在銀行工作，長得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛說話，但如果開口說話，說的話也多半無趣無味——總之形象 非常白開水，在任何一個社交場合都是角落里不大起眼的人。事實上你肯定有不止一個這樣的朋友，事實上你自己沒準就是這樣的人。

　　你能想象這個朋友突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽說他的消息時，據(jù)說他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開始學(xué)畫畫，要做一個畫家。

　　你很難想象，環(huán)顧我四周所有具有上述特征的朋友，我也不能。但是毛姆卻寫了這樣一個人。他的名字叫查爾斯。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準備好了”的紙條之后，他離開了自己17年的妻子和兩個孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。

　　但，這并不是一個追夢人如何歷經(jīng)艱險實現(xiàn)輝煌的勵志故事。如果是這樣一個故事，這個男主角應(yīng)該20出頭，英俊瀟灑，在書中碰上一個有錢人的漂亮女兒，當(dāng)然 肯定也會碰上一個嫉妒他才華的小人，該小人勢必要跟他爭奪那位小姐，但正義必將戰(zhàn)勝邪惡，男主角成為大亨，有情人也終成眷屬。

　　《月亮和六便士》卻不是這樣一個故事。它是一個怎樣的故事呢?全世界都在追逐著夢想，查爾斯卻在追逐他的噩運。好吧，這兩件事其實沒那么不同，被夢想俘虜 的人就是在追逐自己的噩運。當(dāng)然這里所說的夢想，是真的夢想，不是“爸爸媽媽說”、“老師說”、“電視報紙說”里被說出來的那個藍圖，不是藍領(lǐng)白領(lǐng)之上的 那個金領(lǐng)，不是獵人給麻雀設(shè)的圈套里的那點米粒。

　　查爾斯疾步如飛，如愿以償?shù)刈飞狭怂�的噩運。5年之后，他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。后來，他淪落街頭成了碼 頭工人。又過了幾年，他自我流放到太平洋的一個小島上，身患麻風(fēng)，雙目失明，臨死之前叫人把他的巔峰之作付之一炬。15年之內(nèi)，這個倫敦的股票交易員風(fēng) 馳電掣，越過城市、越過文明、越過中產(chǎn)階級，越過太平洋，越過人性，終于追上了命運這匹烈馬。

　　“He lives at another level”。電影《Big Night》有這樣一句臺詞，查爾斯讓我想起這句臺詞。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之 途。所以查爾斯拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進內(nèi)心 召喚的冰窟窿里去。小說里的'那個“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”?他說：“我對他們沒有特殊感情”;“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”， 他說：“愛情只會干擾我畫畫”。別人也許會同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。

　　這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己，沒有別人，自私，沒有責(zé)任心，不屑和“社會”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無辜，因為他的眼里豈止沒有別人，甚至沒有自 己。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果說他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。 夢想多么妖冶，多么鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是查爾斯拒絕成為“人們”里面的那個“們”。滿地都 是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

　　讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最后時光。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋里，那位因麻風(fēng)而毀容的老人，坐在自己描畫的滿墻壁畫中，聆聽波 濤洶涌的顏色——對，那時他已經(jīng)失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因為心中 唯有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳說中的寧靜。我想這就是傳說中的勝利。雖不信神，我想這就是那個人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個十字架說“阿門”的情景。

《月亮與六便士》讀書筆記14

　　花了幾天晚上的時間看完了這本書，自初中以后再也沒有寫過讀后感，提筆不知道該從何寫起。

　　現(xiàn)在看書都是囫圇吞棗，做不到一目十行，即便是一字字看過去，也看過便忘。

　　我的讀書習(xí)慣不是很好，似乎在心里默讀了一遍過去，不在心里讀出來始終覺得永遠在看那一行。

　　看完全文后再回頭看前言，才明白剛開始寫的是什么，也足以概括了這篇小說的全文。

　　一個四十歲的證券經(jīng)紀人為了自己畫畫的夢想，拋棄了溫柔的妻子和兩個聰明可愛的孩子，放棄了原本安逸的上流人生活，在巴黎一個狹窄的房間里進行創(chuàng)作，善良的畫家斯特羅伊夫在他困頓之時幫助他，他卻拐騙了他的妻子，以至于他的妻子最后自殺，斯特羅伊夫離開了這個傷心之地。

　　這個角色我不明白，這世界上真的存在這樣的人，對你恩將仇報，你卻能以德報怨，甘愿自己凈身出戶也要把房子留給妻子和她的情人，也許藝術(shù)家的世界不是我能理解的。

　　在我看來主人公斯特里克蘭德自私、無情、放縱。除了對藝術(shù)的追求，似乎看不見他的任何一點點優(yōu)點，作者“我”出于對他的好奇，討厭他卻迷戀他，想從他身上探出些什么，怎的.他會突然變得如此瘋狂。

　　后期在他人的敘述中他去了塔希提島，在那里娶妻生子患病度過余生，他最完美的作品也被一把火燒的干干凈凈。我無法理解他的第三個女人(十幾歲便跟隨他)在相差幾十歲的年齡后甘愿嫁給他，即便無所事事，每日呆在家里畫畫也毫無半句怨言，這種愛情無疑是偉大的，也是現(xiàn)在處在21世紀的我所不能理解的。在這個講究平等的年代，人人都要奉獻，甚至男性的壓力更大。

　　斯特里克蘭德這類人是我渴望成為的那一種人，窮盡后半生的力氣專注做一件事，不管世人看法如何，他做到了自己心中最好，亦死而無憾。

　　現(xiàn)在的社會太浮躁，誘惑太多，迷惑了我們的雙眼，于我，很多事情都想嘗試，卻沒有一件事可以堅持到底。

　　頗向往小說中的塔希提島，景色宜人，那里的人熱情開放，現(xiàn)實的人情冷暖，只有自己知道。

《月亮與六便士》讀書筆記15

　　起點文都沒這么假的，怎么會有這么多人推崇呢？

　　當(dāng)然看看那個時代，普通人束縛可能比較多，這部小說唯一的價值也就剩下那點“為了理想放棄優(yōu)渥的生活”了。其余的全是糟粕。首先，主人公完全不是高更的性格。高更熱愛女人，熱愛他的孩子，高更的妻子讀過之后說，這不是她丈夫的性格。這種相當(dāng)冷酷自私的畫家，畫的'東西又恐怖驚人的，我覺得像畢加索多一點。畢加索坑害了很多情婦，死的死殘的殘，這個劇情是不是很熟？

　　其次，毛姆書中夾帶了太多仇女言論。人性共同的惡，他讓女人承擔(dān)罵名。其時女子依附男人是社會常態(tài)，毛姆對性格菟絲花的女人極盡嘲諷，又不挖掘深層內(nèi)涵，純粹把惡意撒在女人身上。

　　最后就是人設(shè)超級不合理了，杰克蘇都沒這么蘇。起點文的男主至少長得帥又有錢才有女人投懷送抱。看看這個男主，窮困潦倒，長得丑，性格冷漠，這種人居然會有女人撲上來，還為了他自殺？就算窮渣男也要嘴甜的。還有那個他的老婆，年輕漂亮自帶房產(chǎn)，做家務(wù)賺錢帶孩子，非常喜歡被家暴，十七歲看上一個五十歲的窮丑老頭。一開始不喜歡他的女人會愛上他然后自殺，一開始不喜歡他的男人會為他破例而且崇拜他。

　　夾帶私貨的仇女YY文，那么多文青還一個勁自我感動，發(fā)那些讓人看不下去的感悟。我對國民閱讀思考能力不抱希望了

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