【推薦】誠(chéng)信的演講稿范文8篇
演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在生活中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，相信許多人會(huì)覺得演講稿很難寫吧，以下是小編為大家收集的誠(chéng)信的演講稿9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)信的演講稿 篇1
各位老師，各位同學(xué)：
誠(chéng)實(shí)是人最基本的品質(zhì)，也是其他一切美德的基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人安定下來的基礎(chǔ)。事實(shí)上，誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人與他人深入交流的橋梁，也是成功的墊腳石。想象一個(gè)沒有信用的人。你想和他交朋友嗎？想和它合作？原來我沒有。所以一個(gè)不講誠(chéng)信的人怎么能站在社會(huì)上，就算你玩的好，也會(huì)被大家孤立。那么你的才華就沒有發(fā)揮的空間了，所以誠(chéng)實(shí)是做人的基礎(chǔ)。
有一個(gè)故事：門德爾松是著名的音樂家。一天，他在英國(guó)的女王宴會(huì)上演奏了一首鋼琴曲。女王陛下稱贊了它。她問門德爾松：“這首曲子是你自己寫的嗎？”門德爾松老老實(shí)實(shí)地回答：“不，這不是我創(chuàng)造的，是我姐姐寫的�！遍T德爾松是一個(gè)非常誠(chéng)實(shí)的人，因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)，他受到別人的信任和喜愛。
還有一個(gè)故事。有一天，上帝下凡成為一個(gè)窮人，來到一個(gè)漁夫的家里。漁夫看到了好客，并沒有拋棄上帝。上帝充滿了食物和飲料�？吹剿@么善良，就讓他許個(gè)愿吧，但是他一定要失去幸福，幸福，誠(chéng)實(shí)，財(cái)富，智慧。漁夫說：“我愿意失去我的正直�！鄙系鄞饝�(yīng)了他，把他變成了一個(gè)富裕的城市，然后消失了。漁夫在這個(gè)城市建造了一座大城堡和一家公司。他想和別人合作，但是沒有人愿意，因?yàn)樗麤]有誠(chéng)信。雖然他現(xiàn)在很有錢，也很聰明，但是他沒有誠(chéng)信，不能合作。每個(gè)人都害怕他不會(huì)遵守諾言。
誠(chéng)信如土，為無數(shù)幼苗提供營(yíng)養(yǎng)；誠(chéng)如流水，滋潤(rùn)小樹枝葉，天天向上；誠(chéng)如根，為成長(zhǎng)的樹干提供勇氣和智慧，使幼苗長(zhǎng)成參天大樹。人是誠(chéng)信不可或缺的，一旦缺了就什么都沒有了。用我們的誠(chéng)信戰(zhàn)勝風(fēng)暴，用我們的誠(chéng)信創(chuàng)造更美好的生活！
誠(chéng)信的演講稿 篇2
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《誠(chéng)實(shí)守信從我做起》。
誠(chéng)信，似一灣清泉，如縷縷陽光，用純凈洗去不潔的鉛華，讓心靈煥發(fā)勃然生機(jī)，讓我們感受道德與良知，感化懵懂與扭曲，讓我們的民族之魂昂然屹立。
“人，以誠(chéng)為本，以信為天”。沒有誠(chéng)信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃。只有以誠(chéng)來做人處世，才能在社會(huì)上立足，才能在事業(yè)上有所發(fā)展，才有光明的前途。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的周敦頤，告訴了我們要潔身自好;“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求;“言必信，行必果”的曾子教育我們要老實(shí)守信。
德國(guó)作曲家門德爾松20歲時(shí)第一次出國(guó)演出，一時(shí)轟動(dòng)了英國(guó)，英國(guó)女王維多利亞在白金漢宮為他舉行了盛大的招待會(huì)，女王特別欣賞他的《伊塔爾慈》曲，贊嘆他道：“單憑這支曲子，就足以證明你是個(gè)天才。”門德爾松聽后，臉頓時(shí)紅的像紫葡萄一樣，局促不安地解釋道，這支曲子是他妹妹作的。
