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澳門文化哪吒信俗
6月25日是農(nóng)歷五月十八、中國民間傳說中的人物哪咤誕辰日，澳門郵政為彰顯當?shù)鬲毺氐奈幕氨Ｗo成果，以“哪咤信俗”為題發(fā)行一套四枚郵票及一枚小型張。本次澳門郵政發(fā)行的郵票題材選自中國古典文學小說《封神榜》的經(jīng)典故事。
每年農(nóng)歷五月十八的“哪咤誕”是澳門的傳統(tǒng)民俗活動，這項扎根于澳門本土的澳門文化傳統(tǒng)世代相傳，別具特色。屆時，哪咤圣像必會從柿山古廟“出巡”，過百人的出巡隊伍路經(jīng)水坑尾、新馬路、營地大街、議事亭前地并作祈福儀式，甚為熱鬧。值得留意的是，抬著哪咤圣像出巡的那座鑾輿(轎)為光緖廿九年(1903)由澳門泰昌店所造，至今有百多年歷史。經(jīng)過相關(guān)民間團體申報和專家評定，澳門特區(qū)政府于2012年6月9日宣布，將“哪咤信俗”列入澳門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
澳門以哪咤為名的廟宇有兩座，一座歷史相對悠久的，在大炮臺所處的柿山之下，名為柿山哪咤古廟。柿山哪咤古廟隱沒在重重民居樓房間，在大炮臺下的哪咤廟斜巷中段。古廟是一座翼然的小亭，碧綠的琉璃瓦配上朱紅色的外墻，頂著黑底金字的匾額楹聯(lián)，亭內(nèi)簇擁著淀黃的塔香。古廟如同澳門�？煽匆姷耐恋厣绨悖o伏在橫街窄巷之間;柿山哪咤古廟比大三巴哪咤廟起源得更早，據(jù)碑記所載，清初已經(jīng)存在，但初時只是座小廟，狹小簡陋，因此在清光緒二十四年(1898年)擴建，在小廟前增筑一座四方亭，遂初定今貌。
哪咤是托塔天王李靖第三子，因打死龍王太子，要削骨還父、削肉還母。他死后得道，以蓮重造肉身，手執(zhí)乾坤圈、腳踏風火輪，以鎮(zhèn)邪降魔為己任。哪咤古廟的起源與他有密切關(guān)系：傳說以往柿山一帶，哪咤化成凡人，與眾多孩童在此嬉戲，實則時刻庇佑他們。后來有人目睹他腳踏風火輪，沖天而去，認為定是哪咤顯靈，于是在此設龕建廟。由于哪咤能鎮(zhèn)邪，人們也視為驅(qū)除疫病之神。另一座位處大三巴牌坊后的斜坡上，名為哪咤廟。而大三巴哪咤廟的出現(xiàn)，相傳與柿山哪咤古廟有關(guān)。當時因澳門出現(xiàn)瘟疫，而大三巴地區(qū)因沒有神廟壓邪，欲從柿山哪咤古廟請來哪咤，卻遭柿山居民反對，于是便自行建廟以祀。
由澳門特區(qū)政府文化局籌建的大三巴哪咤展館于2012年7月5日開幕，旨在展示澳門文化的多樣性，豐富澳門文化旅游資源，促進澳門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“哪咤信俗”的保護和發(fā)展。“大三巴哪咤展館”以介紹哪咤傳說和節(jié)慶為主題，展示了每年哪咤誕使用的珍貴實物，例如宗教儀式中的香爐、信眾鈐印所用的哪咤印符、哪咤簽;出巡時使用的哪咤鑾輿、幢幡、舞獅頭;以及搶炮活動中的花炮神像。同時，館內(nèi)展示了原址經(jīng)考古發(fā)掘后出土的部份文物和建筑殘跡，經(jīng)專家推斷，此處的石砌墻基為圣保祿教堂西翼的重要組成部分，現(xiàn)成為了重要的歷史遺跡。、
目前，澳門共有10個傳統(tǒng)文化項目被納入《澳門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，澳門郵政局自2010年開始，已從該名錄中選取了3個項目作為郵品發(fā)行的主題，包括2010年的“木雕――澳門神像雕刻”、2011年的“南音說唱”和本次發(fā)行的“哪吒信俗”。
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