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《南鄰》_杜甫的詩(shī)詞
南鄰 [唐] 杜甫
錦里先生烏角巾，園收芋粟不全貧。
慣看賓客兒童喜，得食階除鳥(niǎo)雀馴。
秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。
白沙翠竹江村暮，相對(duì)柴門(mén)月色新。
[注釋]（1）南臨：指杜甫草堂南臨朱山人。（２）錦里：指錦江附近的地方。烏角巾：黑色的方巾。（３）芋粟：芋頭，板栗。（４）階除：指臺(tái)階和門(mén)前庭院。（５）航：小船。
[譯文]錦江有一位先生頭戴黑色方巾，他的園子里，每年可收許多的芋頭和板栗，不能算是窮人。他家常有賓客來(lái)，孩子們都習(xí)慣了，總是樂(lè)呵呵的，鳥(niǎo)雀也常常在臺(tái)階上覓食，它們已被馴服了。秋天錦江里的水深不過(guò)四五尺，野渡的.船只能容下兩三個(gè)人。天色已晚，江邊的白沙灘，翠綠的竹林漸漸籠罩在夜色中，錦里先生把我們送出柴門(mén)，此時(shí)一輪明月剛剛升起。
距離浣花草堂不遠(yuǎn)，有位錦里先生，杜甫稱(chēng)之為“南鄰”。在一個(gè)秋天的傍晚，杜甫從他家走出，路上，也許是回家以后，寫(xiě)了這首《南鄰》詩(shī)。說(shuō)它是詩(shī)吧，卻又是畫(huà)；是用兩幅畫(huà)面組成的一道詩(shī)。前半篇展現(xiàn)出來(lái)的是一幅山莊訪隱圖。
到人家作客，這家人家給予杜甫的印象是怎樣的呢？詩(shī)人首先看到的，主人是位頭戴“烏角巾”的山人；進(jìn)門(mén)是個(gè)園子，園里種了不少的芋頭；栗子也都熟了。說(shuō)“未全貧”，則這家境況并不富裕�？墒菑纳饺撕腿业挠淇毂砬橹�，可以知道他是個(gè)安貧樂(lè)道之士，很滿足于這種樸素的田園生活。說(shuō)起山人，人們總會(huì)連想到隱士的許多怪脾氣，但這位山人卻不是這樣。進(jìn)了庭院，兒童笑語(yǔ)相迎。原來(lái)這家時(shí)常有人來(lái)往，連孩子們都很好客。階除上啄食的鳥(niǎo)雀，看人來(lái)也不驚飛，因?yàn)槠綍r(shí)并沒(méi)有人去驚擾、傷害它們。這氣氛是多么和諧、寧?kù)o！三、四兩句是具體的畫(huà)圖，是一幅形神兼?zhèn)涞慕^妙的寫(xiě)意畫(huà)，連主人耿介而不孤僻，誠(chéng)懇而又熱情的性格都給畫(huà)出來(lái)了。
隨著時(shí)間的推進(jìn)，下半篇又換了另一幅江村送別圖�！鞍咨场薄ⅰ按渲瘛�，明凈無(wú)塵，在新月掩映下，意境顯得特別清幽。這就是這家人家的外景。由于是“江村”，所以河港縱橫，“柴門(mén)”外便是一條小河。王嗣奭《杜臆》曰：“‘野航’乃鄉(xiāng)村過(guò)渡小船，所謂‘一葦杭之’者，故‘恰受兩三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了這“野航”；來(lái)時(shí)，他也是從這兒擺渡的。
從“慣看賓客兒童喜”到“相送柴門(mén)月色新”，不難想象，主人是殷勤接待，客人是竟日淹留。中間“具雞黍”、“話桑麻”這類(lèi)事情，都略而不寫(xiě)。這是詩(shī)人的剪裁，也是畫(huà)家的選景。
