（集合）智慧教育的心得體會
當我們備受啟迪時，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學習。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？下面是小編精心整理的智慧教育的心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
智慧教育的心得體會1
讀了加拿大教育家馬克斯·范梅南的《教學機智——教育智慧的意蘊》一書，通過此書的閱讀，我學習和認識了更多的教學機智。 范梅南教授以他獨到的現(xiàn)象學研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗，從“現(xiàn)象學教育學”的角度，以教師、父母和學生的生活經(jīng)歷為原材料，對教育學的諸多方面進行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學思想和概念，如“教育機智”、“教師替代父母的關系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗”、“對學生的主體性的體驗”，等等，引起了教育界、學書界的廣泛關注和興趣并在功利主義和實用主義盛行。
這本書里我知道了從哪些方面對自己進行提升。書中告訴了我們一個好的教師究竟要具備的最基本的素質(zhì)：職業(yè)使命感，對兒童的喜愛和關心，高度的責任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學的理解力。與兒童相處時處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
課堂因生成而精彩，因教師教學機智而出彩，而兩者的關系是魚水交融、密切相關的。課堂出彩的基礎是教師教學機智，沒有一定的.教學機智，缺乏一定的應變能力，課前預設難以完美，課堂將會失去極好的生成機會。
機智是一種敏感的、全身心的、審美的感知能力，機智不可以事先計劃，受見解的支配的同時又依賴情感，并“打動”他人�！敖逃龣C智表現(xiàn)為克制”“機智表現(xiàn)為‘潤物細無聲’”“機智促進孩子的學習和個性成長”“機智表現(xiàn)為對情境的自信”“機智保留了孩子的空間”“機智加強孩子的獨特之處”“機智通過語言來調(diào)和”“機智通過沉默來調(diào)和”“機智通過動作加以調(diào)和”“機智在孩子的心靈上留下痕跡”“機智對孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來，使我們感受到教育其實是一門藝術，教育需要實踐智慧，教育需要轉(zhuǎn)向體驗世界，在體驗中開啟我們的理解力和反思力。
總之，《教學機智——教育智慧的意蘊》這本書中作者的很多觀點就像是盞指路明燈，不僅給我們教師還給家長指明了一條事半功倍的教育教學孩子的正確教方法。我真后悔，怎么把如此好的書竟然束之高閣？而且竟然以工作忙，靜不下心來閱讀這種理論性較強的書為由。看完此書，反思自己為何在實際的教育教學工作中，整天忙忙碌碌，卻總達不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“機智”。所以，在以后的工作中，我要加強學習，以《教學機智——教育智慧的意蘊》這本書中的理論為指導，更新觀念，走進學生，不斷努力去實踐、去探索，做一個有教育機智的教師。
智慧教育的心得體會2
蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)�！笨梢妼W生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
這本書與以往的一些教育書籍有所不同，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性。整本書讀完，我最深刻的體會是作為教育工作者，要通過發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，幫組學生形成良好的生活和學習習慣，提高學生的素養(yǎng)。教育的目的是幫助孩子成長，可是孩子成長又是一個極富個性的復雜的過程，但這過程并不是一帆風順的，會出現(xiàn)種種問題，這就需要老師的幫助。但是這種問題不是只憑幾句簡單的話或者一兩個舉動就能解決的，也就是說，我們需要加緊研究“教育智慧”的問題，沒有“教育智慧”，也就沒有教學智慧，也就難以處理好教與學的問題。而這一切智慧又源于理性的研究。王老師認為，沒有研究的教育，是盲目的教育，是教師素質(zhì)提高與專業(yè)發(fā)展的最大障礙。教師應有研究問題的意識和習慣，而教育絕不可能會有一個放之四海而皆準的成功范式，因為我們的對象是一個個個性鮮明的生命體，整個教育過程，不僅要教育好學生，還需要提高教師的專業(yè)技術水平。
我想教育智慧來自日常點點滴滴的教育教學實踐，這是毋庸置疑的。那么如何正確對待我們的教育教學實踐呢?記錄分析這日常的點點滴滴當然是一種很好的研究方法。怎樣以科學的態(tài)度記錄和分析自己的實踐，王曉春老師為我們做了很好的'指導：
1.“擺脫‘只準成功，不準失敗’的束縛�！蔽覀冎皇窃谔剿�
2.“不就事論事，要在教育的大背景下研究教學，在社會文化的大背景下研究教育”。
3.追蹤學生和教師今日想法、做法的根源，個人成長史的根源和歷史根源。要特別注重家庭影響。
4.要客觀分析，保持研究者的主體性和獨立視角。
5.要先分析事情可能的原因。假設多種可能性，不能做“單打一”的歸因方式。
教育智慧來自實踐，又指導著我們的實踐，讓我們在追求教育教學藝術的漫漫道路上不斷探索、不斷反思、不斷總結(jié)，擁有源頭活水般的教育智慧。
智慧教育的心得體會3
在學校群接受到領導發(fā)的培訓通知，心里一陣埋怨，看似放假了，學校忙不完的事情。埋怨歸埋怨，活還得干。急忙開電腦，登錄平臺。
今年智慧云平臺學習任務多，早已熟門熟路。在個人空間找到學習任務，簽完到，先掛上再說。聲音放到最大，一邊學習，一邊收拾家。
前面的學習任務，還是問導網(wǎng)資源、金太陽資源、高考網(wǎng)資源、北京四中資源。這些任務，學校已經(jīng)培訓過，沒多少興趣。
直到希沃應用，讓我眼前一亮。
第一章：移動授課助手。授課寶這一節(jié)講解，就吸引了我，急忙跑到電腦前，認真聽講。腦海中不由得浮現(xiàn)出：20xx年8月26日，在新興大酒店名師骨干為期三天的培訓。不記得那位專家姓什名什，只覺得很神奇，手機和白板一連接，手機就可控制白板內(nèi)容。還記得那時培訓回來，學校要求我們培訓老師，必須在學校做二期培訓。我還心血來潮，手機上制作課件。用手機使用授課助手功能，播放我的`培訓課件。老師們覺得神奇，但由于學校網(wǎng)速慢，白板也有些落后，加之自己技術也不過關，后來擺弄過，沒法正常使用而停止。時隔許久，今天再次學習，又讓我怦然心動。的確，這新鮮事物又吸引了我。
剪輯師基礎教程中，對微課的錄制及后期加工，使我內(nèi)心沸騰。前段時間，我們參加“山西省三優(yōu)工程教研組評選”活動。材料課件講解微課制作，教研實錄，以及后期剪輯，費了好大勁，都感覺沒達到預期的效果。這次學習，讓我學到很多新的剪輯效果，如影像加入，聲音專門錄制再加入，文字水印添加等等，都非常地棒。真有點恨之學得太晚，沒及時用上。