本來，門德爾松完全可以將事實(shí)隱瞞，保全面子，可是在榮譽(yù)與誠(chéng)信之間，他選擇了后者。至今，不光他那美妙的樂曲仍流行于世，他的誠(chéng)信也深深打動(dòng)了我們。然而，當(dāng)今世界，物欲橫流。在商品經(jīng)濟(jì)的極度沖擊下，在追求利潤(rùn)最大化的狂風(fēng)暴雨中，誠(chéng)信之舟搖搖欲墜，誠(chéng)信之于我們，猶唇之于齒，唇亡齒寒，失去誠(chéng)信后果不堪設(shè)想！揚(yáng)起誠(chéng)信的風(fēng)帆，乃當(dāng)務(wù)之急。身處校園這塊凈土，我們尤其應(yīng)該從自身做起，從現(xiàn)在做起。
重振誠(chéng)信的旗幟，從我們和老師開始。師生之間，猶如魚水，理應(yīng)坦誠(chéng)相待，摒棄所有虛偽的笑容，可惡的謊言，而代之以真誠(chéng)的問候，信任的眼神，還原那種干凈寬松的氛圍，摘下面具，脫去偽裝，誠(chéng)信，讓我們受益匪淺！
揚(yáng)起誠(chéng)信的風(fēng)帆，從我們和同學(xué)開始，真誠(chéng)待人，表里如一，言而有信，讓流言蜚語從此煙消云散，讓鉤心斗角從此無跡可尋，教室里，我們?yōu)閴?mèng)想而共同奮斗，親密合作;寢室里，我們分享集體生活的快樂，團(tuán)結(jié)互助，無需處處提防，更不必寢食難安。誠(chéng)信讓我們心境開朗！
拾起誠(chéng)信的行囊，從我們自身做起。樹立遠(yuǎn)大的志向，用青春和熱血澆灌夢(mèng)想，為之不懈奮斗，做一個(gè)對(duì)自己言而有信的人。誠(chéng)信為人，誠(chéng)信處事，會(huì)讓你獲得更多的信任，更多的幫助，讓許多難題迎刃而解。誠(chéng)信，讓我們懂得自尊和擁有更多朋友！
誠(chéng)信為人，你會(huì)有意想不到的收獲！誠(chéng)信處事，你的旅途將一片陽光燦爛！
我的演講完畢，謝謝！
誠(chéng)信的演講稿 篇3
近年來，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西�，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？
現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，改革開放20多年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說美國(guó)等過國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的'程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！
如何呼喚誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分得均勻。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以私。這樣分蛋糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”；有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。
誠(chéng)信的演講稿 篇4
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)信伴我成長(zhǎng)，這句話一直到現(xiàn)在還一直在我的腦海里久久沒忘卻，這是因?yàn)橐患隆?/p>
有一次，爸爸帶我和媽媽去吃一個(gè)高級(jí)餐廳的晚飯，正當(dāng)臨走時(shí)，媽媽突然的大喊：“糟了！我想起來今天還要給我的同事送一個(gè)東西呢！今天估計(jì)是不能去吃了。”媽媽稍帶遺憾的說。
爸爸卻說：”你怎么才想起來��！怎么可以說不去就不去呢！那的座位可很難訂得著的��！我可是訂了一個(gè)星期才訂到的！你送個(gè)東西也不是什么大事，大不了明天再送��！”
“雖然這樣可以，但這位同事是很信任我的！我不能讓他在家里傻傻的等一天�。 眿寢尩穆曇籼岣吡藥锥�。
經(jīng)過幾分鐘的沉默后，爸爸說：“恩，好吧，你去送吧，可不能讓他在家里傻傻等一天啊！”爸爸把媽媽的話重復(fù)了一遍。
幾天過去了，媽媽的手機(jī)響了，媽媽正在洗澡，我就先幫她接了。
“喂，是艷華嗎？”電話那頭傳來了聲音。
“您好！我不是我媽媽，我是她的女兒�！蔽艺f。
“��！是你��！你媽媽在那天給我送來了一份非常重要的東西，如果她不送來，我可能連飯碗都丟掉了呢！你可要好好幫我謝謝你媽媽哦！”
我聽到這里，所有想講的話全堵住了，原來媽媽是多么的高尚��！我為我媽媽的誠(chéng)信而驕傲！
我的演講完畢。
謝謝大家！
誠(chéng)信的演講稿 篇5
