經(jīng)典佛語的語錄45條
閉目不見色，內(nèi)心動慮多，幻識假成用，起名終不過，知色不關(guān)心，心亦不關(guān)人，隨行有相轉(zhuǎn)，鳥去空中真。下面是小編收集整理的佛語的語錄45條,希望大家喜歡。
1、揮不去的是記憶，而你留不住的是年華，生命走過的旅程，就是自我調(diào)整的過程，既然無法抓住輪回的改變，但絕不能讓心情隨風(fēng)沙走散；沒有人能避開世俗的冷涼，也沒有人能把馨香盡攬，那么就要拋開世俗的偏見，放手一份貪婪，回歸生命的坦然。
2、我們選擇不了生命，但我們可以選擇走過生命的方式。做人要幾分淡泊，清風(fēng)細(xì)雨，同樣有韻致，有詩意；做事要幾分從容，俯仰之間，依然灑脫。不刻意，不虛偽，不期盼別人的贊美；不嫉妒別人的優(yōu)秀；不奢望別人的喝彩；不寄望別人的憐憫。
3、人生如同流星，充滿了精彩與傳奇，如同一支美麗的傳說，究竟是否會象流星那樣短暫，別人決定不了，上天也決定不了，只有自己來掌握。記住，要帶著一顆童心去涉世！這是幾十年風(fēng)雨人生的總結(jié)，這是失卻童心后對童心易失的感嘆。
4、懂因果的人即使面對煩惱和痛苦也可以從容面對，因為他知道這所有的一切都是與他人無關(guān)；不懂得因果的人面對煩惱和痛苦只會沉浸在痛苦中，甚至抱怨他人和環(huán)境，不會想法走出來，久而久之當(dāng)這種承受力達到極致就會導(dǎo)致憂郁。所以同樣的煩惱有的人可以轉(zhuǎn)為智慧、有的人只能將其變得苦上加苦。
5、競爭蘊藏了傷害的因子。只要有競爭，就有前后之分、上下之別、得失之念、取舍之難，世事也就不得安寧了。
6、生活中，我們也像這個人一樣四處尋找解脫的途徑，殊不知，并沒有誰捆住我們的手腳，真正難以突破的是心中的瓶頸。突破心中的瓶頸，清除心中的垃圾，就可以在屬于自己的天空中自由翱翔。
7、或許，就在我快要把世界遺忘的一刻，而心中唯獨不愿忘記，我的城你來過，恰似一首小詩的情韻，不經(jīng)意間惹了我的愛戀。此時，冷月伴無眠，拈一縷文字里的情結(jié)，低眉相思處，一盞禪茶平淡了流年。若回首，記憶中青梅煮酒的往事，注定是桃花樹下賞風(fēng)聽吟的.一場曾經(jīng)花事。
8、我曾在佛前與你緣定三生，卻可惜路途遙遠(yuǎn)與你有緣無分；現(xiàn)只在堂前為汝永世禪燈，不奢求轟轟烈烈，只愿能平淡安存。
9、回顧文字可載的幾千年歷史，人類經(jīng)歷過戰(zhàn)爭、貧窮、瘟疫及無數(shù)的自然災(zāi)害，但卻沒有像現(xiàn)在這樣，在大多數(shù)國家經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)高度豐盛，科技超前發(fā)達的情況下，人類的內(nèi)心卻無比的恐慌與忐忑。
10、有人喜靜，將心靈托付給明月靜水；有人喜鬧，將心靈放逐至清風(fēng)海浪；有人情深，將一生都沉浸在情愛里，為不能掌控的聚散，做著疲憊的心傷；有人情淺，游走在紅塵的風(fēng)景里，永遠(yuǎn)都那么風(fēng)輕云淡。
11、素昧平生的陌路之人，竟也知曉禪意，懷擁禪心。浮萍隨水，匆匆著，遺忘了凄然的殘紅；嬌花映日，默默地，拋棄了憂傷的過往。草色蔥蘢，攏住了一閣八月的記憶，流光漸漸黯淡，細(xì)碎的涼意即將為這八月的安暖畫下一個最美的句號。
12、人類的欲望，千萬不要指望能夠完全把它消除。我們能夠做到的，就是 盡力把它修剪得美觀。放任欲望，它就會像滿坡生長的灌木，丑陋不堪。但 是，經(jīng)常修剪，就能夠成為一道亮麗悅目的風(fēng)景。
13、要有一種主動的承擔(dān)精神、奉獻精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了這種主動，就能夠在家庭中營造一種良好的、清凈的生活氛圍、禪修氛圍。
14、分享與回饋：最高貴的生活方式。
15、在風(fēng)風(fēng)雨雨的世界里，人們的心靈難免會沾染蒙受各種各樣的塵埃， 自覺地、及時地為自己的心靈沐浴和洗滌，便顯得異常重要。古德說： "熱鬧場中作道場"。只要自己息下妄緣，拋開雜念，哪里不可寧靜呢！
16、空并不是指一切都沒有，而是說人可以努力去促成某事，但無論成功還是失敗，都不需要放在心里。得失不掛心，才能斬斷煩惱的根源�？帐侵笇σ磺胁回潙�，萬事都放下，心中無一物，才不會有執(zhí)著心，沒有執(zhí)念，才不會產(chǎn)生痛苦。
17、有智之人若遇惡罵，當(dāng)作是念：是罵詈字，不一時生，初字出時，后字未生，后字生已，初字復(fù)滅。若不一時，云何是罵？直是風(fēng)聲，我云何瞋？我今此身，五陰和合，……如是和合，念念不停，若不停住，誰當(dāng)受罵？然彼罵者，即是風(fēng)氣。風(fēng)亦二種：有內(nèi)，有外。我于外風(fēng)都不生瞋，云何于內(nèi)而生瞋也？世間罵者亦有二種：一者實，二者虛。若說實者，實何所瞋？若說虛者，虛自得罵，無預(yù)我事，我何緣瞋？若我瞋者，我自作惡。
18、雖知諸佛國，及與眾生空，而常修凈土，教化于群生。
19、人之所以陷入名利旋渦不可自拔，往往是因為錯信名利的永恒，于是控制不住膨脹的欲望，被權(quán)力和金錢迷了心竅，執(zhí)著于永久擁有。其實世間任何擁有都只是過程，就連人的生命也只是一個過程。
