誠(chéng)信的演講稿范文集合6篇
演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在當(dāng)下社會(huì)，越來越多人會(huì)去使用演講稿，相信很多朋友都對(duì)寫演講稿感到非�？鄲腊桑韵率切【幷淼恼\(chéng)信的演講稿6篇，希望對(duì)大家有所幫助。
誠(chéng)信的演講稿 篇1
誠(chéng)實(shí)守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠(chéng)信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。
然而，近些年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，“拜金”在滋長(zhǎng)�！袄妗比〈嗣赖隆⒄\(chéng)信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”，唯有“誠(chéng)信”這端高高翹起。誠(chéng)信，變輕了！
且不說商場(chǎng)上爾虞我詐，風(fēng)譎云詭；且不必說市場(chǎng)內(nèi)小販們短斤少兩，以次充好；也不必說黑心米販污油兌陳米，自來水摻甲醇；就說在學(xué)校里的每一場(chǎng)考試，也有人采取各種手段得到自己想要的答案。
誠(chéng)信之風(fēng)將止將息，有識(shí)之士扼腕嘆惜。
但是，我們，新世紀(jì)，新青年，已經(jīng)在緩緩展開一面旗幟，我們?cè)谄鞄蒙蠈懙溃艺\(chéng)信，我美麗！
我們應(yīng)該從簡(jiǎn)單的考試不作弊做起，將誠(chéng)信的旗幟高高舉起。讓人人都能看見，并被她的溫暖光芒吸引。
我有一種強(qiáng)烈的預(yù)感，在可望更可及的未來，誠(chéng)信將回歸到市場(chǎng)，回歸到社會(huì)，回歸到你我身上。她像一股活水，逐漸浸潤(rùn)，深入人心；她又像一縷清風(fēng)，吹過田野，吹開人們心扉。在那里，到那時(shí)，誠(chéng)信取代了偽飾，有序取代了無序，簡(jiǎn)單取代了復(fù)雜，溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠(chéng)信的晨暉中，全都受益不淺。
那么，行動(dòng)起來吧，朋友們！
我誠(chéng)信，我美麗；我美麗，我自豪！
誠(chéng)信的演講稿 篇2
藍(lán)天。白云。蒼鷹展翅翱翔于藍(lán)天白云之間。我們贊嘆蒼鷹那禾口諧安閑的翱翔時(shí)，是否是想到了它那雙強(qiáng)有力的翅膀？何曾想過，倘若沒有這雙翅膀，蒼鷹何能翱翔于九萬(wàn)里之上的藍(lán)天？人，是聰明的人。人類的心靈長(zhǎng)著一雙翅膀聽?wèi){那對(duì)翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失看，也不至于眾叛親離，他會(huì)在漫漫人生路途中尋覓生命的真理。
那雙翅膀便是誠(chéng)信，具有它，你就具有超然達(dá)觀的人生；具有它，你就不會(huì)在物欲橫流的物質(zhì)世界中迷失自己；具有它，你就不會(huì)再色采繽紛的社會(huì)中失往方向。我沒有見過斷翅膀的鳥兒在天空中翱翔，我也不相信失往誠(chéng)信的人能夠燦爛輝煌。固然有那末多的人棄誠(chéng)信而不顧，但是，這個(gè)叫“胡慶余堂”的“中國(guó)人”卻給我們?cè)忈屃艘粋�(gè)老實(shí)，天職經(jīng)商的故事：120多年前的，散發(fā)著歷史的幽香�！氨庇型侍�，南有慶余堂”，傳播著“江南藥王”長(zhǎng)盛不衰的故事。至今在杭州的吳山腳下，成為我國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)中藥專業(yè)博物館。現(xiàn)在還流傳著胡慶余堂誠(chéng)信取信的故事。一天，一位來自湖州的香客在胡慶余堂買了一盒胡氏避瘟丹，打開一看，微露不滿之色。恰被胡雪巖看到，他立即趨前審閱，表示此藥確有欠缺的地方，令店員另?yè)Q新藥，不料這天避瘟丹已售完。胡雪巖念香客遠(yuǎn)道而來，便留他住下，并保證三天之內(nèi)把新藥趕制出來。三天后，新配制的避瘟丹果真送到湖州香客的眼前。湖州香客大為感動(dòng)，回家以后，逢人便講胡慶余堂仁義待客。
