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中國(guó)鬼節(jié)的歷史、發(fā)展和習(xí)俗
盂蘭盆節(jié),又稱中元節(jié)或鬼節(jié)。每年陰歷七月十五,陵園將安排各墓區(qū)代表參加盂蘭盆節(jié),又叫中元節(jié)或鬼節(jié)。這一天傳說(shuō)中是陰間的佳節(jié),所以有陽(yáng)間過(guò)元霄節(jié)陰間過(guò)鬼節(jié)的傳說(shuō),界時(shí)陵園將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。
歷史和發(fā)展
中國(guó)從梁代開(kāi)始照此仿行,相沿成中元節(jié)。不過(guò)后來(lái)除設(shè)齋供僧外,還增加了拜懺、放焰口等活動(dòng)。有佛經(jīng)《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵(lì)佛弟子,合乎中國(guó)追先悼遠(yuǎn)的俗信,于是益加普及。
故事起源
民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事:
“有目蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄,于是求教于佛,為說(shuō)盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
這一天,事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩,下面供著一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗,上書(shū)"盂蘭盛會(huì)"、"甘露門(mén)開(kāi)"等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始的。緊接著,法師敲響引鐘,帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食,將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方,反復(fù)三次。這種儀式叫"放焰口"。
布田:到了晚上,家家戶戶還要在自己家門(mén)口焚香,把香插在地上,越多越好,象征著五谷豐登。
水旱燈:有些地方有放水燈的活動(dòng);所謂水燈,就是一塊小木板上扎一盞燈,大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀,叫做"水旱燈"。按傳統(tǒng)的說(shuō)法,水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了,水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù)。
施歌兒:那天店鋪也都關(guān)門(mén),把街道讓給鬼。街道的正中,每過(guò)百步就擺一張香案,香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”。桌后有道士唱人們都聽(tīng)不懂的祭鬼歌。這種儀式叫“施歌兒”。
習(xí)俗
上元與中元:上元節(jié)是人間的元宵節(jié),人們張燈結(jié)彩慶元宵。"中元"由上元而來(lái)。人們認(rèn)為,中元節(jié)是鬼節(jié),也應(yīng)該張燈,為鬼慶祝節(jié)日。不過(guò),人鬼有別,所以,中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng),鬼為陰;陸為陽(yáng),水為陰。水下神秘昏黑,使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄,鬼魂就在那里沉淪。所以,上元張燈是在陸地,中元張燈是在水里。
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