桃花源記讀后感

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桃花源記讀后感15篇（精品）

　　認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的桃花源記讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

桃花源記讀后感15篇（精品）

桃花源記讀后感1

　　《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑人，著名詩(shī)人。

　　本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自己的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì)，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處，幸�？鞓�(lè)，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)安定，和平自由，人人平等，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描述的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的，但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，民不聊生的`社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，和平生活的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也表現(xiàn)出自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬。

　　這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，說(shuō)如此’。漁人非但沒(méi)有遵守自己的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最后沒(méi)有找到桃花源。也許礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個(gè)人都就應(yīng)遵守諾言，因?yàn)檫@不但是別人對(duì)你的依靠也更是自己對(duì)自己的，如果你連這一點(diǎn)都做不到，那別人會(huì)怎樣看你呢？

　　跟世外桃源的人相比之下，可見(jiàn)得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來(lái)之不易的幸福。在那里，我也想對(duì)桃花源里的人說(shuō)：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī)，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來(lái)吧，此刻那里已經(jīng)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了，只有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達(dá)了。

　　讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺(jué)得自己也好像里面的人一樣，每一天快快樂(lè)樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮。如果你也想感受一下，那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧！

桃花源記讀后感2

　　讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。

　　陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對(duì)那時(shí)黑暗的`現(xiàn)實(shí)極為不滿。因此，在他心中，漸漸形成了一個(gè)寡國(guó)小民、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。

　　文章第一段寫了漁人遇見(jiàn)桃花林，描寫了桃花林“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。

　　文章第二段寫漁人進(jìn)入桃花源，看到寧?kù)o喜樂(lè)的景象。寫老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)”。男女往來(lái)種作，村內(nèi)雞犬相聞，一片和樂(lè)融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，亦是看到民生疾苦，自己也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內(nèi)作何感想？

　　第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見(jiàn)村內(nèi)人的熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開(kāi)桃花源，很可能會(huì)給桃花源內(nèi)的人帶來(lái)災(zāi)難，但是他們只是提醒漁人說(shuō)：“不足為外人道也。”村里人也可能和樂(lè)已久，心地純善，料不到世外人心險(xiǎn)惡，故而縱虎歸山。

　　第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見(jiàn)桃花源說(shuō)與太守聽(tīng)。這真是可惡極了。但是時(shí)代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！

　　結(jié)尾寫品德高尚的南陽(yáng)人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無(wú)人問(wèn)津了。即使是現(xiàn)在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心向往之。

　　中國(guó)現(xiàn)在是個(gè)和平的國(guó)家，但是社會(huì)上仍然會(huì)發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事，尤其現(xiàn)在校園欺凌、社會(huì)欺凌事件時(shí)有耳聞，自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時(shí)刻，就更加向往民風(fēng)淳樸、寧?kù)o喜樂(lè)的桃花源啊！

桃花源記讀后感3

　　忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

　　——《桃花源記》

　　我踏著小碎步，吟著“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅?”，那“桃花源”不覺(jué)已呈現(xiàn)在我面前。

　　放眼望去，滿山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風(fēng)，和顏悅色，向人們展示著嬌美的身姿。

　　一株桃樹(shù)，托起一團(tuán)花瓣、像姑娘揚(yáng)起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有點(diǎn)羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點(diǎn)點(diǎn)綠葉的陪襯，顯得更美了。

　　一朵朵美麗的粉色桃花真是千姿百態(tài)，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡著，這一朵桃花像在她和她身邊的.一只小蝴蝶交談;那一片桃樹(shù)和桃花像一朵緋紅的云;這一片桃樹(shù)和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"

　　我站在叢中，任由那輕柔的春風(fēng)拂過(guò)我的臉頰，任由那和煦的陽(yáng)光穿過(guò)我的指縫，任由那零零星星的桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化為泥。

　　這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一只只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩(shī)句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不愿走了。

　　當(dāng)夕陽(yáng)的第一絲光線照耀了大地，我準(zhǔn)備回家了，卻又依依不舍，我只好在心里說(shuō)：“別了，‘桃花源’”。

　　我忽然悟出了什么：那花瓣嬌小柔弱，一碰就掉了，可是，正是許許多多這么嬌小，柔弱的花瓣，艱難地?fù)纹鹆艘黄利惖娘L(fēng)景。這不正是在鼓勵(lì)我們嗎?