很多人都以為誠(chéng)信經(jīng)商必會(huì)侵害個(gè)人利益，可是，何曾想過，倘若將自己的利益置于大多數(shù)消費(fèi)者之上，那末終究侵害的還是個(gè)人的利益，侵害的還是企業(yè)的信譽(yù)。最后吃虧的還是自己。天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們哀傷；誠(chéng)信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之船，不堪重負(fù)，有棄亦有取、有失亦有得。失往了美貌，有健康陪伴；失往了健康，有才學(xué)追隨；失往了才學(xué)，有機(jī)敏同行。倒是往了誠(chéng)信呢？失往誠(chéng)信，你所具有的一切：金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過是水中月，鏡中月，如絢麗綻放的煙火，璀璨過后，只留下一抹青煙，中將隨風(fēng)而逝。不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。闊別而略我炸，油滑圓滑，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的眼光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可澆灌人生最美麗的花朵，建筑其人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。
相信誠(chéng)信的氣力，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。拋棄誠(chéng)信，虛偽的面具將滿生活的每個(gè)角落，生命變得生氣全無，友誼之花在凋謝，親情之果也會(huì)殞落；撩起人們眼前的五彩面紗。露出的，是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的**。這樣的世界，流淌著惡燭的血液，漂浮著腐朽的氣味，太可怕了！當(dāng)故意的云翳被拋棄時(shí)，就再也映不出艷陽(yáng)高照時(shí)朝下的燦爛，夕陽(yáng)西下時(shí)晚霞的絢麗。天試用誠(chéng)信做繃帶，醫(yī)好了翱翔的羽翼。我知道，撒旦的謊言會(huì)被戳穿，他的魔杖會(huì)失靈。誠(chéng)信不可拋，他是寶貝！背好誠(chéng)信的行囊，抓牢誠(chéng)信的繩索，人生路上的行動(dòng)才更安穩(wěn)，足音才會(huì)更堅(jiān)實(shí)！身皮一龍燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，將踏出一路風(fēng)光！
誠(chéng)信的演講稿 篇3
親愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
誠(chéng)信這個(gè)話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)咱們一次以上的嚴(yán)重思考，咱們的確生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會(huì)中的大部分人對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會(huì)惡疾，所導(dǎo)致的思考越來越深邃而危險(xiǎn)。
一個(gè)禮貌的社會(huì)首先就應(yīng)體此刻人對(duì)倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止咱們不得不以更多的框架來約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人及人與人的關(guān)聯(lián)鏈結(jié)，如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn)，審視咱們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信兩字在咱們生活中正以一種無意識(shí)而向有意識(shí)的常態(tài)過渡蔓延，姑且不論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中咱們處理人際關(guān)聯(lián)彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無意識(shí)的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識(shí)的刻意晚到，或者發(fā)展為去與不去，有利或無利，值不值得，一開口就引發(fā)人性思考的欺騙，逐漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局，站在一個(gè)自私的立場(chǎng)，無視另一方信任及損失，這也的確是一個(gè)禮貌而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象。