再者，就是第四章，EN5基礎教程。希沃白板平時也使用，但還沒有真正走進對課件的完美制作。使用現(xiàn)成的資料或稍加修改時較多，但都沒有達到預期的效果。在這次的學習中，讓我了解到許多制作課件的方法，收獲頗豐。
坐在電腦前，一邊看著學習任務，一邊手機上寫著文字，整理培訓總結(jié)。每次的學習，都對自己是一個提高。學習了，還要在實踐中去摸索應用，才能真正做到學為我用。
這次培訓，忙里偷閑，還收獲頗豐。非常感謝平臺專家們的用心講解，我會在教育之路上，不忘初心，牢記使命，篤定前行，用心做一名語文人。
智慧教育的心得體會4
教育質(zhì)量的高低優(yōu)劣，在很大程度上取決于教師的教育智慧，即平常所說的教師的素質(zhì)。什么是教師的教育智慧或素質(zhì)？這是當前教育界亟待澄清的一個概念。
關于教師教育智慧的總體思考
1.在國際教育界，自20世紀90年代以來，在論述這個問題的時候，就強調(diào)教育教學工作是一種專門職業(yè)，是一種特殊的職業(yè)。
2.教學活動是教師工作的中心任務。我們在談論素質(zhì)教育時，曾強調(diào)：以創(chuàng)新精神為核心，以德育為靈魂，以課堂教學為主渠道，全面貫徹國家的教育方針。因此，教師教育智慧或素質(zhì)的含義必須著眼于教學活動本身。
3.反對那種元素堆砌的教師教育智慧或教師素質(zhì)觀，應將教師各種素養(yǎng)看成是一個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。其內(nèi)容包括著復雜的過程。
4.教師教育智慧或教師素質(zhì)是結(jié)構(gòu)與過程的統(tǒng)一，發(fā)展性、動態(tài)性是其精髓。正因為如此，我們重視教師專業(yè)發(fā)展的研究，更重視對教師的培訓與提高，即教師教育。
我們把教師教育智慧或素質(zhì)理解為：教師在教育教學活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學效果，對學生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和。我們把其概括為三個方面：教師的師德、知識和能力。
�。�.師德與師魂
1.敬業(yè)愛崗
教師的職業(yè)道德，從廣義的角度凸顯四個意識，即敬業(yè)意識、樂業(yè)意識、職業(yè)規(guī)范意識、勤業(yè)意識。師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字；師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認同、情感和行動。這就是師德第一個表現(xiàn)：“師業(yè)”。敬業(yè)愛崗有著十分豐富的內(nèi)涵和外延，在研究中我們看到其表現(xiàn)有：熱愛教育事業(yè)，熱愛本職崗位；獻身于教育工作的職業(yè)理想；教書育人、培養(yǎng)人才；對教育事業(yè)的奉獻精神。
2.熱愛學生
教師對學生的愛，是師德的又一個表現(xiàn)：“師愛”。師愛是師德的核心，我們稱其為“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。師愛出自教師的職責，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛；在原則上是一種嚴慈相濟的愛；這種愛是神圣的愛。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個感情投入與回報過程中，教育實現(xiàn)了其“育人”的根本功能。因此，師愛就是師魂。此外，成功的期望也是一種師愛。一位優(yōu)秀的教師肯定認為：“我一定能教好學生。我的學生一定會進步、會成才。”這種期望就是教師的教育觀念，也就是教師的信念。教師的.教育期望或信念是其從事教育工作的心理背景。
3.嚴謹治學
師德集中體現(xiàn)在培養(yǎng)學生的質(zhì)量上。能否培養(yǎng)出國家需要的優(yōu)秀人才，這是衡量師德的重要標準，于是我們可以看到師德的第三個表現(xiàn)：“師能”。教師的成功，在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。教師對學生的嚴，往往建筑在對自己嚴的基礎上，特別要嚴謹治學。也就是說，教師要樹立良好的學風和教風，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育教學的規(guī)律，改進教育教學方法，提高自己的教科研水平與教育教學水平，從而提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀人才�？傊�，教育質(zhì)量直接取于教師的業(yè)務水平；業(yè)務水平，集中體現(xiàn)在一個“新”字上；創(chuàng)新的基礎在于教師鉆研業(yè)務。
4.為人師表
“學為人師，行為世范”，這就是為人師表的師德表現(xiàn)，也可以叫師德的第四個表現(xiàn)：“師風”。師風表現(xiàn)在下邊的四個方面：①以身作則。它有著種種表現(xiàn)，特別要模范言行、嚴于律己、作風正派、注意身教等；②團結(jié)協(xié)作。為人師表不可缺少與同事、與家長團結(jié)協(xié)作的行為；③廉潔從教。教師廉潔與否，學生看得特別清楚，所以要堅持高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣的影響；④依法執(zhí)教。在教育教學中同國家的方針政策保持一致，不得有違背國家的方針、政策的言行。
�。�.教師的知識
1.本體性知識—勝任崗位的基本保證
教師的本體性知識是指教師所具有的特定的學科知識，如語文知識、數(shù)學知識等。知識要有事業(yè)與職業(yè)的目的，一個人最佳的知識結(jié)構(gòu)，主要是以自己所從事的職業(yè)與專業(yè)為基礎。這種本體性知識有如下四個要求：一是對學科知識有一定的深度和廣度；二是既懂得本學科的歷史，又掌握該學科的新進展；三是與本學科相關的知識，例如有關學科的知識背景、實驗知識、觀察知識以及科學方法論方面的知識，等等；四是能把本學科知識變成自己的一種學科(學術)造詣，能夠清楚表達出來。然而，具有豐富的學科知識只是“基本保證”，而不是唯一保證，即光有本體性知識并不能成為一個好教師的決定條件。我們的研究表明教師的本體性知識與學生成績之間幾乎不存在統(tǒng)計上的“高相關”關系。有幾位頗有名的科學家，他們曾經(jīng)是一些不合格的中學教師。因此，可以認為，教師的本體性知識一定要有，但達到某種水平即可。
2.文化知識—博采眾長自成一家
教師的工作，有點像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長。為了實現(xiàn)教育的文化功能，教師除了要有本體性知識以外，還要有廣博的文化知識，這樣才能把學生引向未來的人生之路。在學校里，知識淵博的教師往往贏得學生的信賴和愛戴，因為教師的豐富的文化知識，不僅能擴展學生的精神世界，而且能激發(fā)他們的求知欲。我們認為，學生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性。當然，教師的文化知識修養(yǎng)具有很大的個體差異，因此，我們主張每一位教師都要發(fā)揮自己的一技之長。