　　我望著桃花，會(huì)心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。

桃花源記讀后感4

　　“土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)�！边@是陶淵明筆下的“世外桃源”。

　　陶淵明的《桃花源記》所描述的桃花源，是陶淵明心中向往的理想世界。那時(shí)的世界戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，階級(jí)壓迫嚴(yán)重，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界失望透頂?shù)腵陶淵明，便以一位漁人的視角，寫下了《桃花源記》。

　　看過(guò)《桃花源記》的人，在讀的時(shí)候也一定不由自主地向往那片安寧祥和的世界。其實(shí)，在我們每個(gè)人的心中都有屬于自己的“世外桃源”。在我們傷心失意時(shí)，那是我們重振斗志，拋棄畏縮與畏懼的地方；在我們成功喜悅時(shí)，那是我們拋灑喜悅，再接再厲的地方。

　　還記得在上網(wǎng)課時(shí)，有一次考試，我考的很差，差極了。考完之后，我十分消極，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，整天幻想著也許下次就能考好。但當(dāng)我的父母批評(píng)我時(shí)，他們的話打破了我的幻想，他們說(shuō)：“考完后，你整天恍恍惚惚的，學(xué)習(xí)也不認(rèn)真了�？荚囀Ю�，傷心愧疚都可以有，但不可消極呀。這樣下去，你永遠(yuǎn)也不會(huì)考好�？嫉牟缓�，就該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，力爭(zhēng)上游�！�

　　是呀，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們不應(yīng)該消極怠慢，去找借口、去躲避，而是要積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)，改過(guò)自新。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”如果不是父母的那一番話，將我拉回現(xiàn)實(shí)，我不就在消極中“滅亡”了嗎？

　　讀完《桃花源記》，我認(rèn)為陶淵明的處世態(tài)度十分消極。雖然世間混亂不堪，但也應(yīng)該為保家衛(wèi)國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。滿眼都是人間疾苦，就算理想中的美好世界，也只不過(guò)是過(guò)眼云煙罷了，沉浸其中又有何意義？

　　陶淵明的《桃花源記》，讓我明白，虛擬中的美好想象固然可以給我們鼓勵(lì)和安慰，但我們更應(yīng)該積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇敢地面對(duì)并努力克服眼前的困難和挫折，才能使自己越來(lái)越強(qiáng)大。加油，做勇敢的自己！

桃花源記讀后感5

　　你心中有桃花源嗎？“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬�！边@是陶淵明筆下的世外桃源。陶淵明在官場(chǎng)上仕途不順，朝堂之上人們勾心斗角，于是他便寫下了《桃花源記》。文章虛實(shí)結(jié)合，生動(dòng)形象地描述了桃花源中的人們幸福的農(nóng)家生活。而此時(shí)的外界卻還是烽煙四起，戰(zhàn)火連天，兵荒馬亂，生靈涂炭。陶淵明也處于官場(chǎng)的戰(zhàn)亂中，或許，他只想遠(yuǎn)離官場(chǎng)，找個(gè)像桃花源一樣的地方，與友人“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯”吧！

　　每個(gè)人都有自己心中的桃花源，那我們心中的桃花源是什么呢？我心中的“桃花源”式的教室是安靜的。在那里，沒(méi)有同學(xué)之間的紛爭(zhēng)，沒(méi)有猜忌，只有同學(xué)們奮發(fā)學(xué)習(xí)的狀態(tài)和老師教書育人的聲音。我心中的“桃花源”式的`小區(qū)是和諧的，在那里沒(méi)有富窮之分，沒(méi)有區(qū)別對(duì)待。我心中的“桃花源”式的校園是美麗的，有水池中的魚(yú)兒“自由自在水中游，穿梭往來(lái)不愁”；有花落，無(wú)聲無(wú)息；草里土地，身姿各異；校園里同學(xué)們?cè)谧x書、在賞花，陽(yáng)光照在他們身上，他們就是校園里最美的一道風(fēng)景線。

