祝福讀后感

時間：2024-11-16 12:46:27 祝福語我要投稿

(實用)祝福讀后感14篇

　　當認真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家收集的祝福讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

(實用)祝福讀后感14篇

　　祝福讀后感篇1

　　“人類的悲歡并不相通�！弊x完魯迅先生的《祝福》才深有感觸。以前不明白魯迅先生為何以“祝福”命名，原以為“祝福”皆盡美好之意，而讀完《祝�！凡哦么恕白８！狈潜恕白８！薄！芭说谋鄄捕荚谒锝猛ḿt，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了……拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。”所以，“祝�！睂崉t為祭祀。所謂“祭祀”，就是要有犧牲品、祭品，而祥林嫂正是這吃人社會的祭品！

　　回望祥林嫂的一生，無疑不令人心生悲憫�！拔迥昵暗幕ò椎念^發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物�！笔堑�，她青年喪夫，又被婆婆賣到深山老林，生活好不容易安定下來，然而第二任丈夫賀老六竟病死了，兒子阿毛被狼吃了，她的精神寄托也從此消亡。從這以后她便瘋了，逢人便以“我真傻”訴說她的悲慘遭遇�？墒窃谀莻€年代那些腐朽麻木的人怎么能感同身受呢，不過也是當家常掛在嘴邊。沒有人向她伸出援手，甚至是嘲笑諷刺。而開篇的祥林嫂向“我”一遍遍詢問人死后究竟有沒有靈魂。也許是在向我求救，希望從這得到救贖，作為知識分子的“我”雖然非常同情祥林嫂，但因為在這大背景下，我的同情也不得不被壓抑著。

　　是的，魯迅先生對祥林嫂問題的回答顯然表明他是尊重祥林嫂的，而魯四爺和柳媽等人的態(tài)度，卻令人心寒。對于祥林嫂的死，魯四爺只是淡然回答�！跋榱稚┍蝗藗儣壴趬m芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得于干凈凈了�！笨梢姷燃売^念的毒害之深。而柳媽卻把祥林嫂的傷心事當作茶余飯后的談資。小說里的人物好像沒有人真正口出惡言，但他們話語間的惡意與無形的精神壓迫，猶如將軟刀硬捅到祥林嫂身上，生生的將她捅得血肉模糊！

　　在那個年代“男尊女卑”與“封建禮教”是不可違抗的禮法，即使是接受過新思想洗禮的.“我”讀過一點書，懂得一點道理，隱約察覺出了社會的不合理性，卻無力和無決心去改變那個社會……

　　文中的末尾，魯鎮(zhèn)的人們都沉浸在新年的祝福中，而祥林嫂卻像空中綻放過后煙花的灰燼，成為了人們熱鬧的陪襯，最終被人們丟棄和遺忘。在那個自身都難保的時代，沒有人會記得她，沒有人愿意記得她。祥林嫂就這樣在一個寒冷的冬夜里死去了，她的離開是一個時代的慘劇與悲哀。

　　縱使人類的悲歡并不相通，縱使我們都不能完全感同身受，但若成為那些麻木冷漠的人們，我們和一具只有骨架的空軀有何區(qū)別？而我不愿這樣，生活中悲傷的事情已經(jīng)夠多了，請再溫暖一些吧！

　　祝福讀后感篇2

　　每每讀起《祝福》，都會感嘆祥林嫂命運的悲慘，增添幾分對其的憐憫，同時也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。

　　《祝�！防锏倪^年是認真的，從送灶神到祝福，禮數(shù)周全，祭祀豐盛，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運。

　　春天，孕育著期望，孕育著生機。然而，祥林嫂卻是一個沒有春天的女人。春天，她失去丈夫；春天，她被賣改嫁；春天，她痛失愛子；春天，她就那樣地走了……

　　受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，丈夫死后，狠心的'婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個純樸厚實的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂最終過上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最終，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。

　　祥林嫂是怎樣死的，窮死？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒錯，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當人們帶著喜慶心境祝福之時，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權(quán)，她是被嚇死的，被封建統(tǒng)制經(jīng)過祝福活活殺死的。

　　五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年后，白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。之后，花白的頭發(fā)已經(jīng)全白，會不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，并且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，僅有那眼珠間或一輪，還能夠表示她是一個活物。

　　是什么讓一個人變化如此之大？生活上的打擊是必然的，然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個人，沒了生的欲望，活著還有多大意義。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無所適從。