物質(zhì)社會(huì)所負(fù)荷出的思考下，許多人把誠(chéng)信二字重新定義，認(rèn)為誠(chéng)信只需要向利益講究，誠(chéng)然，咱們失去了一種信任，似乎對(duì)自我無關(guān)緊要的信任，能夠給自我更多的空間做十分現(xiàn)實(shí)而感性的思考和個(gè)人發(fā)展，當(dāng)然咱們無視人是共存的動(dòng)物，失去了一種對(duì)利益以外的職責(zé)感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁，所引發(fā)的心理思考，足夠?qū)е露Y貌社會(huì)下人性的瓦解，一個(gè)極不穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境下對(duì)人性是危險(xiǎn)的，人與人的關(guān)聯(lián)乃至人與社會(huì)的關(guān)聯(lián)是曖昧的，社會(huì)風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。
“人因誠(chéng)信而立�！弊鳛楫�(dāng)代中國(guó)青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟做人，至少是一個(gè)有職責(zé)感的人，這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有好處的品格持續(xù)過程，看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和他人乃至社會(huì)發(fā)展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是禮貌的，一個(gè)禮貌的社會(huì)必然飛速發(fā)展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視；去鞭策。越來越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信，呼吁一種不容喪失的社會(huì)職責(zé)，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而持續(xù)穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不禮貌而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，此刻咱們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。
中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦，咱們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年禮貌，也是一個(gè)比較理性的民族，物質(zhì)禮貌飛速發(fā)展的這天，咱們卻失去了很多精神禮貌的財(cái)富，導(dǎo)致了禮貌社會(huì)下的不穩(wěn)定性，咱們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有咱們的精神良知和道德。好在誠(chéng)信是可再生資源，咱們需要一種不宣的共識(shí)，捍衛(wèi)誠(chéng)信，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)職責(zé)，捍衛(wèi)一個(gè)禮貌社會(huì)的尊嚴(yán)！
誠(chéng)信的演講稿 篇4
誠(chéng)信，是春天里的迎春花，給人一種溫馨的感覺；誠(chéng)信，是夏日里的一個(gè)冰激凌，使人涼在嘴上，甜在心里；誠(chéng)信，是秋日里的田野，令人意識(shí)到收獲之喜；誠(chéng)信，是冬天里的一縷陽(yáng)光，給人溫暖。翻開歷史的畫卷，在歷史的長(zhǎng)河中，我們看見了誠(chéng)信的力量，推動(dòng)著人與人之間的交往，就是因?yàn)橛辛怂�，使多少英雄好漢，名留史冊(cè)，永不磨滅�？鬃诱f過：“人而無信，無知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。”可見孔子對(duì)誠(chéng)信的評(píng)價(jià)是多么的高��！
三國(guó)時(shí)期的孫策放太史慈回去收攏兵馬投靠他。當(dāng)時(shí)很多大臣都說不放，怕太史慈去而不復(fù)返，結(jié)果孫策說太史慈必不負(fù)他。過幾天后太史慈果然帶著部隊(duì)回來了，就是因?yàn)樘反扔辛苏\(chéng)信，而在歷史的天空更加閃爍。還有趙子龍長(zhǎng)坂坡殺進(jìn)殺出，為救少主。這也是誠(chéng)信的表現(xiàn)�？墒峭瑯由钤谝粋�(gè)時(shí)代的名將——呂布，卻因?yàn)槭チ苏\(chéng)信而留下了千古罵名，呂布?xì)⒘烁傻≡�，又殺了二干爹董卓，認(rèn)干爹的時(shí)候肯定要賭咒發(fā)誓孝敬老爹吧，回頭就捅刀子了，大大的不誠(chéng)信��！最終留下了千古罵名。
言而有信、一諾千金是我們祖先代代的美德，難道我們不應(yīng)該把這個(gè)美德傳遞下去嗎？如果沒有了誠(chéng)信，哪有人類的存在和發(fā)展。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德；誠(chéng)信是成功的源泉；誠(chéng)信是人品的表現(xiàn)。誠(chéng)信，成