在深受儒家思想影響的日本、韓國(guó)、新加坡，誠(chéng)信都是天大的事，奈何儒家思想發(fā)源地中國(guó)，尤其大陸，現(xiàn)在卻天天在念叨誠(chéng)信缺失?我看問題很簡(jiǎn)單：社會(huì)發(fā)展階段而已。
誠(chéng)信兩個(gè)字其實(shí)很簡(jiǎn)單。
“誠(chéng)之者，擇善固執(zhí)之者也”。誠(chéng)，就是堅(jiān)守信念，沒完沒了，打死都不動(dòng)搖。
人+言為信，所謂“言必信，行必果”。你說出去的話，是你建立信用的開始。你說的話能不能落實(shí)，能不能每次都落實(shí)，我們會(huì)評(píng)價(jià)你，這叫做聲望，是信用的達(dá)成。所以，啥都不說的人，沒信用可言。說了辦不到，或者說了不辦，甚至說一套做一套，就是言而無信、失信、奸詐之輩了。
失信，可原諒和不可原諒的
那么，失信，在什么情況下可以被原諒下?有兩種。
一種，是孟子認(rèn)可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟義所在。”有人把這理解為領(lǐng)導(dǎo)干部可以有不講誠(chéng)信的特權(quán)，誤解!其實(shí)，孟子的本意是，如果是涉及大道義的事，可以不講究小誠(chéng)信。比如戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的臥底，不能說實(shí)話，而且打死也不能說。親人癌癥晚期了，可以不用講實(shí)話……基于大愛的善意謊言，可也。
另一種，就是平頭百姓，或者生活太艱難，或者被強(qiáng)權(quán)者壓迫、逼迫太甚，沒辦法，如孔子說的“鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。所以，孔夫子的治國(guó)理念，非常重視一個(gè)邏輯：首先要“富之”，然后趕緊“教之”。
除了這上下兩端，其他人、其他情況，就絕對(duì)不可以不講誠(chéng)信嘍。
信，是底線
作為個(gè)人，“人而無信，不知其可也”。
作為國(guó)家，“自古皆有死，民無信不立”。
作為管理者，“信而后勞其民。未信，則以為厲己也”。
作為建言獻(xiàn)策者，“信而后諫。未信，則以為謗己也”。
總而言之，沒信用，就只有死路一條。
所以，中國(guó)歷代講究的誠(chéng)信精神，比之西方舶來的所謂“契約精神”，高大上的太多啦。契約是書契合約，即合同，可以再找個(gè)公證、旁證什么的。倆人簽字畫押，按合同辦，當(dāng)然也可以按合同的約定來毀約。而中國(guó)人的誠(chéng)信呢，是一言九鼎，說了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一諾的故事。
當(dāng)然，對(duì)于文化底蘊(yùn)有待豐富的人來說，契約精神也可以講講。講了之后，再升級(jí)到誠(chéng)信精神�？梢�。
信者，圣也!
信，是中國(guó)人的基本道德原則之一。道德，即價(jià)值觀的共識(shí)，最牛的道德原則，就是普世價(jià)值觀了。中國(guó)為世界貢獻(xiàn)了很多具有普世意義的價(jià)值觀，比如孝悌忠信禮義廉恥，簡(jiǎn)單而言，就是董仲舒所概括總結(jié)，而由朱熹命名的“五�！保矗喝�，義，禮，智，信。朱熹說，“百行萬善，總于五常”。
這五常，我認(rèn)為，可以概括為中國(guó)人的“德商”，其中包括：愛人人愛之的“仁商”;“無為其所不為”、“雖千萬人吾往矣”的“義商”;敬人人敬之的“禮商”;權(quán)衡進(jìn)退、知人自知的“智商”，還有作為底線和最高理念的“信商”。社會(huì)上通常所說的“情商”，只是仁和禮兩個(gè)字的部分含義而已。
有意思的是，作為文化集大成者的董仲舒，把陰陽五行的思維體系與儒家思維整合，以五行對(duì)應(yīng)五德。他認(rèn)為“信”對(duì)應(yīng)著“土”，土，如同大地和高山，承載一切，又高山仰止，所以，信，是一種神圣的理念。而上世紀(jì)漢墓出土的帛書中，也有以“仁義禮智圣”對(duì)應(yīng)五行�？梢�，信，乃是神圣之品德啊。
《易經(jīng)·系辭》說：“天之所助者，順也。人之所助者，信也�！敝v誠(chéng)信，則近乎圣人。信商高，則可以發(fā)財(cái)，持續(xù)發(fā)展。
河北保定有個(gè)“油條哥”，名叫劉洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”寫在招牌上，宣稱不用剩油炸油條，實(shí)實(shí)在在地履行承諾，居然生意爆棚，從一個(gè)小小的早點(diǎn)鋪發(fā)展為連鎖店，本人也成了全國(guó)道德模范。當(dāng)然，對(duì)這個(gè)道德模范評(píng)選活動(dòng)，我十分十分地不贊成!
