古詩(shī)詞鑒賞[通用]

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編精心整理的古詩(shī)詞鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。

古詩(shī)詞鑒賞1

　　訪益上人蘭若

　　獨(dú)尋青蓮宇，行過(guò)白沙灘。

　　一徑入松雪，數(shù)峰生暮寒。

　　山僧喜客至，林閣供人看。

　　吟罷拂衣去，鐘聲云外殘。

　　翻譯

　　獨(dú)自一人去尋訪益上人的廟宇，路上經(jīng)過(guò)了一片潔凈的沙灘。

　　一條小徑延伸到積滿白雪的松林深處，幾座山峰在斜陽(yáng)中隱隱生寒。

　　山僧高興地迎接我到來(lái)，帶著我在林中佛閣四處賞玩。

　　吟罷詩(shī)歌我拂衣告別，身后的鐘聲斷斷續(xù)續(xù)傳來(lái)，最后消逝在云端。

　　注釋

　　益上人：不詳。上人是對(duì)僧人的尊稱。

　　蘭若：寺院。

　　青蓮宇：青色的蓮花因花葉修廣，青白分明，佛教中用以譬喻佛之眼睛。青蓮宇就是詩(shī)題中的益上人蘭若。

　　山僧：住在山寺的僧人。

　　供人看：一作“借人看”。

　　拂衣：提起或撩起衣襟。

　　賞析

　　嚴(yán)羽以《滄浪詩(shī)話》最為后世說(shuō)師者所稱道。他以禪喻詩(shī)，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作提出了一些精到的見(jiàn)解。盡管其中在禪、詩(shī)兩方面都有錯(cuò)誤之處，但他對(duì)佛學(xué)還是有一定研究的。他與佛門(mén)弟子不僅有聯(lián)系，而且過(guò)從甚密。這首詩(shī)就是記敘他為了尋訪一位法名益的和尚，過(guò)沙灘，穿松林，踏積雪，冒嚴(yán)寒，跋山涉水，只身進(jìn)山的情景。

　　首聯(lián)“獨(dú)尋青蓮宇，行過(guò)白沙灘�！眱删鋵�(xiě)詩(shī)人獨(dú)自啟程，去遠(yuǎn)尋自己尊敬的益上人的寺院�！蔼�(dú)”字寫(xiě)出了詩(shī)人的超然灑脫。他獨(dú)來(lái)獨(dú)往，身心自由，別無(wú)牽掛，貴在適意。“尋”暗示了益上人的住處地處幽僻，很難找到，所以必須去“尋”。青蓮，就是青色的蓮花，它的葉子長(zhǎng)而寬，青白分明，好像人的眼睛，所以常用來(lái)比喻佛的'眼睛。青蓮宇指寺院�！靶羞^(guò)白沙灘”，暗示了可能走了比較遠(yuǎn)的路，可能還穿過(guò)了河流�！鞍咨碁�”以少總多，代表走過(guò)的各種地形。

　　頷聯(lián)“一徑入松雪，數(shù)峰生暮寒�！痹�(shī)人走到松林之前，發(fā)現(xiàn)一條小路通入林中，遠(yuǎn)望群峰，寒氣籠罩，散發(fā)著陣陣的寒意。“一徑”說(shuō)明人煙稀少，只有一徑通幽。用一“入”字，說(shuō)明路的窄小，在白雪覆蓋的松林下，一條小路曲折蜿蜒，鉆人其中。像一幅“寒山雪松圖”，把雪松和小路的比例關(guān)系處理得恰到好處。

　　“山僧喜客至，林閣供人看�！痹谶@樣幽僻的地方，本來(lái)很少人來(lái)訪。在這寒冷的冬天的傍晚，想必更是無(wú)人來(lái)訪。今天詩(shī)人來(lái)到，山僧大喜，趕忙殷勤地帶領(lǐng)客人參觀自己的寺院。兩個(gè)人一邊游覽，一邊吟詩(shī)，沉浸在游覽山林樓閣的愜意中。

　　“吟罷拂衣去，鐘聲云外殘。”詩(shī)人乘興而來(lái)，游興已盡，瀟灑的揮一揮衣袖，踏上返回的路�？磥�(lái)，詩(shī)人不執(zhí)著于外境，也不執(zhí)著于友情。他心無(wú)掛礙，辭行以后，心地一片空凈澄明，不喜也不憂，只有身后的鐘聲在回響，時(shí)斷時(shí)續(xù)，恍若飄出天外，恍若飄人心中，那么靜穆、幽遠(yuǎn)。

　　詩(shī)人踏雪而來(lái)，又盡興而去，不吝情于去留之間。廟宇、沙灘、青松、山峰自在自然。詩(shī)歌無(wú)一句不在寫(xiě)景，而又無(wú)一句不在寫(xiě)詩(shī)人從容淡泊的胸懷，“不著一字，盡得風(fēng)流”，亦盡得禪之三昧。

　　一般詩(shī)評(píng)家都以為嚴(yán)羽“論詩(shī)甚高”而寫(xiě)詩(shī)卻“專宗王孟”，“囿于思想，短于才力”。這首詩(shī)亦是學(xué)習(xí)王、孟詩(shī)那種清雅的格調(diào)、冷寂的氣氛、靜謐的意境，一級(jí)化靜為動(dòng)、以虛襯實(shí)等表現(xiàn)手法。從字面看，“獨(dú)”“青”“白”“寒”“暮”“殘”等都給人一種涼颼颼的感覺(jué)；“青蓮”“白沙”“松雪”“山僧”“林閣”“鐘聲”又共同構(gòu)成了一個(gè)格調(diào)高雅的整體。“一徑入松雪”，巧妙地化景物為情思。本是靜止的彎彎山路用“入”字一形容，就有了動(dòng)態(tài)，有了情感�！皵�(shù)峰生暮寒”，寫(xiě)出了靜謐深僻的環(huán)境。詩(shī)人感受到寒冷，本是來(lái)無(wú)影、去無(wú)蹤的，而此刻仿佛正從斜陽(yáng)照射下白雪覆蓋著的山峰頂上升騰而起，若在熱鬧場(chǎng)合，能產(chǎn)生這種細(xì)微的感覺(jué)嗎？結(jié)尾的鐘聲，給人的印象格外深刻。這是以景結(jié)情的手法。作者認(rèn)為，詩(shī)的最高妙之處，在于“羚羊掛角，無(wú)跡可求”，在于“透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無(wú)窮”。也就是說(shuō)，詩(shī)歌創(chuàng)作在藝術(shù)表現(xiàn)上不應(yīng)該太實(shí)、太切，應(yīng)該給人可以意會(huì)難以言傳的美感，給人回味無(wú)窮的余地。從這首詩(shī)，特別是結(jié)句來(lái)看，作者是在努力實(shí)踐自己的理論的。

古詩(shī)詞鑒賞2

　　引子

　　開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。

　　趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。

　　因此上演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。

　　【詩(shī)詞鑒賞】

　　曲子一開(kāi)頭就對(duì)男女情愛(ài)發(fā)出慨嘆，這同第一回里說(shuō)的“大旨談情”是一致的。但我們不能據(jù)此就把《紅樓夢(mèng)》視為一部言情小說(shuō)。如果僅僅是寫(xiě)愛(ài)情故事，作者為什么又有“誰(shuí)解其中味？”的'擔(dān)心？這首曲和以下諸曲中，都隱含著一種對(duì)命運(yùn)不可知的唱嘆，說(shuō)明作者有更深廣的寄托。

　　《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容是復(fù)雜的，主題也是多層次的，其中之一就是表現(xiàn)了作者的婦女觀。作者認(rèn)為，婦女無(wú)論就天資、才干等任何一方面說(shuō)，都不讓須眉，只是那個(gè)社會(huì)把她們的聰明才智壓抑埋沒(méi)了。特別是隨著封建家族的衰落，那么多無(wú)辜的女孩子隨著一齊毀滅，這是作者痛惜不已的。在這個(gè)意義上也可以說(shuō)＜紅樓夢(mèng)＞是一曲女兒們的頌歌和挽歌。

古詩(shī)詞鑒賞3

　　20xx年高考語(yǔ)文專項(xiàng)提升：古詩(shī)歌鑒賞經(jīng)典范例

　　范例1:

　　和晉陵陸丞早春游望 （唐）杜審言

　　獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。

　　淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。

　　【賞析】這是一首和詩(shī)，詩(shī)人因物感興，即景生情，寫(xiě)自己宦游他鄉(xiāng)，春光滿地不能歸省的傷情。詩(shī)一開(kāi)頭就發(fā)出感慨，說(shuō)明離鄉(xiāng)宦游，對(duì)異土之“物候”才有“驚新”之意。在這“獨(dú)有”“偏驚”的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣中，生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人宦游江南的矛盾心情。中間二聯(lián)具體寫(xiě)“驚新”的感受：清晨的太陽(yáng)從東邊海上升起，云氣在朝陽(yáng)的照耀下，霞光燦爛，絢麗多彩；早春的江南，梅花在枝頭開(kāi)放，這春意由江南漸漸移到江北，楊柳也已經(jīng)吐出了新芽。清新和暖的空氣撩逗得黃鶯兒婉囀鳴叫，晴日的陽(yáng)光把蘋(píng)草映照得變成了綠色。這四句細(xì)膩地寫(xiě)出了朝霞、梅柳、黃鳥(niǎo)、綠蘋(píng)等景物在早春里的變化，生動(dòng)地展現(xiàn)了江南新春的美麗景色，也寓含著心中懷念中原故鄉(xiāng)之情，與首聯(lián)的矛盾心情正相一貫，同時(shí)也自然地轉(zhuǎn)到尾聯(lián)，道出自己傷春的本意——懷念中原故土，點(diǎn)明思?xì)w的主題。全詩(shī)采用擬人手法，寫(xiě)江南早春之景，歷歷如畫(huà)。

　　范例2:

　　度大庾嶺 （唐）宋之問(wèn)

　　度嶺方辭國(guó)，停軺一望家�；觌S南翥鳥(niǎo)，淚盡北枝花。

　　山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙。

　　【賞析】這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)被貶邊遠(yuǎn)之地的.不滿情緒以及盼望有朝一日得以赦免回京的心情。起句扣題直敘，詩(shī)人來(lái)到“華夷”分界的梅嶺，將要辭別故國(guó)了，對(duì)句“停軺一望家”，詩(shī)人停下驛車(chē)，駐足遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)。頷聯(lián)“魂隨南翥鳥(niǎo)，淚盡北枝花”，緊承首聯(lián)中的“望”字而來(lái)，詩(shī)人遙望鄉(xiāng)關(guān)，只見(jiàn)鳥(niǎo)兒飛翔，花兒開(kāi)放。但在詩(shī)人眼中鳥(niǎo)兒是“南翥”的，花兒是“北枝”的，因此觸動(dòng)了北人南遷的情思，使他黯然神傷。這聯(lián)詩(shī)寫(xiě)得情景交融。頸聯(lián)上句寫(xiě)山雨欲停未停，天空已放出些許晴光，下句描繪江中云影即將變作彩霞的剎那間，將山的空明、水的澄澈同時(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。在這樣美好的山水景色中，詩(shī)人的心潮逐漸趨于平靜，開(kāi)始振作起來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)考慮自己的出路。他希望勤奮修職，爭(zhēng)取早日赦歸，于是不禁發(fā)出了“但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙”的感慨，表示他只希望有回去的那一天，就心滿意足了，對(duì)自己受貶不敢有所怨恨，以直抒胸臆作結(jié)。全詩(shī)音韻諧婉，屬對(duì)精密，詞藻華美，尤其突出的是詩(shī)人巧妙地將寫(xiě)景與抒情緊密地結(jié)合在一起，既表現(xiàn)出景致優(yōu)美，又表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自己赦免返京的前途充滿信心。

