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墨香飄之書法手抄報
書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國漢字是勞動人民創(chuàng)造的,開始以圖畫記事,經(jīng)過幾千年的發(fā)展,演變成了當(dāng)今的文字,又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫,便產(chǎn)生了書法,古往今來,均以毛筆書寫漢字為主,至于其他書寫形式,如硬筆、指書等,其書寫規(guī)律與毛筆字相比,并非迥然不同,而是基本相通。
起源中國的書法藝術(shù)開始于漢字的產(chǎn)生階段,“聲不能傳于異地,留于異時,于是乎文字生。文字者,所以為意與聲之跡。”(語出《書林藻鑒》,馬宗霍輯)因此,產(chǎn)生了文字。書法藝術(shù)的第一批作品不是文字,而是一些刻畫符號--象形文字或圖畫文字。
著名書法家伍嘉陵作品漢字的刻畫符號,首先出現(xiàn)在陶器上。最初的刻畫符號只表示一個大概的混沌的概念,沒有確切的含義。距今八千多年前,黃河流域出現(xiàn)了磁山、斐李崗文化,在斐李崗出土的手制陶瓷上,有較多的類文字符號,這種符號,是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結(jié)合,這些雖非現(xiàn)人能識別的漢字,但確是漢字的雛形。緊接著距今約六千年前的仰韶文化的半坡遺址,出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。
這些符號已區(qū)別于花紋圖案,把漢文字的發(fā)展又向前推進(jìn)了一步。這可以說是中國文字的起源。接著有二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有刻畫記號的陶片,其記號共有二十四種,有的類似殷墟甲骨文字,都是單個獨立的字。二里崗文化已發(fā)現(xiàn)有文字制度。這里曾發(fā)現(xiàn)過三個有字的骨頭,兩件各一個字,一件十個字,似為練習(xí)刻字而刻。這使得文明向前又邁進(jìn)了一大步。原始文字的起源,是一種模仿的本能,用于形象某個具體事物。它盡管簡單而又混沌,但它已經(jīng)具備了一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。
演變歷史書法的演變一般是指書法字體的演變。中國書法歷史悠久,書體沿革流變,書法藝術(shù)異采迷人。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書,至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體,書法一直散發(fā)著獨特的藝術(shù)魅力。從象形文字到甲骨文,商周、春秋還有漢代的簡帛朱墨手跡,唐楷的法度,宋人尚意,元明尚態(tài),清代的碑帖之爭等書法演進(jìn)。
王羲之
王羲之頭像東晉書法家,字逸少,號澹齋,漢族,祖籍瑯琊,后遷居會稽(紹興),寫下《蘭亭集序》,晚年隱居會稽下轄剡縣金庭,中國東晉書法家,有書圣之稱。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍,人稱“王右軍”、“王會稽”。其子王獻(xiàn)之書法亦佳,世人合稱為“二王”。此后歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年卒,葬于金庭瀑布山(又稱紫藤山),其五世孫衡舍宅為金庭觀,遺址猶存。
歐陽詢
歐陽詢史上著名楷書四大家之一,代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》、楷書《蘭亭記》行書有《行書千字文》。對書法有其獨到的見解,有書法“八訣”。王羲之蘭亭序,顏真卿祭侄文稿。蘇軾黃州寒食帖,
中華十大傳世名帖
第一名《三希寶帖》(王羲之《快雪時晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》)
第二名天下第一行書:王羲之《蘭亭序》
第三名天下第二行書:顏真卿《祭侄文稿》
第四名天下第三行書:蘇軾《黃州寒食帖》
第五名中華第一楷書:歐陽詢:《仲尼夢奠帖》
第六名中華第一草書:懷素《自敘帖》
第七名中華第一美帖:米芾《蜀素帖》
第八名天下一人絕世墨寶:徽宗趙佶 《草書千字文》
第九名元代書法宗師楷書奇珍:趙孟頫《前后赤壁賦》
第十名明代奇才草書絕品:祝允明《草書詩帖》
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