星云法師的語錄集錦36句

　　慈悲喜舍，十方來，十方去，共成十方事；萬人施，萬人舍，同結(jié)萬人緣。下面是小編搜索整理的星云法師的語錄36句,歡迎閱讀與收藏。

1、偶來松樹下，高枕石頭眠，山中無日月，寒盡不知年。

2、到達常樂的彼岸，吾有法樂，不樂世俗之樂。

3、拂塵除垢，知道自己愚鈍就是智者！

4、擴大心胸，放寬視野。有的人出外觀光似乎只為了采購，那是絕對偏差的行為，我們有機會旅行參訪的時候，要用開闊的心胸、心量去接受外界的風俗、習慣，更要擴大自己的視野，去欣賞不同的文化氣氛、文明背景，以及當?shù)氐淖匀伙L情。

5、能動能靜，能近能遠。俗語說："在家干日好，出門一時難。"誠然，由于語言及習俗，出門不如在家習慣方便，所以，當我們出外旅游參訪時，除了要能動態(tài)地跋山涉水，也要能靜態(tài)地欣賞、觀察，我們要用心研究近處的，也不放過機會去了解遠處的，處處用心時時留意，隨時隨地都是學問，都有寶藏。

6、溪聲山色，任性邀游。佛經(jīng)常開示信眾說："溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。"宇宙大干世界，大自然萬象紛呈，會給我們很多啟示與心得。就好像一個參禪者，沒有參禪的時候，"看山是山，看水是水"，到了參禪以后，"看山不是山，看水不是水"，等到他悟道，"看山原來是山，看水依然是水"！所謂溪聲山色原是可供我們?nèi)涡藻塾蔚摹?/p>

7、假如你沒有一點惜緣、感恩的心，你又怎會珍惜因果福報，更不會想到回饋社會與大眾。所以我們一定要對"因果福報"有正知正見，珍惜因緣、廣結(jié)善緣，懂得感恩、處處感恩，如此深信才能享受"知足常樂"的生活。

8、人要如何才能隨緣自在呢？就要學習、效法觀世音菩薩"無緣大慈，同體大悲"的慈悲精神，看世間、看眾生、看事物都要"觀自在"；要從內(nèi)心自在做起，因為自我就是觀自在，當然凡事都能自在了。

9、表達無生的法性。雙手合十代表清凈的蓮花，含苞在我們心中，準備開花結(jié)果。這也代表清凈無染的法性，代表能夠成就世間一切正覺圓滿的佛性。我們的蓮花合掌尚未完全開放，代表佛性本然具足，代表覺悟世間的一切力量，也代表宇宙無生的根本道理；所以這個手印，讓我們了知空性的根本道理，一切現(xiàn)前皆空幻，如能現(xiàn)證無生法性，也就能臻達覺悟正道的境界。

10、"靈山不遠，眼前即是"，放下妄想、放下執(zhí)著，當下承擔，立地成佛。

11、工作中才有生命。一個人如果沒有工作，等于行尸走肉，沒有精神，沒有靈魂；一旦有了工作，才能發(fā)揮生命的潛力，表現(xiàn)出生命的價值，所以人若有工作才有生命。曾經(jīng)參訪過"榮民之家"以及"福壽山農(nóng)場"的人，對于那些同樣的榮民族群，就有顯著不同的感觸——前者在榮家安養(yǎng)，沒有工作頤養(yǎng)天年，后者在農(nóng)場輔導，勤于工作欣欣向榮。

12、從有緣到無緣。平常人要對什么人好，一定要找和自己有緣的人，也就是自己喜歡的人。一旦遇逢有緣之人，那么傾其所有，也在所不惜，不但把感情付托給對方，甚至將身心生命，都可以全部交給他。

13、不自卑、不懊喪。身體的缺憾、能力的平庸、地位的低劣……并不表示人生已經(jīng)絕望，多少人殘而不廢，多少人白手起家，都啟示我們：只要有堅忍的毅力，仍然可以"活得很有尊嚴、很自在"，人生最可悲的，不是身體上的缺陷，而是心理上的不健全，凡事泰然，處變不驚，迎接挑戰(zhàn)，接受考驗，不自卑、不懊喪，幸福就在眼前。

14、有的父母，對子女的婚姻管得太過分，有的公婆對媳婦要求得太主觀，有的夫婦，對伴侶的言行干涉得太離譜，往往會產(chǎn)生反效果。任何家庭組成的眷屬，年齡有差距，思想有不同，習慣也不一樣，這些都是無法強求的，只要能夠識大體、顧大局，不要太自私、太孤僻，彼此尊重對方的自由，彼此看輕自己的利益，自然能夠和諧相處相互適應。