20、若一個人很小氣，那他（她）一定愛精打細(xì)算，很少亂花錢，能夠為家里節(jié)省開支。
21、有苦有難者，當(dāng)去多關(guān)照，人與人之間，相愛互友好�！都磁d自說·居士經(jīng)》
22、人之所以會被誘惑，皆因貪圖世間一切有形之物，然而這些有形之物生不帶來死不帶去，如果執(zhí)迷于此，我們就會如無果禪師一樣遭遇"魔境"，若不如禪師般定力深厚，就難免深陷其中了。
23、縮小自己，要能縮到對方的眼睛里、耳朵里。既不傷他，還要能嵌在對方的心頭上�！C嚴(yán)法師
24、有苦的人走不過來，有福的人就要走過去。
25、既定的方向是對的，就要大步向前邁進，做就對了。
26、我每天早七起床后，晚L睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的："不要忘記上師，時刻至誠祈禱；不要忘記自心，時刻觀照本性；不要忘記死亡，時刻觀修無常；不要忘記眾生，時刻回向祈愿。"
27、禪是禪非：做人要像做水一樣，水無色無形無味。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍。水因機而動，因動而活，因活而進，故有無限生機。
28、一念起，萬水千山；一念滅，滄海桑田。人生是多么地?zé)o常，花開尚需春風(fēng)來，花落不過雨一場。緣來時，萬水千山總是情；緣散處，滄海桑田一夜間。細(xì)數(shù)人間煙火，愛恨不過夢一場。不如凝神守志，走一段只有自己的日子，讓心事悉數(shù)沉淀，讓理想再次放飛。無常的人生，自己才是永恒的不離不棄。
29、不懂時別亂說，懂得時別多說。心亂時，慢慢說。沒話時，就別說。修行之路猶如苦口良藥，吃得下去才能醫(yī)治人生之疾。人生有多種頑疾：無休止的欲望，放不下的計較，莫名的寂寞，難言的苦衷。修行者在心靈的路上踩出一條坎坷崎嶇的道路，于幽深之處覓得心靈的寧靜，克制人生百病。生活如海，寬容作舟。
30、忘機是佛道，分別是魔境。
31、經(jīng)歷了生活的炎涼冷暖，身邊是路過的繁華世界，看到什么，遇見什么，欣賞什么，命運不會冷落誰，只有內(nèi)心的患得患失，才是最大的溫度計。不以物喜，不以己悲，活一場對生命的尊重，活一場生活的坦白，對青山低頭，對浮云讓路。淡然、清醒一些，生活真的不是一種苦心經(jīng)營，它更是一種恬淡的分享。
32、快樂其實很簡單，只要用心去體會，便會發(fā)現(xiàn)處處都是驚喜。學(xué)會給自己一個快樂的心情吧，用快樂去闡釋工作，人生就遠(yuǎn)離了悵恨煩惱；用愛心去打磨日子，歲月將贈予我們無比豐厚的回饋。
33、樂于助人，不吝惜力氣。
34、學(xué)佛不是我比誰更有智慧，而是我有太多無明煩惱要去除；學(xué)佛不是要逃避人世、追求虛無，而是深知日常生活處處是道場，活在當(dāng)下就是修行；學(xué)佛不是要發(fā)現(xiàn)外在有一個神 ，而是發(fā)現(xiàn)自己的自心本性；學(xué)佛不是茫目追隨，而是要了解到生命的價值在于慈悲，而慈悲是無分毫傷害的心，一種利他的心。
35、人生在世都要追求幸福和快樂，但很多人把希望寄托在別人身上，而不愿自己努力，所以總不能稱心如意。
36、不悟，即佛是眾生；一念悟時，眾生是佛。
37、誰沒有自己相思又相思的春閨夢里人？人，可能一生不能遭遇生生死死的愛情，可是，不會有人不向往愛情，而那讓人心碎的境界便是這兩句詩了：可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
38、福禍無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形；三世因果，循環(huán)不失。
39、苦非苦，樂非樂，只是一時的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。很些人，很些事，都是可遇不可求的，既然這樣，那就放寬心態(tài)，順 其自然吧。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。無論何時何地，都要有一顆安閑自在的心，保持豁達的心態(tài)，不要讓自己活得太累。
40、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一小我。
41、慈悲是一種由內(nèi)在所發(fā)出來的意識行動，這種行動，使一個人由有情的生活，一躍成為般若智，這種轉(zhuǎn)識成智的過程，就是精神生活的提升。
42、佛在世，如蓮花，生泥中更不著泥；在世不著世，破一切煩惱，究竟離生死際，以名為佛�！峨s阿含經(jīng)》
43、如果讓心隨自己的欲望擺布，我們便會意志狂亂而無法自我掌握？？心控制得當(dāng)，能夠自我主宰就能夠得到安詳快樂啊。
44、智慧的修行者們都知道守護自己的感官和知足，因此他的心遠(yuǎn)離了痛苦。
45、渴求離言法，充滿思慮心，諸欲心不著，是名上流人。久客異鄉(xiāng)者，自遠(yuǎn)處安歸，親友與知識，歡喜而迎彼。
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