　　祥林嫂只是那個時代的一個縮影，有更多如祥林嫂般的勞動婦女深受封建禮教的摧殘，她們沒有幸�？裳�，得不到應有的尊重。

　　和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們遭遇到什么不幸的事，依然會有人向我們伸出援助之手。

　　沒有生活上悲哀的困擾，我們更應去追求生命的意義，讓這段歷程長滿人生之花。祝福，為自我祈禱；祝福，也為他人送去。

　　祝福讀后感篇3

　　《祝�！纷x后感我捧著魯迅的《祝福》，本是為了放松消遣，讀后卻讓我倍感壓抑，心情如同這夜晚一般的凝重沉郁，幾欲窒息。整篇文章旨在通過對祥林嫂的描寫揭示封建制度的殘酷性和對受害者精神上的摧殘，把當時社會的黑暗，迂腐，愚昧，清晰地展示在讀者面前。小說展示了一個悲慘的女人——祥林嫂悲慘的一生：她結(jié)婚后丈夫死了，傷心之中，她又被逼改嫁，然而平靜生活不到三年，第二任丈夫又死了，甚至連兒子也被狼吃了。她不愛說話，只是時常與人訴說心中的苦:“我真傻，真的，我單知道雪天時野獸在深山里沒有食吃，會到村里來；我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一碗豆，叫我們阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽。他就出去了。他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應，出去一看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的，各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去，果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃

　　呢??”句句都那般真切，滿懷一個母親喪子的痛苦與悔恨，催人淚下�？墒钦f多了，說久了，便引來了眾人的厭煩和唾棄，而她卻在這樣的環(huán)境中不斷安慰自己，讓自己活下來，還苦命掙錢去買門檻為自己贖罪，可同時，許多人又拿她臉上的`傷疤作趣。她變得膽怯，蒼老，健忘，她在世上無依無靠，最終淪落成一名乞丐。她精神失措，充滿

　　與親人團聚的幻想，她對魯迅極秘密似的切切地說：“一個人死了之后，究竟有沒有靈魂的？”她在痛苦不解中死去??

　　魯鎮(zhèn)人對祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當時的社會環(huán)境。祥林嫂在魯鎮(zhèn)做過女工，可就因為當時社會的封建思想認為她是個極為不吉利的人，處處受歧視，最終帶著滿心的屈辱與傷害在新年來臨前悲慘地死去了。她是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難，受盡了嘲諷。然而，祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關(guān)，她疑惑世上是否有鬼，她捐門檻給土地廟，當作自己的替身，給千人踏，萬人跨，為的只是贖罪，一個根本算不上是罪的罪——結(jié)了兩次婚。但她的愚昧中透著善良，不存有一絲雜念，她沉默少言，這都使她在世界上顯得是那樣不合群，遭人排斥。祥林嫂的經(jīng)歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物，孔乙己。他們都是這個時代中那些小人物的縮影，沒有人去關(guān)心他們具體的經(jīng)歷。記得文章中這樣幾句話“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道�！鄙踔了麄兊乃阑钜矡o人關(guān)心：-- “什么時候死的？” --“什么時候？——昨天夜里，或者就是今天罷�！艺f不清。”這些小人物的命運令人悲嘆。

　　合上書，我深深嘆了口氣，無奈，對祥林嫂的無奈，對那個時代的無奈；幸運，為自己的生活而感到幸運??

　　祝福讀后感篇4

　　沁涼如水的夜風如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團一團，剪不斷，理還亂。

　　讀完魯迅先生的《祝福》，我有種壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。擔這次，我卻是壓抑得落不下淚來。

　　只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。

　　祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。為什么說是“終”？她的死，是偶然中的一個必然。即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。在現(xiàn)實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點……

　　時光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當今這個提倡“人人平等”“民主自立”的社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。

　　現(xiàn)在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認，每個孩子都渴望被關(guān)愛，但在被關(guān)愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情�？桑粮★L景。在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風景”。有人浮起來，就必有人沉下去；有人在笑，就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。關(guān)愛，期望，學業(yè)，考試，升學……太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應試教育給我們的'種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時，我們卻也在擁護著應試制度，認為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應，適應充滿壓力的生活，適應殘酷的競爭，適應讓自己更強壯與強大。

　　這里，我們的悲傷沒有淚。

　　幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

　　祝福讀后感篇5

　　“人類的喜怒哀樂不相通。讀完魯迅先生的《祝�！凡派钍芨袆�。過去，我不明白魯迅先生為什么以“祝�！泵Ｎ乙詾椤白８！笔峭昝赖�，但讀完《祝�！泛�，我意識到這種“祝福”不是另一種“祝�！薄！芭说母觳步谒锇l(fā)紅，有的還戴著絞絲銀手鐲。煮熟后，在這種東西上插一些筷子，可以稱之為“福禮”……但崇拜只限于男人，崇拜后自然還是放鞭炮。每年都是這樣，每個家庭都是這樣——只要你能買得起祝福和爆竹——今年自然也是這樣。因此，“祝�！睂嶋H上是祭祀。所謂“祭祀”，就是要有犧牲品和祭品，祥林嫂就是這個吃人社會的祭品！