誠(chéng)信的演講稿 篇5
在深受儒家思想影響的日本、韓國(guó)、新加坡，誠(chéng)信都是天大的事，奈何儒家思想發(fā)源地中國(guó)，尤其大陸，現(xiàn)在卻天天在念叨誠(chéng)信缺失?我看問題很簡(jiǎn)單：社會(huì)發(fā)展階段而已。
誠(chéng)信兩個(gè)字其實(shí)很簡(jiǎn)單。
“誠(chéng)之者，擇善固執(zhí)之者也”。誠(chéng)，就是堅(jiān)守信念，沒完沒了，打死都不動(dòng)搖。
人+言為信，所謂“言必信，行必果”。你說出去的話，是你建立信用的開始。你說的話能不能落實(shí)，能不能每次都落實(shí)，我們會(huì)評(píng)價(jià)你，這叫做聲望，是信用的達(dá)成。所以，啥都不說的人，沒信用可言。說了辦不到，或者說了不辦，甚至說一套做一套，就是言而無信、失信、奸詐之輩了。
失信，可原諒和不可原諒的
那么，失信，在什么情況下可以被原諒下?有兩種。
一種，是孟子認(rèn)可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟義所在�！庇腥税堰@理解為領(lǐng)導(dǎo)干部可以有不講誠(chéng)信的特權(quán)，誤解!其實(shí)，孟子的本意是，如果是涉及大道義的事，可以不講究小誠(chéng)信。比如戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的臥底，不能說實(shí)話，而且打死也不能說。親人癌癥晚期了，可以不用講實(shí)話……基于大愛的善意謊言，可也。
另一種，就是平頭百姓，或者生活太艱難，或者被強(qiáng)權(quán)者壓迫、逼迫太甚，沒辦法，如孔子說的“鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。所以，孔夫子的治國(guó)理念，非常重視一個(gè)邏輯：首先要“富之”，然后趕緊“教之”。
除了這上下兩端，其他人、其他情況，就絕對(duì)不可以不講誠(chéng)信嘍。
信，是底線
作為個(gè)人，“人而無信，不知其可也”。
作為國(guó)家，“自古皆有死，民無信不立”。
作為管理者，“信而后勞其民。未信，則以為厲己也”。
作為建言獻(xiàn)策者，“信而后諫。未信，則以為謗己也”。
總而言之，沒信用，就只有死路一條。
所以，中國(guó)歷代講究的誠(chéng)信精神，比之西方舶來的所謂“契約精神”，高大上的太多啦。契約是書契合約，即合同，可以再找個(gè)公證、旁證什么的。倆人簽字畫押，按合同辦，當(dāng)然也可以按合同的約定來毀約。而中國(guó)人的誠(chéng)信呢，是一言九鼎，說了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一諾的故事。
當(dāng)然，對(duì)于文化底蘊(yùn)有待豐富的人來說，契約精神也可以講講。講了之后，再升級(jí)到誠(chéng)信精神�？梢�。
信者，圣也!
信，是中國(guó)人的基本道德原則之一。道德，即價(jià)值觀的共識(shí)，最牛的道德原則，就是普世價(jià)值觀了。中國(guó)為世界貢獻(xiàn)了很多具有普世意義的價(jià)值觀，比如孝悌忠信禮義廉恥，簡(jiǎn)單而言，就是董仲舒所概括總結(jié)，而由朱熹命名的“五�！�，即：仁，義，禮，智，信。朱熹說，“百行萬(wàn)善，總于五�！薄�
這五常，我認(rèn)為，可以概括為中國(guó)人的“德商”，其中包括：愛人人愛之的“仁商”;“無為其所不為”、“雖千萬(wàn)人吾往矣”的“義商”;敬人人敬之的“禮商”;權(quán)衡進(jìn)退、知人自知的“智商”，還有作為底線和最高理念的“信商”。社會(huì)上通常所說的“情商”，只是仁和禮兩個(gè)字的部分含義而已。
有意思的是，作為文化集大成者的`董仲舒，把陰陽(yáng)五行的思維體系與儒家思維整合，以五行對(duì)應(yīng)五德。他認(rèn)為“信”對(duì)應(yīng)著“土”，土，如同大地和高山，承載一切，又高山仰止，所以，信，是一種神圣的理念。而上世紀(jì)漢墓出土的帛書中，也有以“仁義禮智圣”對(duì)應(yīng)五行�？梢姡�，乃是神圣之品德啊。
《易經(jīng)·系辭》說：“天之所助者，順也。人之所助者，信也�！敝v誠(chéng)信，則近乎圣人。信商高，則可以發(fā)財(cái)，持續(xù)發(fā)展。
河北保定有個(gè)“油條哥”，名叫劉洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”寫在招牌上，宣稱不用剩油炸油條，實(shí)實(shí)在在地履行承諾，居然生意爆棚，從一個(gè)小小的早點(diǎn)鋪發(fā)展為連鎖店，本人也成了全國(guó)道德模范。當(dāng)然，對(duì)這個(gè)道德模范評(píng)選活動(dòng)，我十分十分地不贊成!