　　“青春崢嶸開(kāi)智海，校園生輝熠人材。知識(shí)如珠梁永駐，友誼凝結(jié)情相待。山河無(wú)恙仰天望，夢(mèng)想遠(yuǎn)航成未來(lái)�！鼻啻盒@的美好時(shí)光，綻放出乘風(fēng)破浪的豪情。

　　“心中若有桃花源，何處不是水云間�！彪m然作者筆下的桃花源是虛構(gòu)的，但只要心之所向，終會(huì)尋得自己心中的桃花源。我也會(huì)努力讓自己身邊的所有環(huán)境，變成“桃花源”的模樣。桃花源啊，我們尋你，也愿為你奮斗。

桃花源記讀后感6

　　“漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津”。

　　東晉孝武帝時(shí)，武陵人以捕魚(yú)為職業(yè),他沿著小溪?jiǎng)澊靶?忽然看見(jiàn)了桃花林，“中無(wú)雜樹(shù)，落英殯紛”。漁人感到驚異，往前走到桃林盡頭看見(jiàn)了一個(gè)小洞，穿過(guò)小洞來(lái)到了一個(gè)與世隔絕的美麗地方。

　　作者以虛構(gòu)的方式,描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有剝削，平等自由、民風(fēng)淳樸的社會(huì)，這里土地平曠、屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，展示了作者心中的理想社會(huì)，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

　　其實(shí)，在今天的現(xiàn)實(shí)生活中,并不缺少像桃花源那樣美麗的地方。但是它們?cè)獾搅谁h(huán)境污染、人為破壞等。例如青海省的年保玉則，那里終年積雪，是當(dāng)?shù)厝诵闹械摹吧裆健�，那里有白皚皚的雪峰冰川，星羅棋布的湖泊，青翠欲滴的草原，是一片沒(méi)有開(kāi)發(fā)過(guò)的原始秘境，后來(lái)年保玉則進(jìn)入冰川末期，黛青色的巨石裸露出來(lái)，美麗的.風(fēng)景使他游客大增，而游客在這里留下了許多垃圾，導(dǎo)致年保玉則良好的生態(tài)被破壞，隨著時(shí)間的推移，脆弱的生態(tài)面臨的壓力越來(lái)越大。2018年4月，年寶玉則景區(qū)永久關(guān)閉，“天神的后花園”或無(wú)緣再見(jiàn)。

　　我們身邊還有許許多多的鄉(xiāng)村，曾經(jīng)也可以“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，或是“種豆南山下，草盛豆苗稀”，春天里，處處花叢蜂圍蝶陣亂紛紛，水中魚(yú)兒很悠閑，但現(xiàn)在建立了工業(yè)區(qū)，城市也在不斷擴(kuò)展，竹子發(fā)黃，水體污染 ……。

　　由于人口的急速增長(zhǎng)，環(huán)境的污染，世外桃源在慢慢消失，保護(hù)生態(tài)環(huán)境和提高國(guó)民的素質(zhì)是留住這些“世外桃源”的當(dāng)務(wù)之急。桃花源如同沙漠中的綠洲，荊棘中的花朵，必須保護(hù)好，不要再像年保玉則那樣關(guān)閉后感嘆“春來(lái)便是桃花水，不辯仙源何處尋”。

桃花源記讀后感7

　　《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑人，著名詩(shī)人。

　　本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的'理想社會(huì)，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處，幸�？鞓�(lè)，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)安定，和平自由，人人平等，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描述的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的，但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自我的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，和平生活的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也表現(xiàn)出自我對(duì)理想社會(huì)的憧憬。

　　這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，說(shuō)如此’。漁人非但沒(méi)有遵守自我的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最后沒(méi)有找到桃花源。也許礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個(gè)人都就應(yīng)遵守諾言，因?yàn)檫@不但是別人對(duì)你的依靠也更是自我對(duì)自我的，如果你連這一點(diǎn)都做不到，那別人會(huì)怎樣看你呢？

　　讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺(jué)得自我也好像里面的人一樣，每一天快快樂(lè)樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮。如果你也想感受一下，那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧！

桃花源記讀后感8

　　桃花源是另一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)世界的世界，是一個(gè)自由的夢(mèng)想世界。