古詩(shī)詞鑒賞4

　　1、《塞下曲·其一》

　　蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。

　　出塞入塞寒，處處黃蘆草。

　　從來(lái)幽并客，皆共塵沙老。

　　莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。

　　2、《塞下曲·其二》

　　飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。

　　平沙日未沒(méi)，黯黯見(jiàn)臨洮。

　　昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高。

　　黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。

　　3、《塞下曲·其三》

　　奉詔甘泉宮，總征天下兵。

　　朝廷備禮出，郡國(guó)豫郊迎。

　　紛紛幾萬(wàn)人，去者無(wú)全生。

　　臣愿節(jié)宮廄，分以賜邊城。

　　4、《塞下曲·其四》

　　邊頭何慘慘，已葬霍將軍。

　　部曲皆相吊，燕南代北聞。

　　功勛多被黜，兵馬亦尋分。

　　更遣黃龍戍，唯當(dāng)哭塞云。

　　5、《從軍行·其一》

　　烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。

　　更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。

　　6、《從軍行·其二》

　　琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

　　撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

　　7、《從軍行·其三》

　　關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)。

　　表請(qǐng)回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。

　　8、《從軍行·其四》

　　青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。

　　黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

　　9、《從軍行·其五》

　　大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。

　　前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。

　　10、《從軍行·其六》

　　胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團(tuán)。

　　明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

　　11、《從軍行·其七》

　　玉門(mén)山嶂幾千重，山北山南總是烽。

　　人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見(jiàn)蹤。

　　12、《出塞》

　　其一

　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

　　但使1龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　其二

　　騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。

　　城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。

　　相關(guān)閱讀：

　　王昌齡的邊塞詩(shī)與盛唐氣象

　　盛唐時(shí)代，文人追求功名是人生價(jià)值的重要取向。儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想側(cè)重于國(guó)家和天下的選取�？婆e取士與邊陲建功是取得功名的兩條道路，一部分文人以科舉、明經(jīng)尋求價(jià)值理想；而另一部分文人選取了出塞，選取了從軍入邊，渴望立業(yè)邊疆，功就名成。于是，在邊塞詩(shī)中充滿了對(duì)于功名理想的熱衷追求和昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)情懷。這種激越昂揚(yáng)、達(dá)觀進(jìn)取的時(shí)代精神，是社會(huì)的群體意識(shí)在時(shí)代的波濤中關(guān)乎人格的理想和價(jià)值的體現(xiàn)，是一種為國(guó)、為君、為社稷的強(qiáng)烈的外斂意識(shí)和追求。這種追求和意識(shí)激發(fā)了文人出世的熱情。綜觀盛唐詩(shī)歌流派，唯邊塞詩(shī)派最能表現(xiàn)盛唐之音。無(wú)論是“金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間”，還是“君不見(jiàn)走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天”，都貫注著雄健奔放的氣勢(shì)，激昂慷慨的精神。邊塞詩(shī)派雖以高適、岑參為代表，但作為“七絕圣手”的王昌齡，也是一個(gè)不容忽視的代表詩(shī)人，他的邊塞詩(shī)不可避免地帶上了時(shí)代特色，體現(xiàn)了盛唐氣象。

　　一

　　“盛唐氣象”又稱“盛唐之音”，自從林庚先生提出迄今，對(duì)其內(nèi)涵眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。但是，總的認(rèn)為有兩方面：一是盛唐詩(shī)歌中所反映出的時(shí)代精神，用林庚原話即“蓬勃的朝氣，青春的旋律”；二是藝術(shù)風(fēng)貌。關(guān)于此點(diǎn)古今學(xué)者論述頗多。宋代嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》云：“盛唐諸人唯在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求，故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊�！绷指�先生認(rèn)為此“興趣”即“氣象”、“風(fēng)骨”，“羚羊掛角”喻詩(shī)歌的超脫，“無(wú)跡可求”喻詩(shī)歌的自然。嚴(yán)羽《答出繼叔臨安吳景仙書(shū)》：“盛唐諸公之詩(shī)，為顏魯公書(shū)，既筆力雄壯，又氣象渾厚�！爆F(xiàn)當(dāng)代有人認(rèn)為“盛唐之音”即“風(fēng)骨”、“興寄”等的結(jié)合體，指剛勁有力、明朗豁達(dá)的精神氣魄、豐富的社會(huì)體驗(yàn)與飽滿的政治熱情，與作者創(chuàng)造出的精煉、含蓄、自然、清新的語(yǔ)言相結(jié)合，構(gòu)成了外形鮮明而又內(nèi)蘊(yùn)深沉的藝術(shù)境界，是一種自然的美麗。盛唐詩(shī)人多以氣為詩(shī)，以詩(shī)抒情，即“雄厚渾成”。

　　盛唐氣象指的是詩(shī)歌中蓬勃的氣象，這蓬勃不只是指它發(fā)展的盛況，更重要的乃是一種蓬勃的思想感情所構(gòu)成的時(shí)代性格。時(shí)代性格不能離開(kāi)了那個(gè)時(shí)代而存在，盛唐氣象因此是盛唐時(shí)代精神面貌的反映。盛唐時(shí)代是出此刻百年來(lái)不斷上升的和平繁榮的發(fā)展中，是幾百年來(lái)成熟了的封建社會(huì)中民主斗爭(zhēng)的方式，它是一個(gè)進(jìn)展得較為順利的解放中的時(shí)代。一種春風(fēng)得意、一瀉千里的展望，所謂“天生我材必有用”、“黃河之水天上來(lái)”、“大道如青天”、“明月出天山”，這就是盛唐氣象。這是一個(gè)富于創(chuàng)造性的解放的時(shí)代，它孕育了鮮明的性格，解放了詩(shī)人的個(gè)性，他的那些詩(shī)篇永遠(yuǎn)是生氣勃勃的，它豐富到只能用一片氣象來(lái)說(shuō)。由此看來(lái)，所謂“盛唐氣象”既是一種精神面貌，也是一種時(shí)代特征，甚至也包含了作為一個(gè)時(shí)代詩(shī)人群體的個(gè)性特質(zhì)。如果按此追溯，其實(shí)在林庚先生以前就有人提到了“盛唐氣象”，只是沒(méi)有使用這一概念而已。胡適就曾1928年在《白話文學(xué)史》中寫(xiě)道：盛唐“是一個(gè)解放的時(shí)代”，“這個(gè)時(shí)代的人生觀是一種放縱的，愛(ài)自由的，求自然的人生觀”，“因此這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的文學(xué)也就多解放的，自然的文學(xué)”，“文學(xué)的風(fēng)尚很明顯地表現(xiàn)種種浪漫的傾向”。蘇雪林先生則在1933年于《唐詩(shī)概論》一書(shū)里發(fā)展了胡適之論

　　，指出盛唐時(shí)期的“作品里反射的只是青春的光熱，生命的歌頌，自然的美麗，祖國(guó)的莊嚴(yán)，什么人生的悲哀，社會(huì)的痛苦，永遠(yuǎn)不會(huì)到他們心上……這種人生觀和富裕繁華、奢侈閑暇的環(huán)境結(jié)合，當(dāng)然產(chǎn)生一種春花爛漫、虹彩繽紛的爛漫文學(xué)。”而鄭振鐸先生則在1932年完成的《插圖本中國(guó)文學(xué)史》一書(shū)里，從藝術(shù)風(fēng)格入手概括盛唐詩(shī)歌，認(rèn)為盛唐時(shí)期“雖只有短短的四十三年（713—755），卻展布了種種的詩(shī)壇的波瀾壯闊的偉觀，呈獻(xiàn)了種種不一樣的獨(dú)特的風(fēng)格。這不單純的變幻百出的風(fēng)格，便代表了開(kāi)元、天寶的這個(gè)詩(shī)的黃金的時(shí)代。在那里，有著飄逸若仙的詩(shī)篇，有著風(fēng)致澹遠(yuǎn)的韻文，又有著壯健悲涼的作風(fēng)；有著醉人的譫語(yǔ)，有著壯士的浩歌，有著隱逸者的閑詠，也有著寒士的苦吟：有著田園的閑逸，有著異國(guó)的情調(diào)，有著濃艷的閨情，也有著豪放的意緒�！崩顫珊裣壬�說(shuō)：“是一種豐滿的、具有青春活力的熱情和想像”，“即使是享樂(lè)、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂(lè)”，“痛快淋漓，天才極至，”似乎沒(méi)有任何約束，似乎毫無(wú)規(guī)范可循，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻是這樣的美妙奇異、層出不窮和不可思議。”

　　“盛唐氣象”的內(nèi)核，應(yīng)當(dāng)是一種自尊自強(qiáng)、自由自在的人性自覺(jué)與人格獨(dú)立，是一種青春、浪漫、飄逸、開(kāi)朗、清麗、率真、雄闊、遠(yuǎn)大、渾厚、沉郁、慷慨、豪邁的美學(xué)境界，是一種舍小我為大我、兼濟(jì)天下為己任的使命感，是一種積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，是一種蔑視傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)權(quán)威、不拘俗態(tài)、敢破敢立的創(chuàng)新精神和理想主義，是一種高昂的英雄主義（盛唐詩(shī)人個(gè)性任俠尚武、勇于犧牲，風(fēng)行書(shū)劍從軍、建功邊關(guān)），是一種充盈著強(qiáng)大生命力的自信高放、傲睨、傭儻之氣。它們不僅僅是“盛唐氣象”之魂，同時(shí)也是唐詩(shī)之魂、唐代禮貌之魂，是一種與時(shí)共進(jìn)、放飛青春的時(shí)代精神，是盛唐詩(shī)歌、盛唐詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所作出的一份最值得驕傲的'貢獻(xiàn)，也是留給后人的一筆最為寶貴的財(cái)富。

　　二

　　立功邊塞，是盛唐知識(shí)份子取得功名的一條重要途徑。邊塞軍旅的豪情生活，邊塞雄奇壯偉的景色，最足以引起向往不世功業(yè)的盛唐知識(shí)份子的感情共鳴。不管是否能夠在邊塞中立功，是否能夠得遂初愿，他們始終熱烈地向往著、追求著并沉醉于一半為理想所浸透，—半為現(xiàn)實(shí)雄奇豪壯情調(diào)所籠罩的邊塞生活，這就極為自然地留下了那些氣勢(shì)豪雄、情感昂揚(yáng)的歌吟。吟唱出“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的王昌齡就是其中的杰出代表。

　　王昌齡（約698—757），字少伯，西安人，生活于我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的頂峰——國(guó)力強(qiáng)盛的盛唐，“這是一個(gè)開(kāi)擴(kuò)的時(shí)代，一個(gè)外向的時(shí)代……這是一個(gè)富有獻(xiàn)身精神的時(shí)代，充滿英雄主義的時(shí)代”。正因身處這樣的時(shí)代，詩(shī)人雖然屢遭貶抑，但卻毫無(wú)悲觀幽怨之情。他來(lái)往于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的中原、東南地區(qū)，也曾去過(guò)當(dāng)時(shí)的荒僻之地：嶺南、湘西。之后又滿懷豪情地遠(yuǎn)赴西北邊地：蕭關(guān)、臨洮，寫(xiě)下了不少富有特色、充滿“盛唐之音”的邊塞詩(shī)，尤以七絕邊塞詩(shī)最為著名。明王世貞譽(yù)其“與（李）太白爭(zhēng)勝毫厘，俱是神品”（《藝苑卮言》）。故而能夠說(shuō)，王昌齡的詩(shī)歌成為盛唐之音的先導(dǎo)，啟開(kāi)了盛唐氣象的序幕。盛唐造就了王昌齡，更造就了王昌齡享有盛譽(yù)的七絕邊塞詩(shī)。王昌齡邊塞詩(shī)數(shù)量并不算太多，但幾乎篇篇俱佳，最有代表性的為《從軍行》、《出塞》兩組組詩(shī)。其邊塞詩(shī)多用易于入樂(lè)的七絕。盛唐之時(shí)，“寫(xiě)邊塞，說(shuō)戎旅成了一代之風(fēng)”，體現(xiàn)了唐人“開(kāi)放的心態(tài)，開(kāi)闊的胸襟，遠(yuǎn)大的目光，對(duì)異域文化之向往，汲取一切新鮮事物的膽量魄力”，“這開(kāi)放性的文化氛圍，正是唐代邊塞詩(shī)那充滿異域風(fēng)情的熱烈歌唱得以超多產(chǎn)生的情感、心理基礎(chǔ)”。王昌齡的邊塞詩(shī)正是在這種背景下誕生的。丹納說(shuō)：“作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周?chē)�的風(fēng)