至于老字號(hào)們，誠(chéng)信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅對(duì)聯(lián)用了300多年。上聯(lián)“炮制雖繁必不敢省人工”，下聯(lián)“品位雖貴必不敢減物力”。兩個(gè)“必不敢”，就是誠(chéng)信的承諾嘛。
其實(shí)，“信”這個(gè)字本身，也有表示強(qiáng)調(diào)語氣的意思：信乎!就是確定一定以及肯定的意思嘛。
誠(chéng)信精神入骨髓，即文化。有誠(chéng)信文化，必能塑造口碑�？诒�，就是品牌。所以，品牌，其實(shí)源自你的文化底蘊(yùn)。這么簡(jiǎn)單的道理，可惜我們的企業(yè)家、專家們，羅哩羅嗦的沒幾個(gè)能說的明白。
法治加德教，可再現(xiàn)誠(chéng)信，積累信商
孔夫子說：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”中華民族幾千年教化，道德標(biāo)準(zhǔn)始終都在，就是由于天時(shí)、環(huán)境的影響，人心時(shí)有波動(dòng)，所以周期性地需要重建，即“復(fù)”和“歸”。如今，也一樣，中華復(fù)興，必以中華文化的復(fù)興為基礎(chǔ)，目的是人心回歸道德。
那么，如何“復(fù)”而“歸”?需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法，就是“刑政相參，以德以法”，而達(dá)到“化民成俗”。就是說，一方面以嚴(yán)格的法治做保障，讓人不敢不誠(chéng)信，另一方面用教化影響人心、提升心智，讓人愿意誠(chéng)信，能夠做到誠(chéng)信，從而篤行誠(chéng)信。
一、對(duì)失信零容忍
授信、建立信用，需要慢慢積累，可如果他什么時(shí)候有一塊錢的不誠(chéng)信，請(qǐng)立即開除他，而且把他的不誠(chéng)信行為永久公布在你的網(wǎng)站上，逼死他。韓國(guó)前總統(tǒng)、韓國(guó)前國(guó)奧足球隊(duì)員都可以因?yàn)槭判袨橹x罪自殺，我們的人怎么只有畏罪自殺的?
蘇州德勝洋樓和山東京博控股，實(shí)行誠(chéng)信報(bào)銷制度，發(fā)票不用領(lǐng)導(dǎo)簽字，每次去報(bào)銷都要宣讀誠(chéng)信誓言，如果有違規(guī)，開除沒商量。據(jù)說，他們實(shí)行這樣制度多年，沒有出過問題。
格力電器董明珠自己說，有一次一位下屬上班時(shí)間去送父母，回來和她說是送客戶，她說，這么正常的事都要撒謊，如果是大事，更不會(huì)誠(chéng)信，所以把此人免掉了。
我們的企業(yè)、社會(huì)，能不能用最嚴(yán)格乃至于嚴(yán)苛的誠(chéng)信管理制度和法律?為什么不呢?底線嘛。底線不硬，還叫做底線嗎?
二、追究典守者之責(zé)
誠(chéng)信管理，誠(chéng)信教化，責(zé)任在誰?在于朱熹夫子所說的“典守者”。即，企業(yè)、組織的最高領(lǐng)導(dǎo)者，有關(guān)誠(chéng)信的管理者、教育者們。
比如說，我們的很多管理規(guī)定都是可以商量的，罰款200到20xx，結(jié)果把處罰變成交易，罰你200還是20xx，看你給我什么好處了。我認(rèn)為，涉及誠(chéng)信問題的類似法律法規(guī)制度，都屬于混賬規(guī)矩。是否誠(chéng)信，是0和1的關(guān)系，不能來個(gè)0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，還會(huì)有0.05……
信，是底線問題。有信應(yīng)該是常態(tài)，不應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)了就容易導(dǎo)致有人用來做幌子。所以，我建議：
1，不再搞什么重合同守信用、馳名商標(biāo)之類評(píng)選。這類評(píng)選完全是給自己弄好處的路子。好，自有市場(chǎng)給好評(píng)，不該用政府部門的信譽(yù)為其擔(dān)保。如果今年評(píng)的好，明年又完蛋了呢?