　　回顧祥林嫂的一生，無疑是不可憐的�！拔迥昵暗陌装l(fā)現(xiàn)在都是白色的，不像40歲左右的人；臉又瘦又黃又黑，消除了之前悲傷的表情，仿佛是木雕；只有眼睛之間或一輪，也可以說她是一個活物。“是的，她年輕時失去了丈夫，被婆婆賣到了山林。她的生活終于安定下來了。然而，她的第二任丈夫何死于疾病，她的兒子阿毛被狼吃掉了，她的精神寄托也消亡了。從那以后，她就瘋了，每個人都會用“我真傻”來訴說她的悲慘經(jīng)歷。但在那個時代，那些腐朽麻木的人怎么能感同身受呢，但也是當家常掛在嘴邊。沒有人向她伸出援手，甚至嘲笑諷刺。一開始，祥林嫂問“我”人死后有沒有靈魂。也許我在向我求助，希望從這里得到救贖。作為一名知識分子，雖然“我”非常同情祥林的嫂子，但在這種背景下，我的同情不得不被壓抑。

　　是的，魯迅先生對祥林嫂問題的回答顯然表明他尊重祥林嫂，而魯四爺、劉媽等人的態(tài)度卻令人心寒。魯四爺只是淡然回答祥林嫂的死。“祥林嫂子被人們拋棄在灰塵和芥末堆里，厭倦了看舊玩物，以前也暴露在灰塵和芥末里，從有趣的人的角度來看，恐怕我想責怪她為什么會存在，現(xiàn)在終于被無常清理干凈了。“可見等級觀念的毒害之深。而劉媽則把祥林嫂的悲傷當作飯后的談資。小說中的人物似乎沒有人真正說過壞話，但他們話語之間的惡意和無形的精神壓迫就像用軟刀刺向祥林嫂子，生生地刺傷了她的血肉！

　　在那個時代，“男尊女卑”和“封建禮教”是不可抗拒的禮儀。即使是接受過新思想洗禮的“我”讀了一些書，知道了一些真相，隱約注意到了社會的'不合理性，但他們無法和決心改變社會……

　　在文章的最后，魯鎮(zhèn)的人們沉浸在新年的祝福中，但祥林嫂子就像煙花的灰燼，成為人們活潑的襯托，最終被人們拋棄和遺忘。在那個自己難以保護的時代，沒有人會記得她，也沒有人愿意記得她。祥林嫂子在一個寒冷的冬夜去世了，她的離開是一個時代的悲劇和悲傷。

　　即使人類的喜怒哀樂不相通，即使我們不能完全感同身受，如果我們成為那些麻木冷漠的人，我們和一個只有骨架的空身有什么區(qū)別？我不想這樣做。生活中有足夠的悲傷。請再溫暖一點！

　　祝福讀后感篇6

　　從心理學上講，人生的最大痛苦莫過于精神上的折磨與摧殘，因為它不但有損于人們的身心健康，而且更為主要的，是它可以毀掉一個人的前程，導致人生的悲劇。這絕不是危言聳聽，事實上就是如此。只要打開魯迅的《彷徨》，看看《祝�！分械南榱稚�，一切都會不言而喻了。

　　第一次讀《祝�！窌r還在上中學，讀完后只是覺得祥林嫂的命運很悲慘，當然印象最深的就是她那句“我真傻，真的”，當時甚至和同學們用這句話開起了玩笑。而今，再一次讀《祝�！穭t是百感交集，祥林嫂的悲劇，不正是受當時野蠻殘酷的封建制度虐待的必然結(jié)果嗎？

　　一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有沒有魂靈？”這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻？這就是祥林嫂——舊社會婦女的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風中，走向了生命的盡頭，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。雖然祥林嫂在不斷的進行抗爭，表現(xiàn)出了最大的韌性，但在她經(jīng)歷了辛酸和血淚之后，她所追求的“坐穩(wěn)了奴隸的時代”也始終沒有到來。而就在人們的一片歡欣的祝福聲中，在漫天的大雪之中，在政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)的重重枷鎖之下，懷著對地獄的恐懼和疑惑，被人們看得厭倦了的陳舊的玩物——祥林嫂，終于被打掃得干干凈凈了。