至于老字號(hào)們，誠(chéng)信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅對(duì)聯(lián)用了300多年。上聯(lián)“炮制雖繁必不敢省人工”，下聯(lián)“品位雖貴必不敢減物力”。兩個(gè)“必不敢”，就是誠(chéng)信的承諾嘛。
其實(shí)，“信”這個(gè)字本身，也有表示強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的意思：信乎!就是確定一定以及肯定的意思嘛。
誠(chéng)信精神入骨髓，即文化。有誠(chéng)信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其實(shí)源自你的文化底蘊(yùn)。這么簡(jiǎn)單的道理，可惜我們的企業(yè)家、專家們，羅哩羅嗦的沒幾個(gè)能說的明白。
法治加德教，可再現(xiàn)誠(chéng)信，積累信商
孔夫子說：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉�！敝腥A民族幾千年教化，道德標(biāo)準(zhǔn)始終都在，就是由于天時(shí)、環(huán)境的影響，人心時(shí)有波動(dòng)，所以周期性地需要重建，即“復(fù)”和“歸”。如今，也一樣，中華復(fù)興，必以中華文化的復(fù)興為基礎(chǔ)，目的是人心回歸道德。
那么，如何“復(fù)”而“歸”?需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法，就是“刑政相參，以德以法”，而達(dá)到“化民成俗”。就是說，一方面以嚴(yán)格的法治做保障，讓人不敢不誠(chéng)信，另一方面用教化影響人心、提升心智，讓人愿意誠(chéng)信，能夠做到誠(chéng)信，從而篤行誠(chéng)信。
一、對(duì)失信零容忍
授信、建立信用，需要慢慢積累，可如果他什么時(shí)候有一塊錢的不誠(chéng)信，請(qǐng)立即開除他，而且把他的不誠(chéng)信行為永久公布在你的網(wǎng)站上，逼死他。韓國(guó)前總統(tǒng)、韓國(guó)前國(guó)奧足球隊(duì)員都可以因?yàn)槭判袨橹x罪自殺，我們的人怎么只有畏罪自殺的?
蘇州德勝洋樓和山東京博控股，實(shí)行誠(chéng)信報(bào)銷制度，發(fā)票不用領(lǐng)導(dǎo)簽字，每次去報(bào)銷都要宣讀誠(chéng)信誓言，如果有違規(guī)，開除沒商量。據(jù)說，他們實(shí)行這樣制度多年，沒有出過問題。
格力電器董明珠自己說，有一次一位下屬上班時(shí)間去送父母，回來和她說是送客戶，她說，這么正常的事都要撒謊，如果是大事，更不會(huì)誠(chéng)信，所以把此人免掉了。
我們的企業(yè)、社會(huì)，能不能用最嚴(yán)格乃至于嚴(yán)苛的誠(chéng)信管理制度和法律?為什么不呢?底線嘛。底線不硬，還叫做底線嗎?
二、追究典守者之責(zé)
誠(chéng)信管理，誠(chéng)信教化，責(zé)任在誰(shuí)?在于朱熹夫子所說的“典守者”。即，企業(yè)、組織的最高領(lǐng)導(dǎo)者，有關(guān)誠(chéng)信的管理者、教育者們。
比如說，我們的很多管理規(guī)定都是可以商量的，罰款200到20xx，結(jié)果把處罰變成交易，罰你200還是20xx，看你給我什么好處了。我認(rèn)為，涉及誠(chéng)信問題的類似法律法規(guī)制度，都屬于混賬規(guī)矩。是否誠(chéng)信，是0和1的關(guān)系，不能來個(gè)0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，還會(huì)有0.05……
信，是底線問題。有信應(yīng)該是常態(tài)，不應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)了就容易導(dǎo)致有人用來做幌子。所以，我建議：
1，不再搞什么重合同守信用、馳名商標(biāo)之類評(píng)選。這類評(píng)選完全是給自己弄好處的路子。好，自有市場(chǎng)給好評(píng)，不該用政府部門的信譽(yù)為其擔(dān)保。如果今年評(píng)的好，明年又完蛋了呢?