2，有市場(chǎng)監(jiān)督職能的部門應(yīng)該一起做個(gè)誠(chéng)信網(wǎng)絡(luò)，設(shè)置黑名單。對(duì)不誠(chéng)信的企業(yè)、個(gè)人，上黑名單公布，永遠(yuǎn)市場(chǎng)禁入。
3，對(duì)民間守信故事可宣傳，但不做任何榮譽(yù)評(píng)選。我們現(xiàn)在很多部門熱衷搞評(píng)選，連慈善都評(píng)選，按照捐款多少評(píng)，這樣的評(píng)選辦近乎無恥。善，是發(fā)心，不可在乎是一元錢還是一億元錢。而拿著慈善做幌子買面子，目的無非是更多欺詐。
信，如何篤行之?
中國(guó)人一向強(qiáng)調(diào)知行合一，誠(chéng)信，如何知行合一呢，我認(rèn)為有四個(gè)層次：
第一層，博學(xué)之，知其然而知其所以然，故我信。
第二層，明辨，則篤信。我信，擇善固執(zhí)。
第三層，信行，即篤行不輟，久而久之，人相信我，口碑、品牌積累中。
第四層，得信，“信則人任焉”。
如此，無論個(gè)人、企業(yè)、組織、國(guó)家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”。
誠(chéng)信的演講稿 篇6
同學(xué)們：
大家好，很榮幸站在這個(gè)大家共同營(yíng)造的真誠(chéng)的扭轉(zhuǎn)中，之所以說它真誠(chéng)，是因?yàn)槲覀兪钦驹谟押玫奈枧_(tái)中競(jìng)爭(zhēng)，用真誠(chéng)訴說，用誠(chéng)信交流，所以每個(gè)人都是成功的。此刻就在這真誠(chéng)的氛圍中，我想與大家共同彈奏一曲誠(chéng)信與靈魂的諧奏曲―――《誠(chéng)信與我們的心靈同在》。
首先，我想說，我們很幸運(yùn)，也很奢侈，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)的空氣將你我包圍，踩著充滿了信用的氣息，我們的腳步在校園里踏響，我們的口號(hào)在城市的上空中回蕩，曾經(jīng)在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，我們高喊：“誠(chéng)信是我們心靈的寄托，我們要用自己的行動(dòng)證明誠(chéng)信在我們心中”。那里的我們是富有的，這種富有不僅僅是當(dāng)時(shí)難得的勇氣，更是我們深植心中的信念――誠(chéng)信與我們的心靈同在。
我校的誠(chéng)信教育在這秋風(fēng)蕭瑟的季節(jié)里又展示出了旺盛的生命力，站在利益的天平中稱量，這是一個(gè)多么廣博，多么令人向往又引以為自豪的話題。無教師監(jiān)考的濃度是誠(chéng)信的啟明星，我想每個(gè)人都很驚訝，當(dāng)然，也很懷疑。這前無古人的壯舉能否實(shí)現(xiàn)？他們?cè)谛睦锎蛄艘粋�(gè)很大的問號(hào)，這對(duì)我們來說是一個(gè)很大的考驗(yàn)。我們用信心和勇氣詮釋這份承諾，我們用行動(dòng)和成績(jī)證明了這一切，最終，我們成功了。那一天，宣告我們成功的那一天，是值得所有人為之雀躍的日子，那是我們的驕傲和輝煌。那么，此刻請(qǐng)?jiān)试S我以我最誠(chéng)的心與誠(chéng)信的靈魂共舞，共沐浴這難得的榮耀。所有這一切都是我們?cè)?jīng)的成功，然而我卻不希望那句“曾經(jīng)”隔斷了我們堅(jiān)定的信念。我要告訴大家，那不是終點(diǎn)而是更新的起點(diǎn)。它要求我們做的更高、做的更好;它要求我們用更大的成功來證明：誠(chéng)信是我們道德基準(zhǔn)之上的一個(gè)永恒的亮點(diǎn)。
拾金不昧者在我們的校園不斷涌現(xiàn)，誠(chéng)信為本，更改父母錯(cuò)報(bào)戶口的有幾十例之多，同學(xué)之間以誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)互助之風(fēng)已日漸濃重，誠(chéng)信教育洗滌著我們的心靈，誠(chéng)信將伴我們奮然前行！在誠(chéng)信光芒的照射下，我們會(huì)顯示出高大挺拔的身影。在走向社會(huì)的路途中，我們會(huì)挺直腰板高昂著頭迎接生活，因?yàn)槲覀儫o所擔(dān)心，無所遺憾，在現(xiàn)實(shí)的口袋里，已經(jīng)有一兜滿滿的誠(chéng)信的碩果在為我們祝福，給我們力量。我們有競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，有出淤泥而不染的資本，有昂首挺胸的勇氣。