　　俗”。透過(guò)王昌齡的邊塞詩(shī)我們能夠看到“盛唐氣象”。反映到詩(shī)歌中，首先便是精神昂揚(yáng)，高度自信，關(guān)心政治，熱衷功業(yè)，即便寫(xiě)“愁”，也被奔放、奮發(fā)的氣氛沖淡了。其次，是雄厚渾成的藝術(shù)境界，嚴(yán)羽“既筆力雄壯，又氣象渾厚”便為最妙的詮釋，即便寫(xiě)“悲”也是“悲壯”。王昌齡在邊塞詩(shī)中燃起寧邊安民的理想之火，表達(dá)愿為國(guó)家安邊寧民、長(zhǎng)治久安做出貢獻(xiàn)的雄心壯志，以及盛唐時(shí)代廣大知識(shí)分子的積極進(jìn)取精神�！叭�面黃金甲，單于破膽寒”（王昌齡《從軍行》），“氣高輕赴難，誰(shuí)顧燕山銘”（王昌齡《少年行》），“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”（王昌齡《從軍行》）等等，都從不一樣方面表達(dá)了王昌齡意欲投身報(bào)國(guó)的抱負(fù)和胸襟。這種高揚(yáng)英雄主義氣魄與滿腔愛(ài)國(guó)主義的熱情洋溢于字里行間，一種盛世進(jìn)取精神始終引人奮發(fā)向上。“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾�！保ㄍ醪�齡《從軍行》其五）構(gòu)筑了邊塞獨(dú)有的自然景物和氣象，在描摹邊塞的艱苦和殘酷的同時(shí)，以時(shí)代的職責(zé)抒發(fā)著達(dá)觀、自信和悲壯的感懷�！冻鋈�》其二：“騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干�！彪m然用的是象征性筆法，但其高度的自信和豪情，敵人不滅戰(zhàn)斗不止的精神卻是完

　　全一樣的。這充滿熱情、自信的詩(shī)篇“無(wú)疑是唐代國(guó)力強(qiáng)盛與疆土意識(shí)強(qiáng)化的產(chǎn)物，是舉國(guó)上下，全民族關(guān)懷祖國(guó)統(tǒng)一和興旺的心理情感的反映”。即使抒寫(xiě)“邊愁”，也是意境雄渾開(kāi)擴(kuò)，情調(diào)激越的，如“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。”（王昌齡《從軍行》其一）“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁彈不盡，高高秋月照長(zhǎng)城�！保ㄍ醪�齡《從軍行》其二）激揚(yáng)慷慨，毫無(wú)中晚唐邊塞詩(shī)的傷感衰颯氣。

　　王昌齡的邊塞詩(shī)還體現(xiàn)了“盛唐氣象”的“雄厚渾成”。如《從軍行七首》其四：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！贝嗽�(shī)一二句寫(xiě)唐軍開(kāi)赴前線時(shí)，從青海、祁連、長(zhǎng)城直到玉門(mén)關(guān)漫長(zhǎng)的國(guó)界線上已是狼煙四起，烏云彌漫，強(qiáng)敵壓境，大戰(zhàn)在即。后兩句用斬釘截鐵的語(yǔ)氣，表達(dá)了邊防戰(zhàn)士誓死保家衛(wèi)國(guó)、不敗敵兵、絕不罷休的決心。全詩(shī)意境開(kāi)闊，感情悲壯，意蘊(yùn)豐富，振奮人心。篇章結(jié)構(gòu)上，承接自然，全無(wú)造作。整首詩(shī)作盡管寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，但給人的實(shí)際感受是雄壯有力，決無(wú)低沉傷感。詩(shī)末兩句是在深深意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)艱苦的基礎(chǔ)上發(fā)出的更堅(jiān)定更深沉的誓言。盛唐時(shí)代的恢宏闊大的絕世氣度，最終塑造了王昌齡邊塞詩(shī)“手揮利刃，以御外敵”的雄渾氣魄。王昌齡邊塞詩(shī)即自覺(jué)不自覺(jué)地染有濃重的時(shí)代特色。具體論述其特色者，廖立先生在《岑參邊塞詩(shī)的風(fēng)格特色》中的一段文字最為中肯：“王昌齡邊塞詩(shī)不乏悲壯之作，但他的基本格調(diào)是壯麗的。王昌齡應(yīng)對(duì)秦時(shí)的明月，漢時(shí)的關(guān)塞，謳歌著城頭的鐵鼓，匣里帶血的金刀，追憶起十年苦戰(zhàn)，邊侮塵雪，這是悲壯的格調(diào)。但王詩(shī)節(jié)調(diào)輕快，色彩繽紛，悲壯中又有絢麗，王詩(shī)或登高而臨海風(fēng)，黃昏中聆羌笛而起鄉(xiāng)思；或戰(zhàn)罷日暮，掩埋戰(zhàn)骨，云沙飛

　　揚(yáng)，榆葉疏黃；或青海雪山，黃沙金甲，大漠日昏，紅旗半卷，這是一種清俊飄逸之美，風(fēng)格壯麗，色調(diào)明麗�！倍�這壯而不凄，明而不澀正是“盛唐氣象”在王昌齡邊塞詩(shī)中的體現(xiàn)，也正是其詩(shī)能“感動(dòng)激發(fā)人意”的根本原因。王昌齡詩(shī)中表達(dá)的樂(lè)觀豁達(dá)卻成為唐音中稀有的珍品，詩(shī)人以浪漫主義的濃墨重彩和烈火般熱烈的激情，使其邊塞詩(shī)成為“往往能感動(dòng)激發(fā)人意”的好詩(shī)。

　　國(guó)威的浩蕩，文化的繁榮所生發(fā)的恢宏氣勢(shì)和闊大胸襟充斥在王昌齡的邊塞詩(shī)中，簡(jiǎn)短有力的詩(shī)行中流動(dòng)著一股難以遏止的濟(jì)世之心和報(bào)國(guó)宏愿。王昌齡邊塞詩(shī)洋溢的正是盛唐氣象，其精神實(shí)質(zhì)與之后李（白）、杜（甫）、王（維）、高（岑）、岑（參）詩(shī)中所表現(xiàn)的資料實(shí)無(wú)二致。由此可見(jiàn)，“盛唐氣象”是時(shí)代的產(chǎn)物。盛唐詩(shī)人們得天獨(dú)厚之處，就在于他們那個(gè)時(shí)代盡管并非事事如意，但總的來(lái)說(shuō)，國(guó)家、社會(huì)和知識(shí)分子個(gè)人前途都充滿期望。王昌齡的邊塞詩(shī)的思想藝術(shù)特征和成就，離不開(kāi)那個(gè)時(shí)代的種種條件。時(shí)至中晚唐，詩(shī)人們能夠?qū)W到前人的創(chuàng)作技巧，甚至有所發(fā)展，但他們無(wú)法復(fù)制盛唐時(shí)代的客觀環(huán)境和氛圍。盛唐詩(shī)作中這種“無(wú)法復(fù)制”的東西即為“盛唐氣象”。

　　王昌齡的邊塞詩(shī)

　　王昌齡《從軍行》組詩(shī)第五首，是以詩(shī)歌形式取得成功的。全詩(shī)如下：

　　《從軍行其五》

　　王昌齡

　　大漠風(fēng)塵日色昏，

　　紅旗半卷出轅門(mén)。

　　前軍夜戰(zhàn)洮河北，

　　已報(bào)生擒吐谷渾。

　　【注釋】

　　從軍行：樂(lè)府舊題，屬相和歌辭平調(diào)曲，多是反映軍旅辛苦生活的。

　　前軍：指唐軍的先頭部隊(duì)。洮河：河名，源出甘肅臨洮西北的西傾山，最后流入黃河。

　　吐谷渾：中國(guó)古代少數(shù)民族名稱，晉時(shí)鮮卑慕容氏的后裔。據(jù)《新唐書(shū)·西域傳》記載：“吐谷渾居甘松山之陽(yáng)，洮水之西，南抵白蘭，地?cái)?shù)千里。”唐高宗時(shí)吐谷渾曾經(jīng)被唐朝與吐蕃的聯(lián)軍所擊敗。

　　【白話譯文】

　　塞北沙漠中大風(fēng)狂起，塵土飛揚(yáng)，天色為之昏暗，前線軍情十分緊急，接到戰(zhàn)報(bào)后迅速出擊。先頭部隊(duì)已經(jīng)于昨天夜間在洮河的北岸和敵人展開(kāi)了激戰(zhàn)，剛剛聽(tīng)說(shuō)與敵人交火，現(xiàn)在就傳來(lái)了已獲得大捷的消息。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　王昌齡（公元698—756年）字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著。他的邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標(biāo)，有“詩(shī)家天子王江寧”之稱，存詩(shī)一百七十余首，作品有《王昌齡集》。

　　【賞析】

　　讀過(guò)《三國(guó)演義》的人，可能對(duì)第五回“關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄”有深刻印象。這對(duì)塑造關(guān)羽英雄形象是很精彩的一節(jié)。但書(shū)中并沒(méi)有正面描寫(xiě)單刀匹馬的關(guān)羽與領(lǐng)兵五萬(wàn)的'華雄如何正面交手，而是用了這樣一段文字：（關(guān)羽）出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽(tīng)，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上，其酒尚溫。

　　這段文學(xué)，筆墨非常簡(jiǎn)煉，從當(dāng)時(shí)的氣氛和諸侯的反應(yīng)中，寫(xiě)出了關(guān)羽的神威。論其客觀藝術(shù)效果，比寫(xiě)揮刀大戰(zhàn)數(shù)十回合，更加引人入勝。羅貫中的這段文字，當(dāng)然有他匠心獨(dú)運(yùn)之處，但如果就避開(kāi)正面鋪敘，通過(guò)氣氛渲染和側(cè)面描寫(xiě)，去讓人想象戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面這一點(diǎn)來(lái)看，卻不是他的首創(chuàng)，象王昌齡的這首《從軍行》，應(yīng)該說(shuō)已早著先鞭，并且是以詩(shī)歌形式取得成功的。

　　從描寫(xiě)看，詩(shī)人所選取的對(duì)象是未和敵軍直接交手的后續(xù)部隊(duì)，而對(duì)戰(zhàn)果輝煌的“前軍夜戰(zhàn)”只從側(cè)面帶出。這是打破常套的構(gòu)思。如果改成從正面對(duì)夜戰(zhàn)進(jìn)行鋪敘，就不免會(huì)顯得平板，并且在短小的絕句中無(wú)法完成�，F(xiàn)在避開(kāi)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的正面描寫(xiě)，從側(cè)面進(jìn)行烘托，就把絕句的短處變成了長(zhǎng)處。

　　它讓讀者從“大漠風(fēng)塵日色昏”和“夜戰(zhàn)洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。從“已報(bào)生擒吐谷渾”去體味這次出征多么富有戲劇性。一場(chǎng)激戰(zhàn)，不是寫(xiě)得聲嘶力竭，而是出以輕快跳脫之筆，通過(guò)側(cè)面的烘托、點(diǎn)染，讓讀者去體味、遐想。這一切，在短短的四句詩(shī)里表現(xiàn)出來(lái)，在構(gòu)思和驅(qū)遣語(yǔ)言上的難度，應(yīng)該說(shuō)是超過(guò)“溫酒斬華雄”那樣一類小說(shuō)故事的。

古詩(shī)詞鑒賞5

　　海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

　　注釋

　　⑴滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋：刻劃相思時(shí)心神恍惚，不覺(jué)從室內(nèi)走到室外。愛(ài)月滅燭，露涼披衣，寫(xiě)盡無(wú)眠。

　�、七b夜：長(zhǎng)夜。竟夕：終宵,即一夜　

　�、菓z：愛(ài)。滋：生。

　�、扔�手：雙手捧滿之意。

　　評(píng)析

　　此乃望月懷思的名篇，寫(xiě)景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見(jiàn)明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺(jué)可愛(ài)；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。

　　詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無(wú)盡�！昂Ｉ仙�明月，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。所以詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，把月寫(xiě)得那么柔情，把情寫(xiě)得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷。語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。

　　賞析

　　“海上生明月，天涯共此時(shí)”