(馬茂元)
顧宸曰：南鄰，朱山人也，后有《過(guò)朱山人水亭》詩(shī)。左思詩(shī)：“南鄰擊鐘罄。”
錦里先生烏角巾①，園收芋栗不全貧②。慣看賓客兒童喜③，得食階除鳥(niǎo)雀馴④。秋水才深四五尺⑤，野航恰受兩三人⑥。白沙翠竹江村暮⑦，相送柴門(mén)月色新⑧。
（上四造山人之居，下則喜其同舟送別也。
【黃生注】烏角巾與錦里相映帶，起語(yǔ)逸致。角巾，隱士之冠。芋栗，野人之食。兒童喜，接人之厚。鳥(niǎo)雀馴，待物之仁。詩(shī)善煉格，前段敘事，數(shù)層括以四語(yǔ)。后段寫(xiě)景，一意拓為半篇。兒童、鳥(niǎo)雀，用倒裝法。秋水、野航，用流對(duì)法。）
�、佟度A陽(yáng)國(guó)志》：西城，故錦官城也。錦江，濯其中則鮮明，故命曰錦里�！赌鲜贰穭r隱逸不仕，常著緇衣小烏巾�！锻ㄨb》：范謂王浚曰：“君平吳之日，當(dāng)角巾歸第�！雹谒沃畣�(wèn)詩(shī)：“栗芋秋新熟�！薄抖乓堋罚河罄踔褂谝晃�，作芋栗，可該園中所產(chǎn)。③陸瑜詩(shī)：“姮娥婺女慣相看。”《公孫弘傳》：“賓客故人�！薄逗鬂h·郭汲傳》：有兒童數(shù)百迎之，曰：“聞使君到，喜，故來(lái)迎�！雹堋毒案５钯x》：“階除連延�！敝x靈運(yùn)詩(shī)：“空庭來(lái)鳥(niǎo)雀�！雹荨肚f子》：“秋水時(shí)至�！薄端�(jīng)注》：大者長(zhǎng)四五尺�！雹蕖惧X(qián)箋】山谷云：航，方舟也，當(dāng)以艇為正，音平聲�！胺窖�，云：小舟也。楊慎云：古樂(lè)府：“沿江引百丈，一濡多一艇。上水郎擔(dān)蒿，何時(shí)至江陵�！倍旁�(shī)正用此音也。按《方言》云：舟自關(guān)而西謂之船，自關(guān)而東或謂之舟，或謂之航。又云：小艒艚，謂之艇�！夺屆吩疲憾脔陨现^之艇。魯直之改，用修之證，皆臆說(shuō)也�！妒捄问兰摇罚憾嗾邇扇恕＂摺断嬷杏洝罚喊咨橙缢�。梁昭明太子《扇賦》：“折翠竹之枝。”⑧吳筠詩(shī)：“相送出江潯�！鄙旰庠唬骸扒锼派钏奈宄�，野航恰受兩三人。”語(yǔ)疏落而不酸。今人作七律，全無(wú)生氣，而矯之者又單弱無(wú)體裁，讀杜諸律，可悟不整為整之妙。
顧宸曰：周折《名義考》云：“園收芋栗未全貧”，與《山衣》詩(shī)“呼兒登山收橡栗”同意。芧栗，即，橡栗，乃爍木子也�！肚f子。徐無(wú)鬼》：先生居山食芧栗。此一說(shuō)也。王洙云：成都風(fēng)俗曰：“大饑不饑，蜀有蹲鷗�！薄妒酚洝罚鹤渴显唬骸搬荷街�，沃野，下有蹲鴟，至死不饑。”注云：大芋也，揚(yáng)雄《蜀都賦》言“閑蹲鴟之沃野”，又言“傣栗皺發(fā)”，則芋栗明為兩物。據(jù)公他詩(shī)云““我戀岷下芋”，又云“嘗果皺開(kāi)”，亦可證。芋栗，皆成都所產(chǎn)矣。且芧栗野生，不待園中收種，而芧栗充饑，乃貧餒之甚者，豈可云“未全貧”乎？后《過(guò)南鄰朱山人》詩(shī)云“殘樽席更移”，其家非藉芧栗以充饑者，還作芧栗為當(dāng)。
杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
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