企業(yè)管理要用儒家思想
儒家思想對我國產生了非常深遠的影響，那么如家思想對企業(yè)管理有著什么樣的作用呢?下面小編為大家?guī)砥髽I(yè)管理要用儒家思想，希望大家喜歡！
中國的企業(yè)并不缺創(chuàng)新，而是缺乏管理思想。今天的互聯(lián)網(wǎng)有四個特征最為關鍵：開放、透明、分享、責任，假如你的管理不能具開放、分享、透明的、承擔責任這樣的思想，你的企業(yè)一定走不久。我希望大家記住有夢想很可貴，但是堅持夢想更可貴，把夢想變成現(xiàn)實的正確方法更為可貴，一個優(yōu)秀企業(yè)是管理出來的，優(yōu)秀員工是管理出來的，優(yōu)秀的商業(yè)模式也是管理出來的，不是談出來的。
中國真正有理想領導力是道家文學，儒家思想是我們加強管理最好的東西，佛家思想是讓你學會做人，因為領導力很強、管理能力很強的人身上一定有毒，有毒需要佛家思想的空把它化了，中國真正有理想領導力的是道家文學，而儒家思想是加強管理最好的東西。
我們到這個世界上不是來工作的，我們是來享受人生的，我們是來做人不是做事。如果一輩子都做事的話，忘了做人，將來一定會后悔。所以我覺得48歲以前我的工作是我的生活，48歲以后我希望我的生活是我的工作。不管事業(yè)多成功、多偉大、多了不起，記住我們到這個世界就是享受經(jīng)歷這個人生的體驗。忙著做事一定會后悔。我不希望自己70、80歲還在公司開早會，我的同事很生氣，又不好意思說。
我不是學技術的，我對IT真不懂，我也不懂管理、不懂產品，但是我后來發(fā)現(xiàn)自己找到了一個地方是可以做的，就是在管理、在領導力、在怎么樣把夢想變成現(xiàn)實上，我估計我比絕大部分IT人花的時間更多。大企業(yè)要有小作為、小企業(yè)要有大夢想。我們每個人都要去想想自己有了一些想法后，怎么把它變成現(xiàn)實，怎么把它變成一個真正的不是一個空想的事。大企業(yè)的小作為往往是很多事情是一個瞬間的小動作影響了你這個企業(yè)未來發(fā)展的決定，影響了整個企業(yè)甚至社會變革，馬化騰他們的微信也是一個小小的偶然的觸發(fā)形成這樣，支付寶坦誠跟大家講我們就是一個小小的想法變成了一個巨大的變革。所以我想今天的IT界、互聯(lián)網(wǎng)界存在一個巨大問題，我們動不動都爬到屋頂上講大產業(yè)、大行業(yè)發(fā)展、國家體制改革、國家政治改革，好像政治不改革，你干不了事。不了解行業(yè)情況，就干不了事。其實跟你一點關系都沒有。世界金融危機，我有一次看到縣領導講話，世界經(jīng)濟發(fā)生了巨大危機、歐洲經(jīng)濟發(fā)生了巨大危機，所以我們縣經(jīng)濟不好，說跟你有什么關系?
我們中國現(xiàn)在有國際化戰(zhàn)略思想的企業(yè)非常少，而國際化業(yè)務的企業(yè)倒是有很多。有國際戰(zhàn)略的企業(yè)未必有國際業(yè)務，有國際業(yè)務的企業(yè)未必有國際化思想。中國企業(yè)國際化是戰(zhàn)略、思想、體制、人才、文化的國際化思想。在座人從事IT行業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，問問自己是不是具有IT、互聯(lián)網(wǎng)的思想、文化。是不是具有開放、透明、分享、承擔責任決定你的未來。
做企業(yè)，我覺得我們加強管理，很遺憾這4、5年參加了無數(shù)IT、互聯(lián)網(wǎng)論壇，我聽見最少的東西是如何管理好一個IT企業(yè)、一個互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，如何從組織、文化、人才上，我剛才講員工是管理出來的，決定一個生態(tài)系統(tǒng)不是老虎、獅子和大象，我們所有公司都覺得招一個好的VP感到驕傲，但是決定生態(tài)系統(tǒng)的決定要素是微生物，決定一個公司最好的素質是你的基礎的員工的招聘。決定中國教育的水平絕不是大學有多少、大學有多大，而是小學辦的多好。第一天起，所有IT企業(yè)同事記住你們要招普通人，把他們變成不平凡。招人是多么重要。無線互聯(lián)網(wǎng)會改變世界，大家會有異議嗎?