　　出句寫(xiě)景，對(duì)句由景入情。詩(shī)人用樸實(shí)而自然的語(yǔ)言描繪出一幅畫(huà)面：一輪皓月從東海那邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無(wú)限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。正因明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，就自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念。他設(shè)想，遙隔天涯的`遠(yuǎn)人.此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。詩(shī)中人不說(shuō)自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動(dòng)地反襯出詩(shī)寄托的深遠(yuǎn)。詩(shī)著一“生”字，極為生動(dòng)，這同張若虛“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”字，有著同工異曲之妙�！疤煅墓泊藭r(shí)”句．是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。詩(shī)人巧妙地把寫(xiě)景和抒情融合起來(lái)。寫(xiě)出彼此共對(duì)皓月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情。首聯(lián)擒題，以下諸句便由此生發(fā)開(kāi)去�！　　扒槿嗽惯b夜，竟夕起相思”

　　多情人怨恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這是對(duì)詩(shī)中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情的表述。這里寫(xiě)出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種連鎖動(dòng)作過(guò)程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情!　　“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”

　　寫(xiě)詩(shī)中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后,尤覺(jué)月華光滿可愛(ài)，于是披衣步出室外，獨(dú)自對(duì)月仰望凝思，不知過(guò)了多久，直到露水沾濕了衣裳方覺(jué)醒過(guò)來(lái)。這是一個(gè)因相思所苦的非癡即呆的形象。這一聯(lián)貌似寫(xiě)賞月，實(shí)則寓寫(xiě)懷遠(yuǎn)幽思。月的清輝，最易引入相思，詩(shī)人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。詩(shī)人多想讓這種幻想成為現(xiàn)實(shí)!所以“滅燭”，正是為了追隨月光;“披衣”，則是為了同月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩(shī)寫(xiě)出月光的可愛(ài)，也寫(xiě)出詩(shī)人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對(duì)工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺(jué)”兩個(gè)動(dòng)詞用得好，使詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫(xiě)法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重。人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。　　“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”

　　因思念遠(yuǎn)人而不得相見(jiàn)，故面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手�！本�，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)便產(chǎn)生尋夢(mèng)之想。這是一種無(wú)可奈何的癡念。但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。

古詩(shī)詞鑒賞6

　　古詩(shī)原文

　　寄語(yǔ)天涯客，輕寒底用愁。

　　春風(fēng)來(lái)不遠(yuǎn)，只在屋東頭。

　　譯文翻譯

　　請(qǐng)捎個(gè)信去告訴居住在遠(yuǎn)方的友人，眼前盡管天氣寒冷，這點(diǎn)寒冷算不了什么，不必為它發(fā)愁。

　　春風(fēng)已經(jīng)吹來(lái)，離我們不遠(yuǎn)了，就在我們房屋的東頭

　　注釋解釋

　　除夜：除夕之夜，農(nóng)歷十二月最后一天的夜晚。

　　太原：軍鎮(zhèn)名，又名三關(guān)鎮(zhèn)。防區(qū)在今山西內(nèi)長(zhǎng)城以南，西起黃河，東抵太行山，在今山西省。

　　寒甚：即甚寒，很寒冷。

　　寄語(yǔ)：傳話，告訴。

　　天涯客：居住在遠(yuǎn)方的人。

　　輕寒：輕微的寒冷。

　　底用：何用，底，猶“何”，漢以來(lái)詩(shī)文中多用其義。

　　屋東頭：這里是說(shuō)春天解凍的東風(fēng)已經(jīng)吹到屋東頭。意思是春天已來(lái)得很近了。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)是于謙在正統(tǒng)初年任山西巡撫時(shí)所作。詩(shī)人自幼生活在杭州。而太原地處北方，無(wú)論是氣候還是生活習(xí)慣，與故鄉(xiāng)都有很大差異。更何況詩(shī)人身為地方行政長(zhǎng)官，公務(wù)繁重，終年忙碌。除夕到了，天寒地凍，在這送舊迎新之際。詩(shī)人獨(dú)自一人，寒夜守歲，賦詩(shī)述懷，寄語(yǔ)新春，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。

　　詩(shī)文賞析

　　《除夜太原寒甚》是詩(shī)人客居太原，除夕夜天寒難耐時(shí)有感而作，除夕之夜本該合家團(tuán)聚，然而，詩(shī)人卻棲身遠(yuǎn)方，又恰逢大寒，確實(shí)令人寂寞難熬。環(huán)境雖然極其艱苦，但是詩(shī)人在寒冬之時(shí)想到春天很快就要來(lái)到，希望“天涯客”不必憂愁，表現(xiàn)出他樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。

　　詩(shī)的前兩句，“寄語(yǔ)天涯客，輕寒底用愁”，出語(yǔ)卻極為平淡。舊的一年過(guò)去了，詩(shī)人未能返回溫暖的南方，與家人團(tuán)圓．而是寄旅太原，滯留在寒冷的北方，在官舍度歲。遠(yuǎn)客在外，難免鄉(xiāng)愁，況且舊年之中，詩(shī)人經(jīng)受了諸多的艱難和勞累，但他鼓勵(lì)自己和同僚說(shuō)：“流落天涯的他鄉(xiāng)之客們，不用為這一點(diǎn)輕微的寒冷發(fā)愁。句中的“輕寒”與詩(shī)題中的“寒甚”對(duì)比強(qiáng)烈，“寒甚”是客觀的存在，“輕寒"卻表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)嚴(yán)寒的藐視和對(duì)戰(zhàn)勝困難的信心，詩(shī)人深知只有蔑視它，才能戰(zhàn)勝它，以此鼓勵(lì)友人，激勵(lì)自己。

　　詩(shī)的后兩句，“春風(fēng)來(lái)不遠(yuǎn)，只在屋東頭“，指明前途，加強(qiáng)信心。和前兩句有同樣的鼓舞作用。在詩(shī)人眼中，盡管風(fēng)寒冰堅(jiān)，但除夜一過(guò)，新年即已開(kāi)始，春天隨之來(lái)臨。溫暖的春天，正孕育在殘冬的嚴(yán)寒之中，和煦的春風(fēng)很快就要吹遍大地。春風(fēng)是那么逼近，似乎就在屋子的東頭，只要側(cè)耳傾聽(tīng)，即可捕捉到它那令人歡欣的聲音。隨著春風(fēng)的來(lái)臨，大地回暖，萬(wàn)木復(fù)蘇，新的一年開(kāi)始了。詩(shī)人迫不及待地盼望著春天的到來(lái)，期待著在新的一年里進(jìn)一步舒展自己的抱負(fù)，建立新的'功業(yè)。

　　這首詩(shī)寫(xiě)的是除夜的寒冷，讀來(lái)卻給人以春天的喜悅和暖意，詩(shī)中用象征的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏任何艱難困苦，蔑視嚴(yán)酷的惡劣氣候，滿懷信心地和惡劣環(huán)境進(jìn)行斗爭(zhēng)的樂(lè)觀精神。詩(shī)的語(yǔ)言淺顯，而寓意深刻。因此這首小詩(shī)有它的象征性，也含有一定的哲理，詩(shī)人以平白輕松的語(yǔ)氣，抒發(fā)激越豪情，顯示了詩(shī)人錚錚骨氣與剛毅果敢的上進(jìn)精神。

古詩(shī)詞鑒賞7

　　江國(guó)逾千里，山城近百層。

　　岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。

　　留滯才難盡，艱危氣益增。

　　圖南未可料，變化有鯤鵬�！恫丛狸�(yáng)城下》譯文

　　南國(guó)的江河眾多，水程超過(guò)一千。岳陽(yáng)城在巴陵山上，將近百層。

　　湖岸的風(fēng)翻起晚浪，舟外的雪飄落燈前。

　　留滯他鄉(xiāng)，有才無(wú)用，艱危時(shí)局，氣節(jié)彌堅(jiān)。

　　打算乘風(fēng)破浪，放舟南下，說(shuō)不定就像扶搖直上的九天鯤鵬。

　　《泊岳陽(yáng)城下》注釋

　　江國(guó)：江河縱橫的地方。

　　逾：越過(guò)。

　　近：將近。

　　圖南：語(yǔ)出《莊子》，謂鵬背青天，下乘風(fēng)脊，一凌霄漢，圖度南冥。今用為表示事業(yè)發(fā)韌，具有雄心壯志。

　　鯤鵬：莊子所假托的大魚(yú)大鳥(niǎo)。

　　《泊岳陽(yáng)城下》賞析

　　以“江國(guó)逾千里，山城近百層”開(kāi)端，寫(xiě)作者對(duì)岳陽(yáng)的初識(shí)：浩瀚的江河之國(guó)有千里之大，層巒的山城有百層之高。氣勢(shì)宏博，旋即給讀者留下深刻的印象。接下來(lái)轉(zhuǎn)寫(xiě)近景：河岸的風(fēng)吹卷著夜晚的江浪，小船上冰冷的燈光映照著紛飛落雪。由遠(yuǎn)及近，由大及小，既是對(duì)比，又是承輔，以浩瀚開(kāi)篇，續(xù)寫(xiě)冷風(fēng)寒燈，一遠(yuǎn)一近，一大一冷托襯出別樣的悲愴。

　　“滯留才難盡，艱危氣益增”：即使遭遇苦境停滯無(wú)法前行，心中的雄才大略也不會(huì)消退；艱難和危險(xiǎn)反而更加激勵(lì)氣魄壯大，臨危無(wú)懼而彌堅(jiān)。接下來(lái)“圖南未可料，變化有鯤鵬”句以圖南，鯤鵬自喻遠(yuǎn)大之志向無(wú)可披靡。順承上句的情感又更升一層，至此，詩(shī)歌的情境推向最高潮，并與前段的宏偉景色遙相呼應(yīng)，似斷猶續(xù)，首尾相照。

　　這首詩(shī)主要該從以下幾個(gè)方面來(lái)看：首先，它的創(chuàng)作背景應(yīng)該從“大歷三年（768）冬”推出，安史之亂發(fā)生于天寶十五載（765），這場(chǎng)戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)了極大的轉(zhuǎn)變，也給知識(shí)分子的心理造成了極大的陰影。這點(diǎn)也反映到杜甫的詩(shī)歌當(dāng)中，從“留滯才難盡，艱危氣益增�！币痪淇梢钥闯龆鸥Υ藭r(shí)的心情是很失落的。也是很迷茫的。因?yàn)樗�說(shuō) “圖南未可料，變化有鯤鵬。” 安史之亂后的現(xiàn)實(shí)并未改變杜甫的'忠君戀闕的心，但也流露出了一種迷茫的情緒。前途未卜，不知何去何從。其次，杜甫的詩(shī)歌十分重視煉字，他很講究對(duì)仗，“江國(guó)逾千里，山城近百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈”的對(duì)仗十分工整，其中“翻”和“灑”字用的也十分貼切。最后，杜甫在此詩(shī)中還用了典故，就是 “鯤鵬”，他引用了《莊子·逍遙游》中的典故，以鯤鵬的變化無(wú)常來(lái)暗示前途的不可預(yù)料，非常貼切。

　　整首詩(shī)歌以豪景與壯志襯托出豪邁基調(diào)，又以岸風(fēng)夕浪，舟雪寒燈做起伏，及滯留、危難而轉(zhuǎn)圖南鯤鵬，意境起伏，富于節(jié)奏；承轉(zhuǎn)頓挫，鏗鏘有力；情景呼應(yīng)，渾然無(wú)間。

　　《泊岳陽(yáng)城下》創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)是杜甫晚年兵荒流離時(shí)乘舟從湖北初到岳陽(yáng)所作。黃鶴注：“當(dāng)是大歷三年（768）冬深作�！� 此時(shí)逢國(guó)破家衰的流亡之時(shí)，面臨危難，貧病交加。而即便如此，詩(shī)人仍不忘滿腔報(bào)國(guó)之心，臨危彌堅(jiān)，不棄不餒，詩(shī)歌意境悲愴而宏偉有力。