這就是誠(chéng)信的力量，這就是誠(chéng)信的偉大。同學(xué)們，請(qǐng)用這無窮的力量，在你前行的道路中披荊斬棘，讓你的人生從此光明，從此于眾不同！
誠(chéng)信的演講稿 篇7
誠(chéng)實(shí)，守信是比物質(zhì)財(cái)富更好的財(cái)富，但許多人卻不懂得以誠(chéng)信為本，反而把金錢看得最重。今天，我們學(xué)習(xí)了《中彩那天》這一課，使我受益匪淺。
我們又是多么幸福，然而，我們卻不懂得珍惜，往往忽略了比金錢更為珍貴的東西——誠(chéng)信“一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)，有信用，就等于有了一大筆財(cái)富�！边@句話出自作者母親之口。由此可見，雖然家庭經(jīng)濟(jì)非常困難，但作者的父親和母親人窮志不窮，他們追求的不是金錢，而是比金錢更高尚，更美好的東西。他們從不貪圖不屬于自己的東西，奉獻(xiàn)的卻非常多，而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻為了得到某樣?xùn)|西或掩飾自己的錯(cuò)誤而輕易說了第一個(gè)謊，“忘帶作業(yè)本了”，“作業(yè)本不見了”，鋼筆沒墨了“。為了圓第一個(gè)謊，我們又不得不說第二個(gè)謊，第三個(gè)謊……但是，大家想過沒有，當(dāng)你的謊言取得成功時(shí)，換來的，卻是家人的不信任與朋友的冷漠，與其這樣，還不如以誠(chéng)信待人，這樣，即使這樣使你失去了某些東西，但得到的，卻是更多的關(guān)懷與信任。
同學(xué)們，去好好讀讀《中彩那天》這一課吧，讓我們記住誠(chéng)信是做人的根本這句話吧，它會(huì)告訴你:人和人之間還有比金錢更珍重的東西，那就是——誠(chéng)信。
誠(chéng)信的演講稿 篇8
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
魯迅先生曾經(jīng)說過“誠(chéng)信乃為人之本”，就是說誠(chéng)信是做人的基本，要是一個(gè)人連誠(chéng)信都沒有了，也就失去了做人的根本。
記得一個(gè)周末的早晨，我和弟弟來到玩具店購(gòu)買玩具。玩具店里的人可真多呀！把店里圍得水泄不通，我們使勁地?cái)D呀，擠呀，才擠到里邊來。哇！商店的貨架上陳列著五花八門的玩具，真是太棒了！我和弟弟精心地挑選著，由于人太多了，售貨員阿姨沒有注意到，我們也忘記付款了，拿起玩具便心滿意足地離開了。
半路上，我和弟弟開心地玩弄著自己的玩具，當(dāng)我無意間看到玩具的標(biāo)簽時(shí)，猛然想起自己竟沒有付錢！我對(duì)弟弟說：“弟弟，我們忘記付錢了！”弟弟回過神來說：“呃……反正也沒人發(fā)現(xiàn)，我們……快回家吧！”我愣住了，突然有兩只小精靈出現(xiàn)在我腦海里，一只小精靈說：“算了吧，反正售貨員阿姨也沒有看見，白送的玩具不要白不要�！�
可另一只小精靈卻說：“不！你不能那樣做！你應(yīng)該回去付錢，因?yàn)樽鋈藨?yīng)該誠(chéng)實(shí)守信！”猶豫間突然想起了魯迅先生的話“誠(chéng)信乃為人之本”。對(duì)！我一定要做一個(gè)有誠(chéng)信的人，給弟弟樹立一個(gè)好榜樣！我堅(jiān)定地對(duì)弟弟說：“不行，我們必須回去！”說罷，便拉著弟弟跑回玩具店付了錢。沒想到售貨員阿姨不但沒有批評(píng)我們，反而還表?yè)P(yáng)我們都是好孩子呢！
在人生的道路上，我們將會(huì)舍去許多東西，但唯獨(dú)有一樣不能舍棄，那就是——誠(chéng)信。誠(chéng)信是無價(jià)之寶，丟失了就等于失去了自己生命的一半。因此我們要誠(chéng)實(shí)守信，讓生活更有色彩。
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