　　陶翁夢(mèng)想中的桃園世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣長(zhǎng)(405年)后的第16年。桃花源中的這一幕可能是陶淵明隱居生活的寫照。事實(shí)上，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。

　　詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而夢(mèng)想化的王國(guó)，形成一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存、相對(duì)立的夢(mèng)想天堂。這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪了人類夢(mèng)想社會(huì)的雛形。

　　它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾的《烏托邦》(莫爾的《關(guān)于最完美國(guó)家制度和烏托邦新島既有利益又有趣的金書》寫于1515-1516年歐洲時(shí)期)，但比“烏托邦”早一千多年。

　　根據(jù)作家的年齡，陶淵明是莫爾祖父的祖父。因此，可以說(shuō)陶淵明是人類夢(mèng)想王國(guó)的鼻祖。“天堂”已經(jīng)流傳了1580多年，這仍然讓許多人向往。

　　這種藝術(shù)效果和社會(huì)效果是陶翁在創(chuàng)作時(shí)無(wú)法想象的`（文學(xué)的社會(huì)效應(yīng)往往大大超過(guò)了當(dāng)時(shí)作家的創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身！為什么是這樣？經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，我有三種感覺(jué)：

　　第一，人性向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這可能就是生命的真諦！人從必然王國(guó)到自由王國(guó)。

　　第二，在人類社會(huì)，只要有私欲，就總會(huì)有剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、欺詐等偏離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾和沖突是不可避免的�！皬�(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。

　　死者不逃就死！俗話說(shuō)：我惹不起，躲不起；三十六計(jì)，走上去。躲在那里？！陶令不知何去何從，桃花源可耕田。

　　第三，桃花源是一種意境，一種夢(mèng)想，一種夢(mèng)想，一個(gè)精神天堂。沒(méi)有必要努力尋找！只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間難免會(huì)有沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋找自己的夢(mèng)想王國(guó)。

　　這也許就是桃花源永恒不朽的魅力所在。我認(rèn)為桃花源可能永遠(yuǎn)是正直和失落者在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前的追求目標(biāo)！

桃花源記讀后感9

　　陶翁理想中的桃源誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社“避難所”。

　　詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó)，構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)并存的，又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂(lè)園。這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。

　　它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的`“烏托邦”（莫爾的《最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又的金書》寫于1515—1516出使歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。

　　以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍�，能夠說(shuō)陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖�！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣畲丝淘S多人向往不已。

　　這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感悟有三：

　　本性就是向往平等自由，追求和諧的幸福生活。這也許就是的真諦之所在！人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。

　　在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。

　　亡者不逃則死！俗話說(shuō)：俺惹不起，躲得起；三計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

　　第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)樂(lè)園。未必要苦苦尋求！只要中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求的理想王國(guó)。

　　這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求！

桃花源記讀后感10

　　當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我偶爾會(huì)聽(tīng)到人們提到天堂的故事，但我不知道細(xì)節(jié)。只是對(duì)完美的場(chǎng)景有一種模糊的渴望，莫名其妙的渴望。

　　《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期的杰出詩(shī)人。他的詩(shī)歌已成為中國(guó)古典圖書館的寶貴遺產(chǎn)，其中最好的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》已成為世代人民的精彩作品�！短一ㄔ从洝肥且徊抗适滦院軓�(qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)夢(mèng)想社會(huì)的追求。

　　他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)完美生活的向往。他是個(gè)隱士，寫這首詩(shī)的時(shí)候已經(jīng)離開(kāi)塵世，隱居農(nóng)村十幾年了。他出生在一個(gè)貧窮的家庭。雖然他年輕時(shí)有野心，但他沒(méi)有得到回報(bào)。他從懂事起就經(jīng)歷了許多社會(huì)和政治上的變化和干擾，社會(huì)上的.欺詐、污穢和黑暗使他窒息和憤怒。他性格誠(chéng)實(shí)坦率，為官廉潔，不愿卑躬屈膝，攀附權(quán)貴。因此，他與骯臟黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入。之后，他辭職回到農(nóng)村，過(guò)著自力更生、日出工作、日入而息的簡(jiǎn)單生活。