古詩(shī)詞鑒賞8

　　作品原文

　　隴西行

　　[唐]王維

　　十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭。

　　都護(hù)軍書(shū)至，匈奴圍酒泉。

　　關(guān)山正飛雪，烽火斷無(wú)煙。

　　作品注釋

　　1、隴西行：古曲名，屬樂(lè)府古題《相和歌·瑟調(diào)曲》，又名“步出夏門(mén)行”。隴西，隴山以西地域，在今甘肅省隴西縣以東。

　　2、走：跑，奔馳。

　　3、都護(hù)：官名，都護(hù)府的長(zhǎng)官。漢代設(shè)置西域都護(hù)，唐代設(shè)置六大都護(hù)府以統(tǒng)轄西域諸國(guó)。

　　4、匈奴：中國(guó)古代少數(shù)民族之一，善騎射，散居大漠南北，過(guò)著游牧生活。這里泛指中國(guó)北部和西部的少數(shù)民族。酒泉：郡名，故城在今甘肅省酒泉市東北。

　　5、關(guān)山：泛指邊關(guān)的山岳原野。

　　6、烽戍：古代邊防用烽火狼煙報(bào)警的土堡哨所。古代邊疆告警，以烽燧為號(hào)，白天舉煙為“燧”，夜晚舉火為“烽”。戍，一本作“火”。斷：中斷聯(lián)系。

　　作品譯文

　　十里又十里縱馬飛馳，五里又五里不斷揚(yáng)鞭。

　　都護(hù)告急軍書(shū)到，匈奴已圍困酒泉。

　　蕭關(guān)隴山飄大雪，茫茫不見(jiàn)烽火煙。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)當(dāng)作于開(kāi)元二十五年（公元737年）前后。當(dāng)時(shí)王維以監(jiān)察御史身份，奉使出塞，出參河西節(jié)度使崔希逸幕府。

　　作品鑒賞

　　此詩(shī)一開(kāi)頭，便寫(xiě)告急途中，軍使躍馬揚(yáng)鞭，飛馳而來(lái)。這樣寫(xiě)有可能產(chǎn)生把讀者的注意力緊緊吸引住的效果。一、二句形容在“一走馬”“一揚(yáng)鞭”的瞬息之間，“十里”“五里”的路程便風(fēng)馳電掣般地一閃而過(guò)，以夸張的語(yǔ)言渲染了十萬(wàn)火急的'緊張氣氛，塑造了極其鮮明而飛動(dòng)的形象。這是兩個(gè)倒裝句，按一般的寫(xiě)法是：一走馬十里，一揚(yáng)鞭五里。但是這樣寫(xiě)，一個(gè)五言的句子上三下二，不符合詩(shī)歌語(yǔ)言的正常節(jié)奏，讀起來(lái)拗口。像這樣“十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭”，不僅上口，也因?yàn)閷ⅰ笆�里”“五里”提前，加以�?qiáng)調(diào)，而突出了馬的速度之快。中間兩句，點(diǎn)明了騎者的身份和告急的事由。一個(gè)“圍”字，可見(jiàn)形勢(shì)的嚴(yán)重。一個(gè)“至”字，則交代了軍使經(jīng)過(guò)“走馬”“揚(yáng)鞭”的飛馳疾驅(qū)，終于將軍書(shū)及時(shí)送到。最后兩句，補(bǔ)充交代了氣候?qū)Ψ榛饒?bào)警的影響。按理，應(yīng)當(dāng)先見(jiàn)烽火，后到軍書(shū)。然而如今在接到軍書(shū)之后，舉目西望，卻只見(jiàn)漫天飛雪，一片迷茫，望斷關(guān)山，不見(jiàn)烽煙。是因雪大點(diǎn)不著烽火呢，還是點(diǎn)著了也望不見(jiàn)，反正是烽火聯(lián)系中斷了。這就更突出了飛馬傳書(shū)的刻不容緩。寫(xiě)到這里，全詩(shī)便戛然而止了，結(jié)得干脆利落，給讀者留下了想象的余地。盡管寫(xiě)形勢(shì)危急，氣氛緊張，而詩(shī)中表現(xiàn)的情緒卻是熱烈、鎮(zhèn)定和充滿自信的。

　　這首詩(shī)，取材的角度很有特色。它反映的是邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，但并不正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人的著眼點(diǎn)既不在軍書(shū)送出前邊關(guān)如何被圍，也不在軍書(shū)送至后援軍如何出動(dòng)，而是僅僅擷取軍使飛馬告急這樣一個(gè)片斷、一個(gè)側(cè)面來(lái)寫(xiě)，至于前前后后的情況，則讓讀者自己用想象去補(bǔ)充。這種寫(xiě)法，節(jié)奏短促，一氣呵成，篇幅集中而內(nèi)蘊(yùn)豐富，在藝術(shù)構(gòu)思上也顯得不落俗套。

　　作品點(diǎn)評(píng)

　　宋代張戒《歲寒堂詩(shī)話》贊譽(yù)此詩(shī)：“信不減太白�！�

　　作者簡(jiǎn)介

　　王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。

古詩(shī)詞鑒賞9

　　疏林紅葉，芙蓉將謝，天然妝點(diǎn)秋屏列。

　　斷霞遮，夕陽(yáng)斜，山腰閃出閑亭榭。

　　分付畫(huà)船且慢者。歌，休唱徹；詩(shī)，乘興寫(xiě)。

　　譯文翻譯

　　深秋來(lái)了，落木蕭蕭，原先茂密的樹(shù)林看上去變得稀疏了。但是，那山上的紅葉，還有那即將謝去的芙蓉，這時(shí)卻格外惹人喜愛(ài)。周?chē)�的群山，造化成了秋天的屏障，一重一重，千姿百態(tài)的呈現(xiàn)在我們面前。

　　晚霞被遮斷，夕陽(yáng)斜照在山坡上，山腰間又忽然顯露出悠悠然的令人神往的亭榭。

　　啊，多么美好的景色呵！畫(huà)船上的艄公，請(qǐng)你慢慢的劃，讓我再看看。唱歌的，請(qǐng)繼續(xù)唱，不要停下來(lái)。寫(xiě)詩(shī)的，請(qǐng)乘著自己興致，盡情的寫(xiě)吧，千萬(wàn)不要停筆。

　　注釋解釋

　　秋屏：秋天的屏障。

　　亭榭：亭閣臺(tái)榭。

　　分付：囑咐；命令。

　　詩(shī)文賞析

　　這首寫(xiě)西湖秋景的小令，一開(kāi)始渲染深秋景色，稀疏樹(shù)林，被秋霜染紅的楓葉，將要凋謝的木芙蓉。但是，作者要強(qiáng)調(diào)的，不是這蕭瑟的景象，而是天然裝點(diǎn)成的秋天特有的重重疊疊的山巒的可愛(ài)。深秋時(shí)節(jié)，有的`樹(shù)木雖然落葉，而不落葉的樹(shù)木依然翠綠，加上經(jīng)霜的紅葉，那秋山被點(diǎn)綴得何等斑斕，因而使人沒(méi)有絲毫傷感。接著寫(xiě)晚霞映在山坡上，寫(xiě)山腰間驀然露出的亭榭，晚霞前用一個(gè)“斷”字，亭榭前用一個(gè)“閃”字，這都使自然界的景象機(jī)趣盎然，活靈活現(xiàn)，令人感到儀態(tài)萬(wàn)方，千姿百態(tài)。在亭榭閃出后，又用一個(gè)“閑”字。一“閃”一“閑”，既驀然，又悠然，想象豐富，意境悠遠(yuǎn)。作者薛昂夫是維吾爾族詩(shī)人，對(duì)漢文化造詣?lì)H深。當(dāng)時(shí)的評(píng)論者稱“其詩(shī)詞新嚴(yán)飄逸”（王德淵《薛昂夫詩(shī)集序》），就這首小令而言，也可見(jiàn)他的文字功夫非同一般。

古詩(shī)詞鑒賞10

　　《江城子·詠柳》

　　嫩黃初染綠初描，倚春嬌，索春饒。燕外鶯邊，想見(jiàn)萬(wàn)絲搖。便作無(wú)情終軟美，天賦與、眼眉腰。

　　短長(zhǎng)亭外短長(zhǎng)橋，駐金鑣，系蘭橈。可愛(ài)風(fēng)流，年紀(jì)可憐宵。辦得重來(lái)攀折后，煙雨暗，不辭遙。

　　譯文

　　楊柳初染上嫩黃，剛描繪出翠綠，憑著嬌好的姿色，身向春天索要更多美麗。燕子在它旁邊飛舞，黃鶯在它身邊唱曲兒，都喜愛(ài)看它萬(wàn)根青絲迎風(fēng)搖曳。即使不說(shuō)它多情，也配稱得上柔麗，它的各種美態(tài)都是上天賦予。你看它芽遙眼、葉遙眉、枝遙腰，樣樣都似美女。

　　它在短長(zhǎng)亭邊長(zhǎng)、它在短長(zhǎng)橋邊立，能把征人的駿馬拴，能把游子的舟船系。春天里，它正值風(fēng)流的年紀(jì)，猶遙惹人愛(ài)憐的`芳齡少女。這樣的姿色、這樣的年紀(jì)，讓人無(wú)心長(zhǎng)遠(yuǎn)離，縱使要經(jīng)千里煙雨路遙，總要?dú)w來(lái)將它攀折到手里，再踏行程也無(wú)顧忌。

　　注釋

　　嫩黃初染綠初描：柳芽漸顯嫩黃，柳葉也被春風(fēng)染綠。

　　倚春嬌，索春饒：指柳樹(shù)備受春的寵愛(ài)。

　　天賦與、眼眉腰：大自然賦予了柳樹(shù)的葉子和枝條遙同美女的秀眉和細(xì)腰。

　　蘭橈：小舟的美稱。

　　可愛(ài)風(fēng)流：形容柳姿的柔麗嬌弱。

　　辦得重來(lái)攀折后，煙雨暗，不辭遙：意為柳樹(shù)的嫵媚可愛(ài)讓人掛念，為了能重新攀折到它，行人不辭煙雨，千里迢迢趕回來(lái)。

　　簡(jiǎn)析

　　《江城子·詠柳》是南宋詞人趙汝茪所作的一首詞。這是一篇詠柳的佳作，圍繞體態(tài)、情韻兩方面突出新柳"嬌"的特征。這個(gè)“嬌”包括了外形的嬌小柔美，更主要是內(nèi)在的多情。所謂“駐金鑣，系蘭橈”，體現(xiàn)出新柳為了讓情人有更多的時(shí)間話別，不惜為他們牽住馬匹、芳舟。正因?yàn)樾铝�如此可�?ài)，才引得行人對(duì)它念念不忘，以至不管煙雨風(fēng)塵，千里返鄉(xiāng)也要重來(lái)攀折到那早春的柳枝。

古詩(shī)詞鑒賞11

　　蘆雪廣即景聯(lián)句(第五十回)

　　【說(shuō)明】

　　此詩(shī)是寶玉與眾姊妺相聚于蘆雪廣“割腥啖膻”、飲酒賞雪時(shí)所共吟。

　　廣(音眼)，就山崖建造的房子。蘆雪廣正“傍山臨水”而筑�！皬V”不是“廣”的簡(jiǎn)化字。諸本或作“庵”，或作“庭”，或作“亭”，皆后人所改，今從庚辰本。

　　聯(lián)句，是好多人聯(lián)合起來(lái)作詩(shī)，通常用排律形式。聯(lián)法是由一人起頭一句，接著的人就聯(lián)二、三兩句，以后再接的人照例都是聯(lián)一對(duì)句以對(duì)別人的出句，并擬下一聯(lián)的出句讓別人來(lái)對(duì)，最后一人用一句作結(jié)。但也有聯(lián)一句的，詩(shī)的后半首即是，小說(shuō)中用以顯示興高搶先的情景。聯(lián)句較長(zhǎng)，為檢閱方便，“注”直接寫(xiě)在一聯(lián)之下。后面《中秋夜大觀園即景聯(lián)句》也仿此。

　　一夜北風(fēng)緊，(熙鳳)開(kāi)門(mén)雪尚飄。

　　注：小說(shuō)中借眾人之口評(píng)起句說(shuō)：“這句雖粗，不見(jiàn)底下的，這正是會(huì)作詩(shī)的起法，不但好，而且留下了寫(xiě)不盡的多少地步與后人�！�

　　入泥憐潔白，(李紈)匝地惜瓊瑤。

　　注：意即“〔雪質(zhì)〕潔白而憐其入泥，〔雪似〕瓊瑤〔美玉〕而惜其匝(音扎，滿，遍)地�！�

　　有意榮枯草，(香菱)無(wú)心飾萎苕。

　　注：榮枯草，使枯草榮。草經(jīng)雪覆蓋，入春萌發(fā)更茂。飾，裝飾。苕，葦花，秋開(kāi)冬萎，開(kāi)時(shí)一片白，詩(shī)中多喻雪。如蘇軾《將之湖州賦詩(shī)》：“溪上苕花正浮雪�！碧J雪廣“四面皆是蘆葦掩覆”，亭名當(dāng)由此而得，此所以“即景”而詠�！败妗保�程高本作“苗”，大誤，苗何以用雪來(lái)“飾”?