3.實踐知識—機智豐富的個體存在
教師的實踐知識更具體地說是教師教學經(jīng)驗的積累。教師的教學具有明顯的情景性。只有針對學生的特點和當時的情景有分寸地進行工作，才能表現(xiàn)出教師的教育教學機智來。在這些情景中教師所采用的知識來自個人的教育教學實踐，具有明顯的經(jīng)驗性。而且，實踐知識受一個人經(jīng)歷的影響，這些經(jīng)歷包括個人的打算與目的以及人生經(jīng)驗的累積效應。所以這種知識的表達包含著豐富的細節(jié)，并以個體化的語言而存在。顯然，關于教學的傳統(tǒng)研究常把教學看成是一種程式化的過程，忽視了實踐知識與教師的個人打算，于是它限制了研究成果的運用。
4.條件性知識—成功教學的“金鑰匙”
教師的條件性知識是指教師所具有的教育學與心理學知識。這種知識是廣大教師所普遍缺乏的，也是我們在教改實驗中所特別強調(diào)的。條件性知識是一個教師成功教學的重要保障，在研究中，我們把教師的條件性知識具體化為三個方面，即學生身心發(fā)展的知識、教與學的知識和學生成績評價的知識。
�。�.教師的能力
1.教師的自我監(jiān)控能力——優(yōu)秀教師=教育教學過程 反思
教師的自我監(jiān)控能力，是指教師為了保證教育教學的成功、達到預期的教育教學目標，而在教育教學的全過程中，將教育教學活動本身作為意識的對象，不斷地對其進行積極、主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。這種能力主要可分為三大方面：一是教師對自己教學教育活動的事先計劃和安排；二是對自己實際教學教育活動進行有意識的監(jiān)察、評價和反饋；三是對自己教學教育活動進行調(diào)節(jié)、校正和有意識的自我控制。教師的自我監(jiān)控能力，又可以叫做反思能力。如果20世紀80￣90年代提倡培養(yǎng)專家型的教師，那么21世紀要倡導訓練反思型的教師。
2.教師應用現(xiàn)代化教育技術的能力——善于對信息技術優(yōu)化、整合
今天計算機輔助教育、多媒體的使用，上網(wǎng)和創(chuàng)辦網(wǎng)校，已成為社會的時尚。在教學中如何應用這些技術手段，以提高教學質(zhì)量，已成為21世紀教師教學能力的一個重要的組成成分。
優(yōu)秀教師應該有對計算機教學系統(tǒng)的設計能力；使用計算機輔助教學傳播系統(tǒng)的能力；對計算機輔助教學成果的評定能力；運用多媒體技術的能力。每種教學媒體技術的出現(xiàn)，都是為了提高教學質(zhì)量，促使學生更好地獲取知識與發(fā)展智力。同樣，每種媒體既有長處又有不足。如果把多種教學媒體組成一個系統(tǒng)，使各種媒體之間揚長避短，互為補充，那么，這種教學系統(tǒng)就能發(fā)揮更大作用。
3.心理健康教育的能力——積極維護和保健
心理健康(psychological well-being或mental health)，意指一種良好的心理或精神狀態(tài)。與心理健康含義接近的詞有“心理衛(wèi)生”和“精神衛(wèi)生”，意指對心理或精神健康的維護和保健。心理健康的含義為：(1)心理健康分為正負兩個方面。它不僅僅是消極情緒情感的減少，同時也是積極情緒情感的增多。(2)心理健康內(nèi)涵的核心是自尊。(3)心理健康是一種個人的主觀體驗。它不僅包括積極情緒情感，也包括個人生活的方方面面。圍繞著心理健康開展的教育稱為心理健康教育。
心理健康教育要和德育工作區(qū)分開來，心理健康教育與德育工作具有一致性。目前學生中存在越來越多的心理行為問題，這就要求教師承擔起學生心理衛(wèi)生保健醫(yī)生的角色，積極開展心理健康教育。教師心理健康教育能力的主要表現(xiàn)：(1)心理預防和心理衛(wèi)生；(2)心理咨詢；(3)學習指導；(4)職業(yè)指導。此外，教師還要適當?shù)卣莆赵\斷性評價和學會行為初步矯正的技能等。
智慧教育的心得體會5
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
作者自序中道：為教師而寫作。我讀完此書，我想，與其說是在為教師而寫作，不如說是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫作，其實還可以包括我們的家長和我們正在成長中的青少年學生。因為我們向往智慧、我們呼喚真情；因為我們更渴望智慧之光沐浴靈府、渴望在真誠的言說里與偉大心靈的晤對。此書的意蘊也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。
在書中諸多的章節(jié)中，《教師的解放》這一部分給我的觸動最大，其中的一些篇章提及了一些教師的生存狀態(tài)。書中提到，中小學教師負擔過重，勞動強度過大已成為不爭的事實。肖川博士又理性地分析了造成中小學教師負擔過重的原因。外在的客觀原因有社會對教育的期望過高、一些教育職能部門對學校的各種檢查考評、現(xiàn)行教育教學體制管得太多等。主觀的原因在于教師教育觀念的陳舊落后、教師自身的教育素養(yǎng)和能力不夠理想。肖川博士呼吁全社會從各個層面形成合力來解放教師，并鮮明地擺出自己的觀點：反對對于教師過高和過多的要求。肖川博士作為一個教育理論工作者，能站在教師立場，為教師而言說，真的令人感動。
我最欣賞“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的`階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。從自己的教育教學實踐中得出有效的經(jīng)驗和反面教訓，從經(jīng)驗中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應當學會反思，注意積累一點一滴的經(jīng)驗，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進。要做有思想的教師，還要學會引領學生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學策略的選擇，從對問題的設計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊藏著一種思想底蘊，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學生的熏陶，也是非常關鍵的，思想可以熏陶學生學習、熏陶學生做人。靜下心來仔細想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學習和思考。
該書寫得豁達、平實與質(zhì)樸。字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
通讀了此書，對我的教學真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會到了，書是生命的源泉！
智慧教育的心得體會6