　　在陶淵明的作品中，“桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平坦，屋舍如此，屬于良田美池桑竹。阡陌交通。雞犬相聞。作者的手筆簡(jiǎn)潔易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話生動(dòng)地描繪了桃園寧?kù)o美麗的自然環(huán)境、輕松愉快的景象、長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水、河邊的桃林、飛花、芬芳的嫩草，讓人賞心悅目，無(wú)限向往。《桃花源記》的主體和核心是通過(guò)歷史事實(shí)“避秦之亂”來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，從而對(duì)夢(mèng)境產(chǎn)生了熱烈的追求。作者生動(dòng)地描述了神話虛構(gòu)的故事和美麗的活力，感動(dòng)了成千上萬(wàn)讀者的心。最后，作者用懸念的手法暗示，這樣一個(gè)完美的夢(mèng)境是虛無(wú)的，只是作者對(duì)自由和極樂(lè)世界的追求。

　　因此，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源》時(shí)，我不禁被這個(gè)天堂的風(fēng)景、安居樂(lè)業(yè)的人和幸福和平的生活所深深打動(dòng)。沒(méi)有剝削或壓迫。每個(gè)人都有權(quán)享受自由和平等。他們?nèi)粘龆鳎章涠�，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切都讓我向往今天。雖然這是一個(gè)虛構(gòu)的世界，但它給了我無(wú)限的想象空間……

桃花源記讀后感11

　　本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，憧憬著一個(gè)環(huán)境幽雅無(wú)戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開(kāi)朗”，一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會(huì)紛至沓來(lái)，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑；可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動(dòng)？口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細(xì)致的留下記號(hào)，立馬回郡報(bào)告太守。太守一聽(tīng)有這么個(gè)好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。

　　這事馬上傳開(kāi)了。一時(shí)間，全國(guó)各地人情振奮，人頭攢動(dòng)，前來(lái)尋訪桃花源的人絡(luò)繹不絕，卻個(gè)個(gè)高興而來(lái)，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽(yáng)郡有一位名動(dòng)天下的'讀書人，名叫劉子驥，也聽(tīng)說(shuō)了這回事，心想：天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的？于是躊躇滿志，想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著了。劉公不甘心，潛心尋訪，但終究入境無(wú)門，郁郁而死。

　　列位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎？非也，這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的，當(dāng)時(shí)何來(lái)這么好的寶地？倒是現(xiàn)如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。

　　陶先生于亂世中還有這番夢(mèng)想，很難得。但這夢(mèng)想，單靠你陶先生是“隱”不來(lái)的。用魯迅先生的一句話來(lái)作結(jié)：希望本無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路。地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

桃花源記讀后感12

　　一片漫無(wú)盡頭的桃林，桃花如雨般飄灑，林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧籠罩，看不真切，其中透出一束光亮，指引人走進(jìn)虛無(wú)的世界，一片安靜祥和，充斥著歡聲笑語(yǔ)，沒(méi)有紛爭(zhēng)和戰(zhàn)亂，這，便是桃源？我有些迷惑，在我看來(lái)，這更像是一場(chǎng)美夢(mèng)，無(wú)論夢(mèng)中的景象如何的迷人，等到你一睜開(kāi)眼，便是竹籃打水一場(chǎng)空，不過(guò)過(guò)眼云煙罷了。而比起患得患失的'夢(mèng)，我更喜歡眼前觸手可得的美好。

　　世外桃源的美好的確令人向往，即使明知是夢(mèng)，也仍舊有人愿意舍身赴一場(chǎng)。但我不一樣，我寧愿只要眼前簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的美好。“不求獨(dú)避風(fēng)雨外，只笑桃源非夢(mèng)中�！�

　　我認(rèn)為，美好可以有很多種，可以在我們的身邊，不一定非要窮盡一生尋找一個(gè)如世外桃源般的地方。美好，無(wú)處不在：美好，可以是與家人在一起放松的閑談；美好，可以是與摯友一起開(kāi)懷大笑；美好，可以是剛好買到一直想看的一本小說(shuō)；美好，可以是連續(xù)幾天的大雨迎來(lái)彩虹；美好，可以是一直以來(lái)的努力被認(rèn)可……美好，就在我們身邊。不要等到失去后，才懂得珍惜�，F(xiàn)實(shí)雖然沒(méi)有夢(mèng)境那樣讓人心生向往，但它真實(shí)；現(xiàn)實(shí)也許黑暗，但并非尋不到瑩瑩光亮。