　　價(jià)高村釀熟，(探春)年稔府粱饒。

　　注：價(jià)高，指酒漲價(jià)，因大雪天寒。語(yǔ)用唐代詩(shī)人鄭谷《輦下冬暮詠懷》詩(shī)：“煙含紫禁花期近，雪滿長(zhǎng)安酒價(jià)高”釀，酒。年稔，年成好。稔，莊稼成熟。古人以為“雪是五谷之精”，冬雪大瑞，便得“年登歲稔”。府粱饒，官倉(cāng)糧食很多。

　　葭動(dòng)灰飛管，(李綺)陽(yáng)回斗轉(zhuǎn)杓。

　　注：上句意即“管中葭灰飛動(dòng)”。葭，蘆葦。古代候驗(yàn)節(jié)氣的器具叫灰管，將蘆葦莖中薄膜制成灰，放在十二樂(lè)律的玉管內(nèi)，置于特設(shè)的室內(nèi)木案上，到某一節(jié)氣，相應(yīng)律管內(nèi)的灰就會(huì)自行飛出。見(jiàn)《后漢書(shū)·律歷志》。陽(yáng)回，陽(yáng)氣復(fù)來(lái)，冬至“陰極陽(yáng)生”。斗，北斗七星，即大熊星座，形如水杓，其方位隨時(shí)改變，同一時(shí)刻斗柄所指四季不同。兩句都以節(jié)氣寫(xiě)雪。杜甫《小至》詩(shī)：“冬至陽(yáng)生春又來(lái)”，又“吹葭六管動(dòng)飛灰”。因出于同一首詩(shī)，故用以成對(duì)。

　　寒山已失翠，(李紋)凍浦不生潮。

　　注：上句說(shuō)雪積，下句說(shuō)冰封。

　　易掛疏枝柳，(岫姻)難堆破葉蕉。

　　注：主語(yǔ)都是雪。

　　麝煤融寶鼎，(湘云)綺袖籠金貂。

　　注：麝煤，本謂合麝香的煙墨，此指芳香燃料。融，炊燒使氣上騰。鼎，鼎爐。上句說(shuō)燃鼎爐以取暖，下句說(shuō)籠兩袖于貂皮中以御寒。

　　光奪窗前鏡，(寶琴)香黏壁上椒。

　　注：意即“〔雪〕奪窗前之鏡光，〔雪〕黏壁上〔沾得〕椒香”。奪，掩蓋，超過(guò)。椒，芳香植物，古時(shí)后妃居室多以椒和泥涂壁，取其溫暖芳香。

　　斜風(fēng)仍故故，(黛玉)清夢(mèng)轉(zhuǎn)聊聊。

　　注：故故，屢屢、陣陣之意。聊聊，稀少之意。下句說(shuō)夢(mèng)因冷而難成。

　　何處梅花笛?(寶玉)誰(shuí)家碧玉簫?

　　注：梅花笛，因《梅花落》笛曲而名。碧玉簫，指簫截竹制成，以碧玉喻翠竹。

　　鰲愁坤軸陷，(寶釵)龍斗陣云銷。

　　注：上句說(shuō)大海龜恐雪壓大地塌陷而發(fā)愁。《列子》有巨鰲背負(fù)大山的傳說(shuō)。坤軸，地軸，古代傳說(shuō)以昆侖山為地軸。見(jiàn)《河圖括地象》。又“地不周載”，女?huà)z“斷鰲足，以立四極”，亦鰲所以發(fā)愁。參見(jiàn)《緣起詩(shī)》注。下句以玉龍斗罷為喻說(shuō)雪。宋代張?jiān)�《詠雪》�?shī)：“戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛�！饼埗窌r(shí)云集，斗罷云消�！逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)》：“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野。”兩句或隱寫(xiě)末世白地景象。

　　野岸回孤棹，(湘云)吟鞭指灞橋。

　　注：回孤棹，孤舟返回，以寫(xiě)雪。參見(jiàn)《結(jié)詩(shī)社帖》“棹雪”注。下句典用南宋尤袤《全唐詩(shī)話》：“〔唐昭宗時(shí)〕相國(guó)鄭綮，善詩(shī)�；蛟唬骸�相國(guó)近為新詩(shī)否?’對(duì)曰：‘詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此何以得之?”因作詩(shī)而用“ 吟”。灞橋在長(zhǎng)安東。

　　賜裘憐撫戍，(寶琴)加絮念征徭。

　　注：意謂皇帝憐恤將士雪中辛勤撫邊戍守而賜棉衣，制衣的人同情服兵役者寒冷而把棉花加厚。唐開(kāi)元時(shí)，宮中制棉袍賜邊軍。有士兵在袍子中找到一首詩(shī)說(shuō)：“沙場(chǎng)征戍客，寒苦若為眠?戰(zhàn)袍經(jīng)手做，知落阿誰(shuí)邊?蓄意多添線，含情更著綿。今生已過(guò)也，重結(jié)后生緣!”士兵把詩(shī)交給將帥，將帥進(jìn)呈玄宗。查問(wèn)結(jié)果是一個(gè)宮女所作。玄宗就叫她離開(kāi)宮廷，嫁給那個(gè)士兵。見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》。

　　坳垤審夷險(xiǎn)，(湘云)枝柯怕動(dòng)搖。

　　注：意謂覆雪之地須察高低不平，擔(dān)心樹(shù)枝動(dòng)搖掉下雪來(lái)。柪，低洼地。垤，小土堆。審，細(xì)察。夷，平坦、安全�？�，樹(shù)枝。

　　皚皚輕趁步，(寶釵)剪剪舞隨腰。

　　注：皚皚，白，多形容雪。剪剪，風(fēng)尖細(xì)之狀。本以“風(fēng)回雪舞”喻女子步態(tài)(見(jiàn)《警幻仙姑賦》注)，這里反過(guò)來(lái)以女子輕步舞腰來(lái)點(diǎn)風(fēng)雪。李商隱《歌舞》詩(shī)：“回雪舞輕腰”。

　　煮芋成新賞，(黛玉)撒鹽是舊謠。

　　注：這兩句程高本改為“苦茗成新賞，孤松訂久要�！庇谩墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》語(yǔ)，贊孤松為歲寒之友，有道學(xué)氣，不合人物性格。

　　葦蓑猶泊釣，(寶玉)林斧不聞樵。

　　注：長(zhǎng)著蘆葦?shù)乃�中猶有蓑衣人泊舟垂釣，林間已不聞樵夫的斧聲。書(shū)中說(shuō)蘆雪廣可“垂釣”，寶玉“披蓑帶笠”，人稱“漁翁”。唐代柳宗元《江雪》詩(shī)：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！鄙暇湔�用其意寫(xiě)雪，又是即景，且漁與樵對(duì)仗，比程高本這一句作“泥鴻從印跡”工切。“泥鴻”句，意謂鴻雁在雪泥上隨處印下足跡。用宋代蘇軾《和子由澠池懷舊》詩(shī)意：“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西!”“不聞樵”戚序本作“乍停樵”，“乍”字不妥;程高本作“或聞樵”，更誤。雪中豈能“聞樵”?且大觀園哪里真會(huì)有人打柴?今從庚辰本。

　　伏象千峰凸，(寶琴)盤(pán)蛇一徑遙。

　　注：意即“千峰凸起如象狀，一徑遙遙似蛇盤(pán)”。象色白，故為喻;雪覆大地，足印使小徑曲曲彎彎的痕跡更顯。唐代韓愈《詠雪贈(zèng)張籍》詩(shī)：“岸類長(zhǎng)蛇攬，陵猶巨象豗(音灰，打架)�！�

　　花緣經(jīng)冷結(jié)，(湘云)色豈畏霜凋。

　　注：花、色，指雪花、雪色;雪叫“六出花”。緣，因?yàn)椤?/p>

　　深院驚寒雀，(探春)空山泣老鸮。

　　注：大雪雀饑，噪聲如驚。鸮，鴟鸮(音癡消)，即貓頭鷹，叫聲凄厲。

　　階墀隨上下，(岫煙)池水任浮漂。

　　注：意即“〔雪〕隨階墀上下〔覆蓋〕，任池水漂浮�！避�，臺(tái)階。

　　照耀臨清曉，(湘云)繽紛入永宵。

　　注：主語(yǔ)都是雪。永宵，長(zhǎng)夜，冬季夜長(zhǎng)。

　　誠(chéng)忘三尺冷，(黛玉)瑞釋九重樵。

　　注：上句說(shuō)將士因忠誠(chéng)而忘卻戍守的寒苦，下句說(shuō)皇帝因瑞雪能兆豐年而解除了焦慮。三尺，劍。語(yǔ)出《漢書(shū)·高帝紀(jì)》：“吾以布衣提三尺取天下。”借以說(shuō)將士與戍守事，雪里刀劍隨身，尤覺(jué)寒冷。九重，宋玉《九辯》：“君之門(mén)以九重”。后用以稱皇帝。此句是稱頌功德。

　　僵臥誰(shuí)相問(wèn)，(湘云)狂游客喜招。

　　注：上句用“袁安臥雪”典故：漢代有一次大雪積地一丈余，洛陽(yáng)令出外視察，見(jiàn)百姓都除雪開(kāi)路，方能出門(mén)。到袁安門(mén)口，無(wú)路可通，以為袁安已死，“令人除雪入戶，見(jiàn)安僵臥。問(wèn)：‘何不出?’安曰：‘大雪，人皆餓，不宜干人�！�”見(jiàn)《錄異傳》。下句說(shuō)踏雪狂游之客喜有人招飲可御寒。唐時(shí)，王元寶每逢大雪就叫仆人從巷口到家門(mén)，掃雪開(kāi)路，招客飲宴，名曰“暖寒會(huì)”。見(jiàn)王仁�！堕_(kāi)元遺事》。

　　天機(jī)斷縞帶，(寶琴)海巿矢絞絹。(湘云)

　　注：天機(jī)，傳說(shuō)天上織女所用的織機(jī)�？c帶，白色絲帶，喻雪。海巿，海市屢樓，海中幻境。鮫絹，參見(jiàn)《題帕三絕句》注。兩句取喻相類。

　　寂寞對(duì)臺(tái)榭，(黛玉)清貧懷簞瓢。(湘云)

　　注：獨(dú)坐雪中臺(tái)榭，寂寞凄清�；蛴须[意。第七十九回脂評(píng)說(shuō)，原稿后半部有寶玉“對(duì)境悼顰兒”情節(jié)，并謂書(shū)中所寫(xiě)“軒窗寂寞，屏帳翛然”，先為其“作引”�！皩�(duì)”程高本作“封”，主語(yǔ)就不是指人了，與對(duì)句不相稱。下句說(shuō)懷念在風(fēng)陋巷中過(guò)著“一簞(音單，盛飯的圓竹器)食，一瓢飲”的清貧生活的人。典出《論語(yǔ)·雍也》。這里只借取其常用義。從脂評(píng)說(shuō)寶玉后來(lái)過(guò)“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”的生活看，或所說(shuō)“懷”人，也有隱指。

　　烹茶冰漸沸，(寶琴)煮酒葉難燒。 (湘云)

　　注：漸，遲，很慢。冰雪之水，因此難沸;柴葉沾濕，所以燒不著�！氨�”程高本作“水”。

　　沒(méi)帚山僧掃，(黛玉)埋琴稚子挑。(寶琴)

　　注：意即“山僧掃沒(méi)帚〔之雪〕”。用“江邊掃雪夕陽(yáng)僧”詩(shī)意。雪中埋琴，出處不詳。

　　石樓閑睡鶴，錦罽暖親貓。(黛玉)