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當今中國教育的主流。身為一位新時代的教師，我深感肩上擔子的沉重�！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對教師這一職業(yè)有了更深刻的認識，并對以后的教學工作充滿了熱情與戒心。特別是書中有一些精典的語句，影響著我：
“我愛你自己的孩子是人，愛別人的孩子是神” 。林教授認為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩童是神圣，因為不論是人腦還是動物，都疼愛自己的孩子，母雞為愛護小黑而奮起，鴨子為護幼崽而狂吠，這些都是一些則本能的反應;父愛和母愛雖然比動物對幼崽之愛要母性豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來看，也是建立在血緣關系上的本能性行為。然而對教師學生之師愛卻出自教師的職責，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的較多且沒有血緣關系的愛;在原則上是一個嚴慈相濟是愛;這種愛是神圣的寂寞，是感人至深一種促使學生成才的真情。這種愛是教師教育學生是感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。如果我們每一位教師能長期地堅持這些堅持性質(zhì)和功能的師愛，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺階。
“我的學生一定會進步、會成才。”這是我們作教師必須堅持的第一種作以信念。如果一個教師認為：“一個班級的學生中總是有好有壞，教師不不會可能把每一個學生都教育成好學生�！蹦撬秃苈艞墝Π嗌蠈W習不好的學生的教育。我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。因為這種來判斷是與教育效能感相悖的。因此，我們應該把整個心靈獻給學生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學生的智力與能力，應該從養(yǎng)成思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研工作，是提高自身素質(zhì)基本思路的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的心理因素非智力因素的.培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學生是做好教育其他工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發(fā)展著想，為學生的終身學習奠定基礎理論。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學去影響學生。魯迅先生因為藤野先生公正無私的精神和崇高寬廣的胸懷而對先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學生具有強烈的求知欲望和持久不息的理智學習熱情，教育者的指揮之源才能被的淋漓盡致，教師把公益事業(yè)熱愛事業(yè)和熱愛學生結(jié)合下來，這樣的教師才是教職員完美無缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅之情，歡樂，幸福。充滿人因智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對知識教育和知識化生存的超越上。
教育的智慧實際上是輔導員的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生競技狀態(tài)的境界。作為教師，只有通過不斷的學習和持續(xù)精進才能領悟到教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師兼善高遠而曠達的人生境界。
霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學生的智慧是靠老師掀開去開啟的，這就要求督促老師首先要成為一名智者。那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少神人我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學生“多半桶水”的學習者。在我看來，智慧人人都有，當然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對我的教學提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門搞研究終究是不會有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一書中的這些精典話語總在我腦海中回蕩，我也想用把這些話讀給我的朋友們。
智慧教育的心得體會7
首先、智慧的課堂需要有智慧的教師。
智慧教師要尊重每一個學生，讓學生成長為一個真正有智慧的人。
尊重學生表現(xiàn)在，一是緊扣考綱，緊扣教材，突出重點，突破難點，讓智慧學生扎實地掌握考點知識，富有實效;二是生動活潑，激情飛揚，課堂有樂趣、有笑聲，讓學生愿意去研究，師生互動。
一個墨守成規(guī)的教師會阻礙學生個性的發(fā)展，扼殺學生的童真、天性，時代需要我們作為學生智慧成長的引導者、促進者和自我智慧成長的反思者、實踐者。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識，更需要機敏、豁達的智慧，要用智慧的心靈去點燃學生智慧的頭腦。葉讕先生在論述智慧型教師的特征時認為：“智慧型教師具有把握對象實際和面臨的情況作出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力”，“具有使學生積極投入學校生活、熱愛研究和創(chuàng)造愿與他人進行心靈對話的魅力”。
其次、智慧課堂是一項紛繁龐大、沒有定格的教學模式。智慧課堂要進步學生本領心得體回，要寓智慧于德育當中，學會做人的道理，使學生心理健康，健全學生人格，有利于學生的全面發(fā)展。智慧教誨不僅是一個智力范疇，也是一個倫理范疇，“有一種智慧叫師德”，就是從倫理學的角度來強調(diào)智慧的內(nèi)涵，特別是教誨智慧。教師除了要具備，勤勤奮懇、任勞任怨的工作外，還要有良好的師德形象、崇高的理想、強烈的責任心去影響學生，還要用耐心、細心去智慧教誨每一位學生，全身心地投入，真誠地看待學生，只要這樣才能收到潛移默化的智慧課堂教誨效果。有名特級教師薛法根認為：教誨智慧是在教誨過程當中天然生成的，是教師與學生在課堂生活中彌足珍貴的肉體財富，它不僅僅是教師的教學程度、教學機靈，還有教師的教誨品格!
教師在課堂上表現(xiàn)出的智慧主要有以下幾個方面：教學設計的`智慧、課堂語言的智慧、角色把握的智慧、臨場應變的智慧等。
總之，智慧課堂不是簡單的知識研究的過程，它是師生共同成長的生命歷程，是不可重復的激情與智慧綜合生成的過程。上好智慧課堂，教師只有如醉如癡地鉆研教材，如琢如磨地研究教法，讓自己的智慧教學逐漸豐富起來，最終才能讓學生喜歡。愿智慧課堂之花開滿每個校園!