　　比起夢(mèng)里沒(méi)有紛爭(zhēng)的桃花源，我更喜歡吵鬧與歡笑并存的現(xiàn)實(shí)生活；比起避世隱居的桃花源，我更喜歡隱于生活中，既與世無(wú)爭(zhēng)亦與人為樂(lè)；比起那杳不可得的桃花源，我更喜歡眼前簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幸福。“身在無(wú)間，心在桃源�！敝灰谌肷�，享受生活的美好，熱愛(ài)生活，就在哪都像身處桃花源一樣。

桃花源記讀后感13

　　《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，以其細(xì)膩的筆觸和深遠(yuǎn)的寓意，贏得了讀者的廣泛喜愛(ài)和深思。讀完這篇文章，我仿佛被帶入了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界迥然不同的理想國(guó)度，感受到了陶淵明對(duì)美好生活的深深向往。

　　文章開(kāi)篇便描述了一個(gè)武陵的漁夫，在溪邊捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱蔽的桃花林。這里芳草鮮美，落英繽紛，與世隔絕，宛如人間仙境。漁夫的好奇心驅(qū)使他深入其中，終發(fā)現(xiàn)了一處神秘而寧?kù)o的村落。這里的居民過(guò)著祥和的生活，男女老少都衣著整齊，黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)。他們與外界隔絕，不知道有漢朝，更不知道魏晉的.存在。

　　這個(gè)桃花源的存在，無(wú)疑是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種反諷和批判。在現(xiàn)實(shí)中，人們?yōu)榱嗣疾�，社�?huì)充滿了競(jìng)爭(zhēng)和紛爭(zhēng)。而在這個(gè)桃花源中，人們過(guò)著簡(jiǎn)單而快樂(lè)的生活，沒(méi)有世俗的紛擾和束縛。這種對(duì)比，讓人不禁對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深深的反思。

　　陶淵明在文中，通過(guò)漁夫與桃花源居民的交往，表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)理想生活的向往。漁夫作為外界的代表，他的到來(lái)打破了桃花源的寧?kù)o，但也讓桃花源居民了解到了外界的存在。這種交流，雖然短暫，但卻讓桃花源居民對(duì)外部世界產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　而劉子驥的出現(xiàn)，更是陶淵明自我情感的投射。劉子驥作為陶淵明的化身，他尋找桃花源的過(guò)程，也是陶淵明尋找理想生活的過(guò)程。他終沒(méi)有找到桃花源，也許意味著陶淵明對(duì)理想生活的追求并未實(shí)現(xiàn)，但這并不妨礙他對(duì)美好生活的向往和追求。

　　讀完《桃花源記》，我深感陶淵明的胸懷大志和懷才不遇的處境。他通過(guò)這篇文章，表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)理想生活的向往。這種向往，不僅僅是對(duì)個(gè)人幸福的追求，更是對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的期望。他希望人們能夠擺脫名利的束縛，過(guò)上簡(jiǎn)單而快樂(lè)的生活，享受真正的自由和幸福。

桃花源記讀后感14

　　讀完《桃花源記》，我被深深的吸引住了，陶淵明用淋漓盡致的詞句構(gòu)造了一個(gè)多么寧?kù)o，祥和，美麗的世界！

　　“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛�！蔽曳路鹩辛艘环N身臨其境的感覺(jué)：幽幽的桃花林中，桃花生機(jī)勃勃，爭(zhēng)奇斗艷，頓時(shí)使人飄飄渺渺�；ǘ渲型钢囮嚽逑�，無(wú)不使人忘記煩惱與憂愁�！氨阋€家，設(shè)酒殺雞作食”看出桃花源中人們的熱情。我仿佛看到了外人到來(lái)時(shí)桃花源中人們好奇的爭(zhēng)先恐后的迎接他。