15、若要人贊美多付苦與辛。一個人要博得別人的贊美，就要想到自己應該多付出一點辛苦與犧牲，沒有流汗播種，哪來歡欣豐收，沒有具體成就，又怎能博得別人贊美？"不要計較自己獲得多少，先要反問自己貢獻多少。"在一個家庭中，任何一個眷屬成員，都要反躬自問：我為這個家庭付出了多少？不要計較家庭給自己多少好處。能夠如此，自然會惜福惜緣。天下沒有不勞而獲的僥幸，也沒有徒勞無功的耕耘。

16、因果的業(yè)律是很現(xiàn)實的，如是因即感如是果，更是必然的；今生好人之所以遭受苦報，乃是源于他過去所種的惡因，今已緣熟，須先受苦報；而今生雖然行善做好人，但善因薄弱，善緣未熟，故須等待來生后世再受善報。惡人多行不善，反得善報的道理也是如此，因他前生所種好因已熟，故先享福；今生所造惡因，業(yè)緣未熟，苦報尚待來世。

17、佛教當然也講信仰，"佛法大海，唯信能人"。但是佛教除了正信之外，還有某些與一般宗教不同的特色，那就是"疑情"，禪宗的大德高僧，在禪堂打坐參禪的時候，最重視的是"提起疑情"，有了疑情，才能小疑小悟，大疑大悟。正如我們撞鐘一樣，用力小，鐘聲就小，用力愈大，自然鐘聲愈大。我們有心學佛，首先就要正視問題，用心參透疑情。儒家說："學而不思則罔"。這個"思"字，就是要我們提出問題，也就是禪宗的"參"。

18、在工作上——工作是道德，服務是幸福。百丈禪師的銘言："一日不作，一日不食"，表現(xiàn)了佛教徒對工作的熱忱與奉獻的精神，他的勤勞給予后人良好的榜樣；六祖惠能在五祖處參學時，更是躬操脊椎，苦作供眾；佛經(jīng)中更一再召示："工作是道德，服務是幸福；懶惰是罪惡，空閑是墮落。"

19、在善惡上——諸惡莫作，眾善奉行。一個人生存在這個復雜的社會，對于善惡應該有清楚的判斷，俗云："勿以惡小而為之，勿以善小而不為"。所謂"滴水雖微，可以穿石""諸惡莫作，眾善奉行；自凈其意，是諸佛教。"三歲小兒也懂得，八十老翁行不得，我們自己可以反省一下，每日的言行，是否絲毫未犯諸惡，又奉行眾善呢？

20、正確的信仰可以改變命運。人很渺小也很軟弱，有正確信仰才能產(chǎn)生樂觀奮斗的力量，但是不要迷信、不要邪信，更不要讓神權控制，不要讓所謂權威牽著鼻子走。我們要信仰具有道德、有人格、有能力的善知識，因為具有正知正見的善知識，才能幫助我們成長茁壯，避免走岔了路。

21、耳聞目見事理難明，耳聞目見，仍為虛幻"假象"；摒棄成見，才能了解"真相"。早安！

22、生活修養(yǎng)。淡泊明志，寧靜致遠。知所進退，逍遙自在。

23、道心惟微人心惟危，什么是道德？什么非道德？重視動機與存心，道心惟微，人心惟危。

24、童叟無欺和氣生財，經(jīng)商求財，須講信用；童叟無欺，和氣生財。

25、施舍財物有舍有得，萬般帶不去，唯有業(yè)隨身；舍得，舍得，有舍才有得。

26、境由心造隨緣自在，春有百花冬有雪，夏有涼風秋有月；若無閑事掛心頭，日日皆是好時節(jié)。

27、增進人生幸福之道，不比較不計較，不怨天不尤人，不貪求不嗔怒；不侵犯不推諉，不自卑不懊喪，不邪見不妄心。

28、從自制中克制物欲，"衣"能保暖整潔就好，"食"能充餓解渴就好，"住"可遮風擋雨就好，"行"可隨緣安步當車。

29、虔誠懺悔廣種福田，往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡；從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

30、真誠修行身心并重，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡；修身先修口，修心勝修行。

31、隨他去吧，空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。

32、談修心，萬般帶不去，只有業(yè)隨身；心生萬法生，心滅萬法滅。

33、心在何處何處安心，只要自覺心安，東西南北都好。

34、懂得珍惜才懂得愛，惜緣感恩，涌泉以報；惜福心發(fā)，大愛慈悲。

35、老當益壯自求多福，蒔花品茗，逍遙自在；心安理得，隨遇而安。

36、處處能度眾，修行宜絕跡于塵寰，悟道當涉足于世俗。

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