智慧教育的心得體會8
在這次的大力弘揚教育家精神的學習活動中，我深受啟發(fā)，對教育家的理念和精神有了更深入的理解。通過學習，我更加明白了教育家精神對于教育事業(yè)的重要性。這不僅是對教育事業(yè)的忠誠和奉獻，更是對國家和民族的深厚情感。作為教育工作者，我們肩負著培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的重要使命，必須不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為國家的發(fā)展貢獻智慧和力量。
首先，我認識到教育家精神的核心是以學生為本，關注學生的全面發(fā)展和成長。這種精神強調(diào)尊重學生的個性差異，關注學生的內(nèi)心世界培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和批判性思維。這讓我深刻反思自己的教學方式，是否真正做到了以學生為中心，是否關注了學生的全面發(fā)展
其次，教育家精神強調(diào)教育公平和民主。這意味著我們要尊重每一個學生的權利，關注弱勢群體的教育機會，營造一個平等、公正的教育環(huán)境。這使我意識到，我們應該更加關注教育資源的`均衡分配，努力消除教育不公的現(xiàn)象。我們也要不斷提升自己的教育教學能力，創(chuàng)新教育方法和手段，為學生提供更好的教育服務。
此外，教育家精神還強調(diào)教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育智慧。教師不僅要有深厚的學科知識，還要具備教育學生的能力，了解學生的需求，掌握教育規(guī)律。這讓我明白了作為教師，我們要不斷學習、進步，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育智慧。
在大力弘揚教育家精神的過程中，我也明白了我們作為教育工作者肩負的責任和使命。我們要以身作則，踐行教育家精神，為學生的成長和社會的進步貢獻自己的力量。同時，我們也要不斷反思、總結(jié)，不斷探索適合時代發(fā)展的教育理念和方法。
總之，大力弘揚教育家精神是我作為一名教育工作者的必修課。我將牢記教育家的理念和精神，將其融入到我的教育實踐中。我相信，在不斷的努力和學習中，我會成為一名更加優(yōu)秀的教育工作者，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才貢獻自己的力量。
這次寒假教師研修活動對我來說是一次寶貴的學習機會。通過聆聽專家講座、與同行交流，我將牢記教育家的理念和精神，將其融入到我的教育實踐中。我相信，在不斷的努力和學習中，我會成為一名更加優(yōu)秀的教育工作者，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才貢獻自己的力量。
智慧教育的心得體會9
為加強“智慧教育”建設，深入推進課堂教學改革，全面提升教育教學質(zhì)量，我就推進以“精準作業(yè)”為突破口開展課堂精準教學。
一、課前慎思
在準備《什么是周長》這節(jié)課時，我碰到一個困惑我很久的問題：教材內(nèi)容呈現(xiàn)的是三個板塊：①描邊線；②認識周長；③數(shù)周長，了解周長是有長有短的。但三年級部分學生對周長已經(jīng)有了一定的了解。這節(jié)課教師應該做什么？怎么做？
第一，我思考教什么。
教周長的定義？教周長的測量？教周長的大小比較？那能撬動孩子主動學習的支點在哪里？這節(jié)課能否讓學生感受周長？對于一些不規(guī)則的比較復雜的圖形，是否能“轉(zhuǎn)變”而巧求它們的周長呢？我想試一下。
第二，我思考怎么教。
本節(jié)課周長的掌握程度直接影響六年級算跑到的周長。如果從三年級開始就懼怕周長的知識點，六年級的內(nèi)容將更加排斥。我更希望學生能把數(shù)學看作玩具，玩數(shù)學。
省教研員斯苗兒在講座中講到，課堂的三個環(huán)節(jié)是：①你說說，我說說，大家都來說一說；②你問問，我問問，大家都來問一問；③老師出一些好的題目診斷。所以這節(jié)課我要營造溫暖、開放的學習環(huán)境，在玩中，在小組合作中理解周長。因此，“周長”這節(jié)課就基本成型了。
二、教學目標
結(jié)合具體事物或圖形，通過觀察、操作等活動認識周長。
用尺測法、繩測法測量圖形的周長。
能結(jié)合具體情境感知周長與實際生活的密切聯(lián)系。
三、課上交流：讓課堂成為學生的主場
（一）談話引入，揭示課題
師：同學們，你知道什么是周長嗎？你是怎樣理解周長這兩個字的？部分同學對周長有些了解，還有部分同學不是很了解。接下去，同學們翻開書本第45頁，找找看什么是周長，并和你的同桌說說。
[環(huán)節(jié)說明]利用你？f說，我說說，大家都來說一說；你問問，我問問，大家都來問一問，初步感知“周長”
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師：誰來說說？（圖形一周的長度就是圖形的周長）怎樣才算一周？這樣算嗎？這樣呢？這樣呢？（師拿數(shù)學書演示）哪位同學上來演示一下一周？誰看清楚了，誰還想上來演示？
[問題步步深入，了解什么是一周。]
師：剛才我們找的是數(shù)學書封面的一周，你們也能從自己身邊選一個物體，找找他的一周嗎？找到和自己的同桌說一說。
師：現(xiàn)在老師要把數(shù)學書封面的一周搬到黑板上，仔細觀察，數(shù)學書封面的一周是（長方形）。
師：長方形是由什么組成的？（4條邊）也就是說，數(shù)學書封面一周其實就是數(shù)學書封面的'4條邊線。
師：你能找找你剛才從身邊選的物體的邊線嗎？誰來說說？
師：我們剛才找的物體一個面的一周，其實就是它的邊線。
師：請同學們觀察數(shù)學書封面的一周。它是4條邊線組成。邊線是有長度的，邊線的長度就是它的周長。所以，圖形一周的長度就是圖形的周長是指（圖形邊線的長度。）那數(shù)學書封面的周長要測量幾條邊？一定要4條邊嗎？
四、再次操作，加深感知
師：現(xiàn)在我們小組合作動手量一量這兩個圖形的周長。（小組匯報）
師：你表述的真清楚。而且學以致用，沒有測所有的邊，相同的邊只測一次。其他同學還有疑問嗎？
師：它的周長又該怎么測量呢？
課件出示：
師：先獨立思考，再和你的同桌說一說。聽清楚要求：