2，有市場(chǎng)監(jiān)督職能的部門應(yīng)該一起做個(gè)誠(chéng)信網(wǎng)絡(luò)，設(shè)置黑名單。對(duì)不誠(chéng)信的企業(yè)、個(gè)人，上黑名單公布，永遠(yuǎn)市場(chǎng)禁入。
3，對(duì)民間守信故事可宣傳，但不做任何榮譽(yù)評(píng)選。我們現(xiàn)在很多部門熱衷搞評(píng)選，連慈善都評(píng)選，按照捐款多少評(píng)，這樣的評(píng)選辦近乎無恥。善，是發(fā)心，不可在乎是一元錢還是一億元錢。而拿著慈善做幌子買面子，目的無非是更多欺詐。
信，如何篤行之?
中國(guó)人一向強(qiáng)調(diào)知行合一，誠(chéng)信，如何知行合一呢，我認(rèn)為有四個(gè)層次：
第一層，博學(xué)之，知其然而知其所以然，故我信。
第二層，明辨，則篤信。我信，擇善固執(zhí)。
第三層，信行，即篤行不輟，久而久之，人相信我，口碑、品牌積累中。
第四層，得信，“信則人任焉”。
如此，無論個(gè)人、企業(yè)、組織、國(guó)家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”。
誠(chéng)信的演講稿 篇6
各位老師，各位同學(xué)：
我很小的時(shí)候，經(jīng)常聽父母教我做人。然而，誠(chéng)實(shí)是談?wù)撟疃嗟摹?/p>
一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不管她有多少缺點(diǎn)，一接觸到她就會(huì)放松。這樣的人一定會(huì)找到幸福，一定會(huì)在工作學(xué)習(xí)上有所成就。這是因?yàn)槟闾拐\(chéng)待人，別人就會(huì)坦誠(chéng)相見。
我媽媽是一個(gè)非常值得信賴的人。她教我小時(shí)候老實(shí)，成年后老實(shí)。記得小時(shí)候她總給我講誠(chéng)實(shí)守信的故事。
我媽不只是口頭上這么說，也是通過行動(dòng)讓我知道的。
記得去年我要過9歲生日的時(shí)候，我跟我媽說買一個(gè)大的雙層水果蛋糕慶祝我的生日。當(dāng)時(shí)我媽同意了。然而，意想不到的事件發(fā)生了。誰(shuí)知道，在她生日前幾天，我媽的公司送她去深圳出差。當(dāng)我媽媽出去的時(shí)候，她告訴我說：“宣萱，我媽媽一定會(huì)在你生日那天帶著一個(gè)大水果蛋糕回來。記得等我媽！”“嗯！”我聽著，高興地答應(yīng)了。一天過去了，兩天過去了.最后生日那天，我很開心，但也很擔(dān)心媽媽晚上會(huì)不會(huì)回來。晚上，我和爸爸坐在客廳看電視，一邊等媽媽。都快10點(diǎn)了，還是沒看到媽媽。于是，我想：也許我媽不回來了！但就在這時(shí)，我媽推開門，抱著大蛋糕。我高興地跳起來：“媽媽！"媽媽笑著放下蛋糕摸了摸我的頭。“媽媽，你怎么真的回來了？我以為你不回來了！”爸爸笑著對(duì)我說：“這是做人的基本原則：誠(chéng)實(shí)�，F(xiàn)在雖然還年輕，但也要學(xué)會(huì)坦誠(chéng)。只要你老老實(shí)實(shí)待人，別人就會(huì)老老實(shí)實(shí)相見�！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，雖然我還是不明白其中的深意，但至少我已經(jīng)知道什么是正直，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)以正直待人…
學(xué)生，誠(chéng)實(shí)守信是無形的力量。用你的誠(chéng)實(shí)創(chuàng)造更美好的生活！
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