　　注：閑睡鶴，雪夜鶴閑已睡。錦罽，錦毯。見(jiàn)《冬夜即事》詩(shī)注。這句說(shuō)，天冷，貓貼著毯子以取暖。黛玉戲語(yǔ)作詩(shī)，所以“笑得握著胸口”。

　　月窟翻銀浪，(寶琴)霞城隱赤標(biāo)。(湘云)

　　注：月窟，指月。見(jiàn)《詠白海棠》注。銀浪，喻月光。宋代陳與義《詠月》詩(shī)：“玉盤(pán)忽征露，銀浪瀉千頃�！边@里轉(zhuǎn)而形容雪如月光傾瀉大地。翻，傾。霞城，常指碧霞城仙境，與“赤標(biāo)”并用則指赤城山，在浙江天臺(tái)縣北，“土色皆赤，狀似云霞，望之如雉堞(城墻)”。見(jiàn)《會(huì)稽記》。晉代孫綽《天臺(tái)賦》：“赤城霞起而建標(biāo)�！背鄻�(biāo)，謂赤色高峰望之可作標(biāo)識(shí)。隱，指隱沒(méi)于雪中。

　　沁梅香可嚼，(黛玉)淋竹醉堪調(diào)。(寶釵)

　　注：上句典出《花史》：宋時(shí)，“鐵腳道人常愛(ài)赤腳走雪中，興發(fā)則朗誦《南華·秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之。曰：‘吾欲寒香沁入肺俯�！�”下句意謂醉聞雪壓竹之聲，正好彈琴。用宋代王禹偁《黃岡竹樓記》意：“冬宜密雪，有碎玉聲;宜鼓琴，琴調(diào)和暢�！蔽闹幸嘌浴白怼本�。

　　或濕鴛鴦帶，(寶琴)時(shí)凝翡翠翹。(湘云)

　　注：主語(yǔ)都是雪�；颉�時(shí)，都是“有的”的意思。翹，古代貴族婦女頭上的首飾。

　　無(wú)風(fēng)仍脈脈，(黛玉)不雨亦瀟瀟。(寶琴)

　　注：脈脈、瀟瀟，都是風(fēng)雨瀟灑的樣子，這里用以形容雪之紛紛揚(yáng)揚(yáng)。

　　欲志今朝樂(lè)，(李紋)憑詩(shī)祝舜堯。(李綺)

　　注：志，記載。舜堯，唐堯、虞舜，傳說(shuō)中古代的賢君。

　　【鑒賞】

　　蘆雪廣吟詠，參加聯(lián)句者就多至十二人，確乎盛況空前。但盛會(huì)只是暫時(shí)的表象。薛寶琴、邢岫煙、李氏姊妺等一大批人涌到賈府“來(lái)訪投各人親戚”，為的就是求人家“治房舍，幫盤(pán)纏”，或暫找一個(gè)避風(fēng)之所。這說(shuō)明古代封建已到末世，社會(huì)的各類問(wèn)題正在進(jìn)一步加劇。她們借以蔭庇棲身的.大樹(shù)，雖然表面枝葉尚茂，但內(nèi)部早已朽爛不堪。在這幾回以后，它的頹敗征象也就很快地從各方面暴露出來(lái)了。一些貴族豪門(mén)不管眼前興衰景況如何，都在或早或遲地走向滅亡。今日的歡笑隱伏著明天更大的悲哀。

　　聯(lián)句，這種詩(shī)體本起于宮廷(相傳濫觴于漢代“柏梁詩(shī)”)，雖然淵源久長(zhǎng)，但歷來(lái)從未產(chǎn)生過(guò)什么有價(jià)值的作品，始終只是上層文人墨客比賽作詩(shī)技巧的一種文字游戲，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)它不能算作文學(xué)創(chuàng)作。清代文人相據(jù)聯(lián)句之風(fēng)特盛，與曹雪芹交往很密的敦誠(chéng)的《四松堂集》中也就有不少聯(lián)句詩(shī)可以說(shuō)明這一情況。所以，小說(shuō)中這些情節(jié)也是借虛構(gòu)的人物故事對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)人墨客的這種習(xí)好所作的現(xiàn)實(shí)的描繪。

　　清代有人評(píng)這首聯(lián)句說(shuō)：“起首插入鳳姐，自是新妙，然后半太嫌雜亂，毫無(wú)精采�！�…且黛玉聯(lián)句中既有‘斜風(fēng)仍故故’，又有‘無(wú)風(fēng)仍脈脈’，斷無(wú)此復(fù)疊之法。雪芹于此似欠檢點(diǎn)。”(野鶴：《讀紅樓札記》)批評(píng)者論詩(shī)還是有一點(diǎn)見(jiàn)地的，比如指出黛玉兩句不應(yīng)相犯。但論小說(shuō)就很成問(wèn)題：他沒(méi)有能脫出脂評(píng)所說(shuō)的“雪芹撰此書(shū)，中亦有傳詩(shī)之意”等流俗的陋見(jiàn)�！半s亂”，本是這種百衲衣式的聯(lián)句體的通病。如果作者一心為了傳自己的詩(shī)，而把這首五言排律寫(xiě)得脈絡(luò)分明，層次清楚，自然一氣，“精采”動(dòng)人，避免了聯(lián)句本來(lái)無(wú)法避免的疵病，結(jié)果對(duì)小說(shuō)反映現(xiàn)實(shí)真實(shí)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)就欠缺了許多。湘云說(shuō)：“我也不是做詩(shī)，竟是搶命呢!”描寫(xiě)這類“搶命”的而作的東西，既能在各別詩(shī)句上注意照顧人物的不同特點(diǎn)(比如那些“頌圣”的句子就不出于寶、黛之口;黛玉說(shuō)“斜風(fēng)仍故故”，寶玉接“清夢(mèng)轉(zhuǎn)聊聊”之類的安排，也顯然是有所用意的)，又在總體上并不使它顯得有什么思想藝術(shù)價(jià)值，忠實(shí)于事物本來(lái)應(yīng)有的面貌，這正是作者高明的地方。

古詩(shī)詞鑒賞12

　　原文：

　　采蘋(píng)

　　于以采蘋(píng)？

　　南澗之濱。

　　于以采藻？

　　于彼行潦。

　　于以盛之？

　　維筐及筥。

　　于以湘之？

　　維锜及釜。

　　于以奠之？

　　宗室牖下。

　　誰(shuí)其尸之？

　　有齊季女。

　　譯文：

　　哪兒可以去采蘋(píng)？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。

　　什么可把東西放？有那圓筥和方筐。什么可把食物煮？三腳錡與無(wú)足釜。

　　安置祭品在哪里？祠堂那邊窗戶底。這次誰(shuí)來(lái)做主祭？恭敬虔誠(chéng)待嫁女。

　　注釋：

　�、庞谝裕邯q言“于何”，在何處。蘋(píng)（pín）：又稱四葉菜、田字草，蘋(píng)科，為生于淺水之多年生蕨類植物，可食。

　　⑵藻：杉葉藻科，為多年生水生草本植物，可食。一說(shuō)水豆。

　�、切校▁íng）潦（lǎo）：溝中積水。行，水溝；潦，路上的流水、積水�！睹珎鳌罚骸靶辛�，流潦也。”

　�、裙_（jǔ）：圓形的筐。方稱筐，圓稱筥。

　�、上妫号胫蠊┘漓胗玫呐Ｑ虻��！睹珎鳌罚骸昂嘁病！卑醇磁�。

　　⑹錡（qí）：三足鍋。釜：無(wú)足鍋。锜與釜均為炊飯之器。

　�、说欤悍胖�。

　�、套谑遥鹤趶R、祠堂�！睹珎鳌罚骸按笞谥畯R也�！贝笞�，即大夫之始祖。牖（yǒu）：窗戶。

　�、褪�：主持。古人祭祀用人充當(dāng)神，稱尸�！睹珎鳌罚骸笆�，主。齊，敬。季，少也�！�

　�、斡校赫Z(yǔ)首助詞，無(wú)義。齊（zhāi）：美好而恭敬，“齋”之省借。季：少、小。

　　賞析：

　　此詩(shī)敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴(yán)肅地準(zhǔn)備祭品和祭祀的情況，詳實(shí)地記載了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚習(xí)俗。

　　根據(jù)文獻(xiàn)可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時(shí)學(xué)習(xí)婚后的有關(guān)禮節(jié)。這時(shí)，奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具、設(shè)置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩(shī)就是描寫(xiě)她們勞動(dòng)過(guò)程的。全詩(shī)三章，每章四句。首章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出采蘋(píng)、采藻的地點(diǎn)，次章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問(wèn)兩答，點(diǎn)出祭地和主祭之人。

　　俗話說(shuō)：“上供神吃，心到佛知�！边@些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊(yùn)積著人們的'寄托和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動(dòng)都無(wú)比虔誠(chéng)、圣潔、莊重，正如《左傳·隱公三年》所說(shuō)：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋(píng)蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公�！币虼�，詩(shī)人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地?cái)��?xiě)祭品、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞動(dòng)過(guò)程描寫(xiě)得繪聲繪色。

　　這首詩(shī)的藝術(shù)魅力主要源于問(wèn)答體的章法，而其主要構(gòu)成因素就是五個(gè)“于以”的運(yùn)用。全詩(shī)節(jié)奏迅捷奔放，氣勢(shì)雄偉，而五個(gè)“于以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰(shuí)其尸之，有齊季女”戛然收束，奇絕卓特，烘云托月般地將季女的美好形象展現(xiàn)給讀者。

古詩(shī)詞鑒賞13

　　沉醉東風(fēng)·秋景原文

　　作者：盧摯

　　掛絕壁松枯倒倚，落殘霞孤鶩齊飛。四圍不盡山，一望無(wú)窮水。散西風(fēng)滿天秋意。夜靜云帆月影低，載我在瀟湘畫(huà)里。

　　沉醉東風(fēng)·秋景譯文及注釋

譯文

　　彎曲的枯松倒掛在懸崖絕壁上，殘留的片片晚霞和孤零的野鴨在天上一齊飄飛。四周?chē)�是�?shù)不盡的青山，一無(wú)際的碧水，西風(fēng)簫簫，天地間一派濃濃的秋意。靜靜的夜里皎潔的月影映照著高掛云帆的船兒，載著我行舟在湘江上，恍如置身在畫(huà)圖之中。

　　注釋

　　①“落殘霞”句：落霞。鶩，野鴨。王勃《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色�！贝擞闷湔Z(yǔ)意。

　�、谠品�：一片白云似的船帆。

　�、蹫t湘畫(huà)里：宋代畫(huà)家宋迪曾畫(huà)過(guò)八幅瀟湘山水圖，世稱瀟湘八景。歷代題詠者不少。瀟、湘，湖南境內(nèi)的兩大水名。湘水流至零陵縣和瀟水合流，世稱瀟湘。這里極言瀟湘兩岸的風(fēng)景如畫(huà)。

　　沉醉東風(fēng)·秋景賞析

　　元成宗大德年間，盧摯曾任湖南憲使。本曲當(dāng)為作者對(duì)湘中山水的寫(xiě)生之作。

　　小令的前四句用兩組對(duì)仗，前一組為工筆特寫(xiě)，后一組為江景淡描，恰如繪畫(huà)有近景、遠(yuǎn)景之別。在第一組中，兩句都是對(duì)前人成句的巧妙化用。“掛絕壁枯松倒倚”，用李白《蜀道難》“枯松倒掛倚絕壁”句，略為顛倒語(yǔ)序，而上三下四的句法結(jié)構(gòu)較詩(shī)歌的七字句更覺(jué)婉轉(zhuǎn)搖曳，也更為強(qiáng)調(diào)了“絕壁”的主體。“落殘霞孤鶩齊飛”則從王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛”化出，用作對(duì)仗頗為工整。這兩句刻意經(jīng)營(yíng)，本身極富形象感，又借得了名句所固有的審美效應(yīng)，從而一上來(lái)便先聲奪人，抓住了讀者的注意力。而第二組的兩句則不作雕琢，意到言隨，既顯示了背景的高遠(yuǎn)，又反映出一種閑適、自然的心態(tài)。此時(shí)題中的“景”字已歷歷如繪，而“秋”字尚無(wú)落實(shí)，詩(shī)人便借散漫的西風(fēng)來(lái)發(fā)出節(jié)序之感。“散西風(fēng)滿天秋意”，通過(guò)“散”和“滿”的動(dòng)詞滲透到畫(huà)面的全景，使遠(yuǎn)近兩重自然景物融合為一，且?guī)�上了幾分悲涼的感情色彩。在高天寥廓之中，西風(fēng)撲面之時(shí)，這種悲涼恰恰使人意識(shí)到秋天的感染力的存在。