課件出示：
①可能有哪些測量方法？你們準備用哪種？
�、谶x擇哪些測量工具？
�、坌〗M內(nèi)如何分工合作？
�。�1）規(guī)則的→尺測法。
�。�2）不規(guī)則的→繩測法（化曲為直的方法在我們以后的學習中也經(jīng)常用到）。
師：那你能用剛才這些方法測量出你剛才找的物體的周長嗎？把你的方法和測量的結(jié)果和你的同桌說一說。
五、總結(jié)
師：同學們真棒，通過這次課的學習，說一說你有什么收獲？
[環(huán)節(jié)說明]通過對這節(jié)課的回顧，讓學生在總結(jié)中感悟數(shù)學學習，數(shù)學源于生活，感受數(shù)學學習的本質(zhì)，培養(yǎng)數(shù)學理性精神。
課后反思：“什么是周長”一課的教學，采用動手操作、合作交流、自主探究的方式，為學生提供了充分的學習時間和空間。
1、聯(lián)系生活實際學數(shù)學。從多角度讓學生建立“一周”的空間概念。培養(yǎng)了學習數(shù)學的興趣。
2、創(chuàng)設了“自主、合作、探究”的學習氛圍。為學生提供了自主學習的廣闊空間，使其學得輕松愉悅，積極主動。
3、突出了過程與方法的指導。在引入“周長”這一概念時，沒有過早地給出什么是周長，而是先了解學生對周長有多少了解，做到精準教學。
4、作業(yè)的設計，層層遞進。精準評估學生學習結(jié)果；精準運用學生的評估結(jié)果。
鄭毓信教授提出，數(shù)學課中我們所希望看到的是學生能養(yǎng)成一種新的精神，通過實施精準教學，及時診斷和反饋教學質(zhì)量狀況，為教與學提供依據(jù)、指明方向不正是朝這個方向前進嗎？
智慧教育的心得體會10
近年來，隨著信息技術的快速發(fā)展，智慧型教育培訓在傳統(tǒng)教育模式中嶄露頭角，成為教育界的熱門話題。我有幸參加了一次智慧型教育培訓，通過自身的親身體驗，深刻意識到智慧型教育培訓的巨大潛力與重要價值。在這次培訓中，我學到了許多新的教學方法和技巧，也加深了自己對智慧型教育的理解。以下是我對這次培訓的心得體會。
首先，智慧型教育培訓的最大優(yōu)勢在于個性化學習。傳統(tǒng)的教育模式一般都是老師以相同的內(nèi)容和方式進行教學，而忽視了學生在知識掌握和學習能力上的差異。然而，智慧型教育培訓通過引入智能教育設備和軟件，可以根據(jù)每個學生的學習能力和興趣定制教學內(nèi)容和進度。比如，在一個在線學習平臺上，學生可以根據(jù)自己的時間安排和學習進度進行學習，而不需要被限制在固定的課程表和教學安排中。這種個性化學習的方式，使每個學生都能在自己的最佳狀態(tài)下學習，并且獲得更好的學習效果。
其次，智慧型教育培訓還可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和解決問題的能力。在智慧型教育培訓中，學生不再只是被動地接收知識，而是被鼓勵主動思考和動手實踐。通過一些創(chuàng)新型的教學方法和工具，如科學實驗、實踐項目等，學生可以通過自己的實際操作和實踐經(jīng)驗來理解和掌握知識。而不是僅僅通過老師的講解和教材的死記硬背。這樣的學習方式，不僅能夠提高學生的理論應用能力，還可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力，使他們成為具備獨立思考和創(chuàng)新能力的人才。
再次，智慧型教育培訓也具有開放性與合作性的特點。在智慧型教育培訓中，學生可以通過在線平臺與全國乃至全球的其他學生進行交流和合作。這不僅可以擴大學生的知識視野，還可以促進不同地區(qū)、不同文化背景的學生之間的交流和合作。通過與其他學生的合作和碰撞，學生可以更好地培養(yǎng)自己的.合作意識、溝通能力和團隊精神。這對于他們?nèi)蘸蠊ぷ骱蜕钪械娜穗H關系和合作能力都具有重要的意義。
最后，智慧型教育培訓還可以充分發(fā)揮學生的自主學習能力。在傳統(tǒng)的教育模式中，老師往往起主導作用，學生只是聽從和接受。而智慧型教育培訓中，學生可以根據(jù)自己的興趣和需求，在一定的范圍內(nèi)自主選擇學習內(nèi)容和學習形式。這樣的學習方式可以更好地激發(fā)學生的學習興趣和學習動力，使他們成為自主學習的主體。當然，學生的自主學習能力也需要在教育培訓過程中得到培養(yǎng)和引導，但一旦學會了自主學習的方法和技巧，他們將能夠在以后的生活中不斷進行自我學習和自我提高。
綜上所述，智慧型教育培訓具有個性化學習、培養(yǎng)創(chuàng)造力與解決問題的能力、開放性與合作性，以及發(fā)揮學生自主學習能力等多重優(yōu)勢。它的出現(xiàn)和發(fā)展為傳統(tǒng)教育模式的改革和完善提供了新思路和新途徑。然而，智慧型教育培訓仍然處于發(fā)展初期，目前在實踐中還存在著一些問題和挑戰(zhàn)。比如，如何保證教育資源的公平共享，如何解決學生在自主學習過程中的困惑和困難等。這些問題需要我們在推廣和使用智慧型教育培訓的過程中進行思考和探索。只有不斷地完善和發(fā)展智慧型教育培訓，才能更好地促進教育的進步與發(fā)展，為學生的未來發(fā)展鋪平道路。
智慧教育的心得體會11
20xx寒假教師研修培訓的內(nèi)容，從多層次、多角度、多方面，引領我們從頂層設計出發(fā)，既于《弘揚教育家精神，勇?lián)鷱妵ㄔO使命》有方向上的高瞻遠矚，又于《綜合育人能力提升》有理論上的深邃思考，更于《關注教師，提升從教幸福感》有目標上的科學設定和工作上的安排部署，引導我們學會、學懂、學深，把高質(zhì)量教育發(fā)展當作當前教學工作的首要任務，加強落實，全面推進。
師韻浸透，留下相長相傳后的鴻爪雪泥。最初未見其文，就先聞其聲，原來只是大概的了解了“教育家精神”這個概念，那個時候總感覺高高在上，遙不可及。此次有機會接觸和認知之后才意識到，想要成為有教育家精神的人，就要心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧……樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求，它雖然高尚赤誠，但卻和我們每個教育工作者都息息相關，是每個人都需要具備的素質(zhì)，也是大家成長的'航向。