　　陶淵明借武陵人誤入桃花源，倒出了在東晉時(shí)期腐敗的社會(huì)中人們期望的和平。的確，在那時(shí)桃花源是一個(gè)令人向往的地方。

　　說(shuō)到和平，我寧可去尋找這樣的桃花源。現(xiàn)在這個(gè)世界中，到處是爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗。阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)……貪婪蒙蔽了人們的雙眼，使得多少無(wú)辜的'百姓受到傷害��！我想，恐怕更多人想去桃花源了�？墒翘一ㄔ粗皇且粋€(gè)美好的幻想，必不存在�，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，自私，腐敗已逐步侵蝕我們?cè)炯儩嵉撵`魂。甚至有些人像征服整個(gè)世界。這些可笑的想法，只會(huì)顯示出他們的丑陋。想到這，《桃花源記》的美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎覺(jué)得丑陋的思想蓋住了湛藍(lán)的天空，蓋住了天真的笑容，更蓋住了純潔的心靈……

　　所以，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去，我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把壞思想排斥出去。我們要根生地固國(guó)家之間的友誼，繼續(xù)促進(jìn)國(guó)家之間的友誼，像“地球村”一樣互通有無(wú)，和平共處。這樣，地球就會(huì)變成一個(gè)真正的“桃花源”。

桃花源記讀后感15

　　讀完陶淵明的《桃花源記》后，我在心里嘆了口氣：啊，世界上有人能描繪出如此完美的小世界。

　　陶淵明生活在東晉末年，政治黑暗，軍事災(zāi)難多年。他看到人們生活困難，人們流離失所，到處都是悲傷。他的良心促使他哀悼人民的不幸，所以他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)非常不滿。因此，在他心中，逐漸形成了一個(gè)小世界，民俗簡(jiǎn)單，寧?kù)o和快樂(lè)，風(fēng)景優(yōu)美。

　　文章第一段描述了漁民遇見(jiàn)桃花林，描述了桃花林“沒(méi)有雜樹(shù)，美麗的草，五彩繽紛”的美麗風(fēng)景，暗示漁民即將去一個(gè)美麗的地方。

　　文章第二段寫道，漁民進(jìn)入桃花源，看到寧?kù)o快樂(lè)的景象。寫下老人和孩子們的“黃色發(fā)髻，快樂(lè)”。男女交流，村里的雞和狗聞到，一個(gè)和諧的場(chǎng)景。漁民生活在東晉末年的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也看到了民生的痛苦和貧窮�，F(xiàn)在他們看到了眼前的和平場(chǎng)景。我不知道他們的感受是什么？

　　第三段寫的是，村民與世隔絕已久，“不知道有漢，不管魏晉”。他還寫村民“延伸到家里，吃喝喝”，說(shuō)明村民熱情好客，友好溫暖。如果村民想讓漁民離開(kāi)桃花源，很可能會(huì)給桃花源的`人帶來(lái)災(zāi)難，但他們只是提醒漁民說(shuō):“這不是外人的事�！贝迕窨赡芤呀�(jīng)開(kāi)心很久了，心地純潔，沒(méi)想到外人的心是危險(xiǎn)的，所以他們會(huì)回到山里。

　　第四段寫漁民背棄承諾，“處處志之”，告訴太守聽(tīng)自己看到的桃花源。這真的很可恨。但是時(shí)代是這樣的，或者有內(nèi)在的細(xì)節(jié)，漁民是無(wú)辜的！

　　最后，寫道德高尚的南陽(yáng)人劉子吉尋找桃花源，“失敗，病終”。自從他之后，就沒(méi)有人關(guān)心桃花源了。即使在這一刻，雖然世界不明白如何去桃花源，但也渴望它。

　　目前，中國(guó)是一個(gè)和平的國(guó)家，但社會(huì)上仍然會(huì)發(fā)生咬牙切齒的壞事。特別是，學(xué)校欺凌和社會(huì)欺凌事件不時(shí)被聽(tīng)到，自殺者數(shù)不勝數(shù)。法律也缺乏余力，道德也不足以約束那些已經(jīng)被欺騙的人。在這一刻，我們更渴望民俗淳樸、寧?kù)o快樂(lè)的桃花源！

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