大數(shù)據(jù)時代會到來、會影響人類生活，從點滴做起、從自己做起、從你招聘的人做起。只有這樣你才能從夢想回到現(xiàn)實。所以我特別期待，而且我最怕的是那些競爭對手動不動講管理、講組織、講文化、講人才，把這些企業(yè)是最大的競爭，講空的跑到論壇來講大事，基本上沒有干過企業(yè)或者企業(yè)干的不行。講的最多的是教授、經(jīng)濟學家、政府官員以及今天沒有干好企業(yè)的人講一些回憶錄。絕大部分是這樣。如果回歸到企業(yè)本質，我們今天埋怨政府，無非要求政府加強管理。我發(fā)現(xiàn)很多企業(yè)倒下去不是缺乏創(chuàng)新、不是沒有人才，而是完全缺少管理思想。
認真生活、快樂工作，我特討厭認真工作的人，工作不要太認真，工作快樂就行，因為只有快樂讓你創(chuàng)新，認真只會更多的KPI、更多的壓力、更多的埋怨、更多的抱怨，真正把自己變成機器，我們不管多偉大、多了不起、多勤奮、多痛苦，永遠記住做一個實實在在、舒舒服服、快快樂樂的人，因為人才是讓我們最美。
拓展：儒家思想對企業(yè)管理的作用
一、義利并舉，義以生利的價值觀念
學者朱雨蘭分析的非常好，儒家文化也特別強調生財致富要有道。告誡人們要“以義統(tǒng)利”、“見利思義”、“先義后利”，以義為重的價值取向，不取不義之財。
儒家將價值觀的問題論述為義與利的`關系的問題。儒家非常強調義，孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”(《論語·里仁》)可是，在義與利的權衡之中，儒家認為義應該首先被考慮，它是衡量利之取舍的標準，作為君子應深明大義。
但這并不是說儒家就不重視利�？鬃佑终f："禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。"(《春秋左傳·成公二年》)義可以產生利，且只要符合義的要求，就可以追求利，甚至可以將這條原則上升為治國理政的根本要義。
二、群體至上，克己奉公的工作作風
諸葛長青：現(xiàn)代管理中，人是根本。
儒家傳統(tǒng)思想是以維護社會安定和群體協(xié)調為宗旨的。儒家經(jīng)典著作《大學》認為，人從道德修養(yǎng)到社會價值實現(xiàn)的過程，經(jīng)過格、致、誠、正、修、齊、治、平這八目。
其中"修身"是根本，它是個人自我塑造和自我完善的問題，而齊家治國平天下則是將個人價值置于群體之中進行衡量和評定。儒家并非完全忽視人的個性，只是比較強調整體，要求把個人、家庭、國家、天下統(tǒng)一起來，在社會整體中確立個人的價值，強調培養(yǎng)個人對社會、國家的使命感，倡導"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的崇高的人生價值追求。
現(xiàn)代管理中，既要滿足員工的物質需求，又要注意滿足他們的心理需要，充分發(fā)揮員工個人的創(chuàng)造性和主動性，為其自我發(fā)展和自我實現(xiàn)提供良好的環(huán)境和機會，從而產生對企業(yè)的滿意感，增強其歸屬感。
三、以人為本，以和為貴的人際關系。
“天時不如地利，地利不如人和”的思想，“得道多助，失道寡助”，
搞好企業(yè)的經(jīng)營需要有一個和諧的人際環(huán)境。"和"即以和為貴，和而不同，和而不流。
孟子提出了“天時不如地利，地利不如人和”的'思想，他還把“得道多助，失道寡助”，即人心向背看作是統(tǒng)治者是否具備“人和”的基本條件。以和諧為最高原則來處理人與人之間的關系，才能為企業(yè)的生存和發(fā)展創(chuàng)造一個良好的內外部環(huán)境，大家才能群策群力，保證企業(yè)有強大的競爭力。孔子倡導"和為貴"，但他也指出："君子和而不同，小人同而不和。可見，“和”是通過各種不同因素的差異互補來尋求整體的最佳結合，而"同"不講差別，盲目追求一致、同一，沒有自我，這是不可取的。
四、取長補短、兼收并蓄的實用理性
儒家思想，善于靜心思考、取人之長、補己之短。為什么儒家思想能夠成為中國的國學?就是因為他也像佛教、道教一樣，不斷汲取精華，提升自己。孔子就是精通兵法、武術、周易、音樂等。
中國儒家思想歷來不重玄想和擎飾，而是務求經(jīng)世使用、知行合一。
孔子告誡其弟子："君子欲納于言而敏于行。"(《論語·里仁》)就是規(guī)勸他們少說空話，多辦實事�？鬃舆�主張"見賢思齊"(《論語·里仁》)，又說："三人行，必有我?guī)熝伞?quot;(《論語·述而》)儒家崇尚的事功精神和寬宏氣度表現(xiàn)于管理之上，就形成了一種取長補短、兼收并蓄的實用理性。
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