　　落霞隱盡，夜幕降臨，詩(shī)人揚(yáng)帆中流，順風(fēng)而行。萬(wàn)籟無(wú)聲，大自然蕩滌了心中的慮念。尤其是一輪明月初上，普照出前時(shí)所見(jiàn)的山川，一派清朗，真不啻是宋迪筆下的`山水名畫(huà)！“夜靜云帆月影低，載我在瀟湘畫(huà)里�！庇质且环�江上秋景圖，不僅別開(kāi)生面，還出現(xiàn)了“我”。且此時(shí)的“我”已與大自然融為一體，再無(wú)蒼涼蕭颯的秋感，替代的是一片澄澈空明的心境。末兩句從氣氛上挽回了“遍西風(fēng)滿天秋意”所帶來(lái)的沉重感，而這種如釋重負(fù)、物我皆忘的境界，又進(jìn)一步體現(xiàn)了作品中山水景色的完美。足見(jiàn)其寫(xiě)景作品的成功，除了注重形象外，往往還在于這種人與景物在精神上的契合。

古詩(shī)詞鑒賞14

　　《望月有感》

　　作者：白居易

　　原文：

　　自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，

　　兄弟離散，各在一處。

　　因望月有感，聊書(shū)所懷，

　　寄上浮梁大兄、

　　於潛七兄、烏江十五兄，

　　兼示符離及下邽弟妹。

　　時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。

　　田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。

　　吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。

　　共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

　　注釋：

　　1、河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。

　　2、關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。

　　3、浮梁大兄：白居易的長(zhǎng)兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。

　　4、於潛七兄：白居易叔父季康的長(zhǎng)子，時(shí)為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。

　　5、烏江十五兄：白居易的從兄逸，時(shí)任烏江（今安徽和縣）主簿。

　　6、符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。

　　7、下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。

　　8、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。

　　9、羈旅：猶漂泊。

　　10、寥落：冷落。

　　11、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　12、根：喻兄弟。

　　13、吊影：對(duì)影自憐，身邊沒(méi)有親人，獨(dú)對(duì)著自己的身影感傷。

　　14、千里雁：指離群之雁，孤獨(dú)的雁。

　　15、九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。

　　16、九秋：秋天。

　　翻譯：

　　自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，

　　關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，

　　我們兄弟也因此流離失散，

　　各自在一處。

　　因?yàn)榭吹皆铝炼�有所感觸，

　　便隨性寫(xiě)成一首來(lái)記錄感想，

　　寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，

　　在烏江的十五哥和在符離、

　　下邽的弟弟妹妹們看。

　　時(shí)勢(shì)艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空；

　　兄弟漂泊旅居異地，各自西東。

　　戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪；

　　骨肉分離漂泊流浪，失散途中。

　　離群孤雁相隔千里，形影相吊；

　　同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。

　　天涯海角共看明月，無(wú)不垂淚；

　　今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。

　　賞析：

　　這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。

　　此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方�；厥妆�燹后的故鄉(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的`現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定�！暗跤胺譃榍Ю镅悖�辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。

　　全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到�！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。

古詩(shī)詞鑒賞15

　　春游湖

　　雙飛燕子幾時(shí)回?夾岸桃花蘸水開(kāi)。

　　春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)。

　　注：①湖，指杭州西湖。

　　譯文：

　　雙飛的燕子啊，你是什么時(shí)候回來(lái)的呢?湖邊的桃花就像是沾著水開(kāi)放的。在那小橋上，由于春水上漲，游人不能過(guò)去了，正在犯愁的時(shí)候，恰好從那柳陰深處，撐出一只小船來(lái)。

　　試題

　　(1)“夾岸桃花蘸水開(kāi)”一句中最傳神的字是哪一個(gè)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　(2)富有理趣是宋詩(shī)的一大特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)”中蘊(yùn)含的理趣。

　　(3)首句的提問(wèn)表達(dá)出作者怎樣的心情?

　　(4)“夾岸桃花蘸水開(kāi)”是一種怎樣的景象?

　　(5)詩(shī)題是“春游湖”，但是詩(shī)中并沒(méi)有出現(xiàn)“游”字，說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌是怎樣表現(xiàn)“游”的含義的。

　　【閱讀答案】

　　(1)“蘸”字。一方面生動(dòng)形象地寫(xiě)出桃花開(kāi)得繁密，把樹(shù)枝壓彎后貼著水面的情景(或：桃花倒映在水中，岸上、水中的桃花連成一片，充滿了生機(jī)的情景)。另一方面也表明剛下過(guò)春雨，桃花是濕的，形象地表現(xiàn)了“桃花帶雨”的動(dòng)人神態(tài)、意趣;表達(dá)了作者喜悅的心情。

　　(2)春水上漲，沒(méi)過(guò)橋面，正當(dāng)游人無(wú)法“度”過(guò)之際，一只小船從柳陰深處撐過(guò)來(lái)。詩(shī)句告訴人們，困境中仍然蘊(yùn)含著希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的，體現(xiàn)了宋詩(shī)特有的理趣。

　　(3)驚訝和喜悅的心情。

　　(4)多雨，湖水上升，視覺(jué)中覺(jué)得離花枝更近了。桃花倒映在水中，波光蕩漾，岸上水中的花枝連成一片，遠(yuǎn)處望見(jiàn)，仿佛蘸水而開(kāi)。

　　(5)在“春雨斷橋”的小溪上面，架著一條小木橋。雨后水漲，小橋被淹沒(méi)，游人不能度過(guò)去。怎么辦呢?湊巧得很，柳陰深處，悠悠撐出一只小船來(lái)，這就可以繼續(xù)游賞了。經(jīng)過(guò)斷橋的阻礙，這次“游”更富有情趣了。前進(jìn)中遇到了障礙，又在障礙中前進(jìn)：這個(gè)“游”字就這樣在“不度”和“撐出”中被表現(xiàn)出來(lái)了。

　　二

　　1.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?

　　2.從語(yǔ)言或?qū)懛ǖ慕嵌荣p析這首詩(shī)。

　　參考答案

　　1.答案：通過(guò)描寫(xiě)游人所見(jiàn)之景來(lái)表達(dá)對(duì)春天(或西湖美景)的喜愛(ài)之情。

　　2.答案示例：

　　語(yǔ)言一：巧用修辭�！皧A岸桃花蘸水開(kāi)”中的“蘸”字，運(yùn)用擬人，賦予桃花以人的情態(tài)，生動(dòng)地寫(xiě)出桃花開(kāi)得繁密和被春雨打濕后貼著水面的景象，表達(dá)了作者喜愛(ài)之情。

　　語(yǔ)言二：首句運(yùn)用問(wèn)句，從疑問(wèn)的語(yǔ)氣中表達(dá)了當(dāng)時(shí)詩(shī)人發(fā)現(xiàn)春天到來(lái)時(shí)的驚訝和喜悅之情。

　　寫(xiě)法一：寓情于景。作者通過(guò)描寫(xiě)燕子歸來(lái)、桃花盛開(kāi)、春雨斷橋、小舟擺渡等湖光美景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)春天的喜愛(ài)之情。

　　寫(xiě)法二：動(dòng)靜結(jié)合�！叭瞬欢取敝�靜景與“小舟撐出”之動(dòng)景相結(jié)合，意趣橫生，生動(dòng)地表現(xiàn)出小船從柳蔭中間撐出帶給游人的喜悅。

　　【解析】

　　燕子來(lái)了，象征著春天的來(lái)臨。“雙飛燕子幾時(shí)回”，一句問(wèn)候，表達(dá)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的驚訝和喜悅的心情。再放眼一看，果然春天來(lái)了，湖邊的桃花盛開(kāi)，鮮紅似錦。一個(gè)“蘸”字，將桃花鮮艷水靈的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，進(jìn)而使人聯(lián)想到水中桃花的倒影，和岸上的花枝連成一片，仿佛蘸水而開(kāi)。后兩句從過(guò)橋與乘舟兩路寫(xiě)游湖之興。雨后水漲，淹沒(méi)小橋，只好舍橋登船，柳陰中撐出一葉小舟，使這次春游更富有情趣了。這首詩(shī)以清新的筆意寫(xiě)出江南水鄉(xiāng)特有的風(fēng)光，秀麗幽淡，虛實(shí)相生，讓讀者仿佛也能感受到柳陰中撐出的小船帶來(lái)的喜悅。

　　賞析：

　　徐俯(1075-1141)字師川，號(hào)東湖居士，洪州分寧(今江西修水)人。是北宋詩(shī)人的外甥。因父死于國(guó)事，授通直郎，累官右諫議大夫。紹興二年(1132)，賜進(jìn)士出身。三年，遷翰林學(xué)士，擢端明殿學(xué)士，簽書(shū)樞密院事，官至參知政事。后以事提舉洞霄宮。工。

　　這樣的小詩(shī)，風(fēng)韻翩翩，給人一種清新的感覺(jué)。這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)就頗為流傳，稍后于他的南宋詩(shī)人曾經(jīng)稱贊：“解道春江斷橋句，舊時(shí)聞?wù)f徐師川�！痹�(shī)人游湖，是早春天氣。何以見(jiàn)得?有詩(shī)為證。燕子是一種候鳥(niǎo)。它來(lái)了，象征著春天的來(lái)臨。詩(shī)人遇上了在田野中忙著含泥的燕子，馬上產(chǎn)生了春天到來(lái)的喜悅，不禁突然一問(wèn)：“雙飛的'燕子啊，你們是幾時(shí)回來(lái)的?”這一問(wèn)問(wèn)得很好，從疑問(wèn)的語(yǔ)氣中表達(dá)了當(dāng)時(shí)驚訝和喜悅的心情。

　　再放眼一看，果然春天來(lái)了，湖邊的桃花盛開(kāi)，鮮紅似錦。但桃花不同于，它的枝葉不是絲絲下垂的，怎能蘸水呢?因?yàn)榇禾於嘤�，湖水上升，距花枝更近了。桃花倒影映在水中，波光蕩漾，岸上水中的花枝�?lián)成一片，遠(yuǎn)處望見(jiàn)，仿佛蘸水而開(kāi)，這景色美極了!然而還沒(méi)有寫(xiě)出“游”字，突破這個(gè)難關(guān)，得有巧妙的構(gòu)思。詩(shī)句不能象記敘文那樣直接表達(dá)，而是應(yīng)該選出一個(gè)面，用鮮明的形象，使讀者理解到確實(shí)是春游湖邊。詩(shī)人在漫長(zhǎng)的湖堤上游春，許許多多動(dòng)人的景色迎面而來(lái)，那么選用哪一處最好呢?最后選出來(lái)了：就在“春雨斷橋”的地方。一條小溪上面，平常架著小木橋。雨后水漲，小橋被淹沒(méi)，走到這里，就過(guò)不去了。“人不度”，就是游人不能度過(guò)。對(duì)稱心快意的春游來(lái)說(shuō)，是一個(gè)莫大的挫折�？墒菧惽傻煤�，柳蔭深處，悠悠撐出一只小船來(lái)，這就可以租船擺渡，繼續(xù)游賞了。經(jīng)過(guò)斷橋的阻礙，這次春游更富有情趣了。斷橋這塊地方，集中了矛盾，是春游途中的關(guān)鍵。從前進(jìn)中遇到阻礙，又在阻礙中得到前進(jìn)。這個(gè)“游”字就在這樣的行動(dòng)中被表現(xiàn)出來(lái)了。

　　這首詩(shī)以清新的筆意寫(xiě)出江南水鄉(xiāng)特有的風(fēng)光，破除千篇一律的手法，讓千百年以來(lái)的讀者，仿佛也嘗受到撐出的小船帶來(lái)的喜悅。

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