尋夢而來，遇見志同道合下的情深意切。你幸福嗎？成為了一名教師之后，才會懂得在教師這個崗位體面清閑之外，背后的萬般艱辛卻是無人問津。這次研修活動中，當我看到了“幸福感”這三個字之后，想到的是一路走來，自己在淚水中歡笑、在汗水中拼搏、在突破中重生的一幕幕，對“教育不是結(jié)果，而是生命開花的過程”這句話深以為然。成為一名有幸福感的教師，不只是知己知彼精心耕耘下的堅守呵護，也是時代浪潮激流勇進下的不付使命。
素屢所往，記錄心生向往中的目睹所見。綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。無論是教給學生們知識理論，還是幫助孩子們塑造邏輯思維，教師所要做的不僅僅是輸出，而更多的應該是汲取�？粗嗅t(yī)藥學的重重理念，我知道自己在教與學中還差很多，還有很多的知識需要學習。今時今日，要在20xx年伊始之際，從心底里將教師這份職業(yè)視為終身的選擇，為治理出更好的班級付出更多的心血，讓學生們在教學育人中實現(xiàn)成長成才，教書育人亦培根鑄魂，啟智潤心也因材施教，樂教愛生更甘于奉獻。
以知促行，以行求知。在研修途中，我明白了，教育應該是教師與學生思維的碰撞，也應該是理性的天堂，在教育教學工作不斷深入的今天，我們走向探尋之路，踏上研究之旅，鋪墊文化之基，著力推動學習貫徹走心、走深、走實，帶來更多的“魚”和“漁”。
智慧教育的心得體會12
我已經(jīng)從事小學教學工作多年了，一直全身心地投入，但發(fā)現(xiàn)自己的努力并沒有帶來學生的發(fā)展和飛躍，讓我感到彷徨和迷茫。通過研究智慧課堂相關資料，我意識到自己一直扮演著傳統(tǒng)型教師的角色，用時間和汗水教書，卻忽略了學生的參與和快樂。智慧型教師能夠讓孩子們在研究中充分體會快樂和愉悅，與孩子們心靈溝通，激勵和鼓舞他們，使抽象的數(shù)學課變得妙趣橫生。教育的真諦在于啟迪智慧，智慧型教師超越了功利化的追求而達到了自由的境地，這需要建立在教師的.職業(yè)信念基礎上。
教師不僅需要滿足低層次的需要，還需要從職業(yè)中獲得快樂、充實人生、實現(xiàn)自我、感受自由的需求。只有當教師從職業(yè)中體驗到自由，才能建立起與職業(yè)之間的聯(lián)系，感受到生活的完滿和意義的充盈。我們需要下定決心向智慧型教師邁進，不再做那個“平面教師”，而要做一個具有創(chuàng)造力、高尚的人格、充滿情和愛、給予孩子們智慧和力量的“立體教師”。
智慧的課堂需要智慧的教師，智慧教師要尊重每一個學生，讓學生成長為真正有智慧的人。尊重學生表現(xiàn)在緊扣考綱、教材，突出重點，突破難點，讓學生掌握考點知識，同時生動活潑、激情飛揚，讓課堂有樂趣和笑聲，師生互動。只有這樣，學生才會愿意去研究，教育才能真正發(fā)揮作用。我們需要不斷充電、更新觀念，努力成為智慧型教師，為社會的發(fā)展貢獻力量。
墨守成規(guī)的教師會限制學生個性的發(fā)展，扼殺學生的童真和天性。然而，現(xiàn)代社會需要我們作為學生的引導者、促進者和自我成長的實踐者。作為一名教師，不僅需要廣博和專精的知識，還需要機敏、豁達的智慧，用智慧的心靈去點燃學生的智慧頭腦。XXX先生認為，“智慧型教師具有把握對象實際和面臨的情況作出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力”，“具有使學生積極投入學校生活、熱愛研究和愿意與他人進行心靈對話的魅力”。
其次，智慧課堂是一種紛繁復雜、沒有固定模式的教學方式。智慧課堂要提高學生的能力和體驗，要將智慧融入德育之中，教會學生做人的道理，使學生心理健康、人格健全，有利于學生的全面發(fā)展。智慧教育不僅是一個智力范疇，也是一個倫理范疇。教師除了要勤勤懇懇、任勞任怨地工作外，還要有良好的師德形象、崇高的理想和強烈的責任心去影響學生。只有用耐心、細心去智慧教育每一位學生，全身心地投入，真誠地對待學生，才能收到潛移默化的智慧課堂教育效果。著名特級教師XXX認為：教育智慧是在教育過程中自然生成的，是教師與學生在課堂生活中彌足珍貴的精神財富，它不僅僅是教師的教學水平、教學機智，還有教師的教育品格！
智慧教育的心得體會13
為了提升我的專業(yè)化素質(zhì)，我在寒假讀了一本書《蘇霍姆林斯基教育智慧格言》，給了我一頓精神大餐。我細讀了一遍，感覺句句經(jīng)典，自己經(jīng)歷了一次心靈的洗禮。
真正的教育是要培養(yǎng)一個人對他人、對社會和對人民的一種責任感，而沒有堅強的意志，沒有嚴格的要求，沒有斷然的命令，沒有合理的教導和不善于把自己的個人利益服從于多數(shù)人的利益，服從于集體的利益是不可能有什么責任感的，因此，我認為，在班級管理中，責任教育則是指老師站在祖國未來需要的高度，培養(yǎng)學生強烈的責任意識，建立科學的責任認知，履行正確的.責任行為。
教會學生自己教育自己，這是教育者對受教育者所要做的最復雜的一項工作。平常所說的培養(yǎng)自己的信念，實際是培養(yǎng)不違背自己良心的那種能力。我和我的同事們在教育工作方面有個嚴重的缺點，就是只會去逼迫學生，而不會啟發(fā)學生讓他自己去逼自己！
人的最大勝利就是他能戰(zhàn)勝自己。一個人從童年起就要學會支配自己，從小就要學會命令自己，管束自己，逼迫自己去做應當做的事，而且把應該做的事變成你愿意做的事，這是一種和諧。
學生犯了錯以后，采用懲罰手段是很簡單的，要教育他為自己的過失感到難受，從而受到良好的譴責。所以，根據(jù)蘇翁的觀點，在學生犯錯以后，我們應該努力使他們意識到自己的不良行為，從而產(chǎn)生這樣的想法：我應當成為一個和我現(xiàn)在不一樣的人，為自己的過失感到難受，這是對別人的不良行為不能容忍和毫不妥協(xié)的源泉。因此學生犯了錯以后，受到責備主要不是來自老師，而是來自學生本人，作為老師，我們只能去點燃善良思想的火花。
用知識教育學生，并不意味著把知識變成成品，然后將它們?nèi)M學生的頭腦。學校的使命在于使青少年在心靈里樹立起自學學習的態(tài)度，確立對知識的堅定原則立場和自己的見解。
當然，勞動鍛煉、身體鍛煉等在自我教育中也占有重要地位。書籍是自我教育的重要資源，引導學生看好書，進行勞動、身體鍛煉是促成學生進行自我教育的必要手段。
總之，要使學生能夠真正地進行自我教育，還需要我們在日常工作中多學習、多探討、多交流。
智慧教育的心得體會14
教師在課堂上表現(xiàn)出的智慧主要有以下幾個方面：教學設計的智慧、課堂語言的智慧、角色把握的智慧、臨場應變的智慧等�？傊�，智慧課堂不是簡單的知識研究的過程，它是師生共同成長的生命歷程，是不可重復的激情與智慧綜合生成的過程。只有教師如醉如癡地鉆研教材，如琢如磨地研究教法，讓自己的智慧教學逐漸豐富起來，最終才能讓學生喜歡。愿智慧課堂之花開滿每個校園！
在智慧教育培訓中，我深受啟發(fā)。當今社會的各個方面都充滿了機會與挑戰(zhàn)，而知識則是我們應對這一切的'籌碼。因此，我會抓住一切可利用的空閑時間來研究。
在這次研究中，由于教師們工作繁忙，專門用于研究的時間很少，因此我利用課余時間進行了研究。我認為，研究時間的長短并不重要，重要的是如何提高研究效率。要抓住重點，用心體會，不要開小差。有時候一個問題可以分成幾個小問題來研究，每次根據(jù)時間的長短只研究其中的一到兩個小問題，不要貪多，貴在堅持。
與各位優(yōu)秀的教師進行交流也是我研究的重要方式。在課余時間，我們老師相互之間進行研究與交流，這樣可以提高研究效率，可以讓自己更好的掌握各種教學生的方法以及如何與學生更好的相處等。
在新課程中，教師的角色應是課程價值的思考者、學科專業(yè)的播種者、學生發(fā)展的促進者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務者、終身發(fā)展的示范者。相應的教師的專業(yè)生活方式則為：研究、研究、實踐、反思、合作。我們可通過在汲取學生時代的經(jīng)驗的同時，通過在職培訓、自身的教學經(jīng)驗與反思、和同事的日常交流、參與有組織的專業(yè)活動來促進我們自身的專業(yè)成長。
智慧教育的心得體會15
世紀老人冰心曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書�！边@是一句至理名言。讀好書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……
《教育智慧從哪里來》這本書集結(jié)了100個教育案例，王曉春老師對這一百個案例進行了深入淺出的點評。讀完書給我最深刻、最直接的感受就是：王老師的點評（解決問題的方法）是向我們解釋了如何解決班級管理問題；如何對待特長生、學困生、問題生；教師發(fā)展方向；班主任工作；教師與家長的關系等。
讀了這本書,我得到了一點啟示：批評不是唯一解決問題的方式。批評只是一種帶有情緒性的管理方式，沒有研究的教育，是盲目的、情緒化的教育，是教師素質(zhì)提高的最大障礙。往往在沒搞清孩子們是怎么回事，自己就大動肝火真是不值。如何正確地批評孩子，而且有把握不傷害孩子？當你理解了孩子，批評孩子肯定能找到非常自然的角度，孩子也自然能夠接受。不掩蓋問題，才能真正全面地理解孩子，才能正確地實施挫折教育與批評。
案例《爬樹風波》講的是學校剛剛種植了許多小樹苗，一位二年級的老師對學生們說：“大家要愛護小樹苗”可第二天在樓上看見本班意學生使勁地搖著一個小樹苗，老師頓時火冒三丈，真想狠狠批評他一頓，可轉(zhuǎn)念一想，還是看看究竟。老師走到搖小樹的學生前，看到一個口袋掛在小樹*上，老師幫學生把口袋拿下來并說：“你這樣搖，小樹會受不了的，他也會流淚，也會疼的？”學生聽了重重地點了點頭。以后再遇到這樣的事他就找來木棒挑下口袋，或者找個人來幫忙。這就是有作用的教育模式，這樣的教育模式應該要從孩子的角度去思考，假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做？也就是按照發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促使孩子進步。這條思路來解決問題，在分析問題的過程中探究學生問題的根源，然后對癥下藥，這才是真正的教育。
在閱讀日記上，我這樣寫道：真喜愛這一篇篇感人的文章，真喜歡這一個個愛的故事。左拉說過：“愛是不會老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養(yǎng)料�！笔茄剑凼怯篮愕模瑦凼悄贻p的，愛的力量能讓南極變成海洋，能讓沙漠變成綠洲！我要在我的內(nèi)心深處根植愛的種子，讓它發(fā)芽、開花……
做智慧型的教師一定會打造高效課堂，提高教學過程的有效性。加強對課堂教學的管理監(jiān)控是實施有效教學，打造高效課堂的重要環(huán)節(jié).為此學校要求一線任課教師在課堂教學中必須以"學"為中心，著重體現(xiàn)學生主體，努力踐行"只有學生學的'精彩，才是教的精彩"課堂教學新理念。另外,提高訓練輔導的有效性。在執(zhí)行國家關于減輕中小學生過重課業(yè)負擔，大力推進素質(zhì)教育的背景下，實施有效教學，將教學中的訓練和輔導環(huán)節(jié)切實做到減負增效，是提高教學效益的重要途徑。其次,面對不同層次的學生，遵循因材施教的原則，學校教學在輔導環(huán)節(jié)中，倡導培優(yōu)補差式輔導、敬業(yè)式輔導、激勵式輔導。
學校內(nèi)涵發(fā)展的進程離不開一支理念新、專業(yè)發(fā)展程度高的教師隊伍。教師個人、教師集體、專業(yè)研究人員是校本教研的三個核心要素，教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領是開展校本教研和促進教師專業(yè)化成長的三種基本力量。為此，只有充分地發(fā)揮自我反思、同伴互助，專業(yè)引領各自的作用并注意相互間的整合，才能扎實推進有效教學向縱深發(fā)展，才能有效促進學校教育教學質(zhì)
的提升！
做一名自主反思--培養(yǎng)學習型教師更為重要。實踐中，學校堅持開展讀書活動，通過案例反思、撰寫教學反思日記、開設教師小論壇、書寫教育敘事等具體載體督促教師不斷積累、不斷反思、不斷實踐、不斷提升。如今，我們都在努力將自己塑造成為智慧型教師、終身學習型教師已成為學校廣大教師的共同追求！
通過閱讀《智慧從哪里來》,我的假期生活更加充實了,也懂得了人活到老,也要學到老.這本書讓我明白了多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。當然，只要用心,我們從書中能得到的還有很多。這就要求我們在平時多讀書，讀好書，善于積累自己的智力財富，不斷豐富自己的專業(yè)水平與文化水平,為做一個教育的有心人、做一名優(yōu)秀的人民教師而更加努力。
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