　　祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，固然有志，但更多是對社會的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在

　　舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。

　　然而，祥林嫂之死還是給了作為中國當代知識分子也是啟蒙者的“我”一點點啟示的.。魯迅在文章中安排了一詞我與祥林嫂的直接對話，讀起來頗為悲傷。

　　“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的”？”

　　“那么，也就有地獄了？”

　　“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”

　　當我讀到這里時覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的力量。魯迅在文章中了一個麻木的祥林嫂，當她在面對別人的嬉笑時，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達了魯迅面對愚弱的國人時，“哀其不幸，怒其不爭”的無奈。文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝�！肥墙沂旧睿旬敃r的社會的黑暗愚昧展示給讀者。有人說，魯迅已經(jīng)離我們遠去，我不這樣認為，因為僅僅就是從《祝�！飞厦嬲f來，魯迅還是離我們很近的，離我們遠的只是那封建社會和那愚昧的人們。幸福的家庭都是相似的，不幸家庭各有各的不幸。我們很慶幸，這種不幸不會出現(xiàn)在二十一世紀，所以，唯有珍惜，方能長久。

　　祝福讀后感篇7

　　《祝�！肥囚斞赶壬男≌f代表作之一，亦是語文書的“保留篇目”。這部小說篇幅不長，卻深刻地揭示了封建思想將一個普通女性祥林嫂活生生地逼上毀滅之路的過程。

　　小說以“祝�！睘轭}。作為小說中心事件的“祝福”是舊時的一種民俗，是在舊歷年底為了感謝當年平安度過、祈求來年幸福的一種活動。在祝福的歡樂氣氛中，作者敘述的卻是祥林嫂悲慘的人生經(jīng)歷，以樂寫哀的反襯更顯得故事殘酷蒼涼。

　　小說幾乎一直以祝福為線索進行敘事，在人們祈求福祉的活動中，祥林嫂的死顯得越發(fā)悲涼。她是得不到幸福的，富人們祈求幸福，和她仿佛毫無關(guān)聯(lián)�！白８！卑l(fā)生在冬天，文中的環(huán)境描寫也以雪為主，作者淡化了對熱鬧氣氛的描寫，為文章奠定了凄涼、悲哀的感情基調(diào)。回顧祥林嫂的一生，雪總是在不停地飄落，仿佛在暗示著，她的生命中沒有春天，只有大雪封山。人間有冬去春來，但她的生命中卻只有冷酷的雪，帶不來什么溫暖的氣息。

　　祥林嫂的絮絮叨叨讓人印象深刻，反復敘述的悲傷最后也只會讓聽眾感到麻木。但是，透過她的絮叨，讀者看到的是一個無辜的女性在封建思想文化的余毒下走上絕路的過程。

　　祥林嫂是一位勤勞善良的農(nóng)村女性，在魯四老爺家做傭工時她“比勤快的男人還勤快”，吃苦耐勞，沒有許多富家女子身上好逸惡勞的習性�？墒�，這樣一個樸實頑強的人卻被婆婆虐待、被周圍的人鄙薄，原因不過是她的家庭變故。改嫁后夫死兒亡，喪失親人的悲傷和村里人惡語傷人的流言都給她帶來了沉重的`打擊。也許，她對痛苦經(jīng)歷的反復訴說讓人產(chǎn)生了厭煩，但這不是她悲劇的根源。她無路可走，只能不停地向人訴說，來尋求一點安慰。縱使這是她的性格缺陷，也不忍讓人過多怪罪。

　　《祝�！钒l(fā)表在1924年，當時正是中國新文化運動轟轟烈烈發(fā)展的時期，但文化的變革需要漫長的過程，舊中國農(nóng)村的黑暗不可能立刻散去，封建的思想和禮教仍舊讓廣大普通女性受盡了剝削和壓迫。祥林嫂的悲慘命運源于她的改嫁，其實有過好幾次婚姻在現(xiàn)代社會不是什么新鮮事，但“貞節(jié)”觀念在舊社會甚囂塵上，“餓死事小，失節(jié)事大”，女子一生只能有一個丈夫，否則就是傷風敗俗。這種思想影響、制約著祥林嫂以及她身邊的人，讓祥林嫂無從逃離別人的歧視和侮辱。

　　現(xiàn)今社會，男女平等雖沒有完全實現(xiàn)，但封建禮教的影響正在逐漸弱化，祥林嫂式的悲劇至少極少發(fā)生了。我們?nèi)缃袼究找姂T的事情，卻是魯迅先生等新民主斗士畢生奮斗的結(jié)果�；仡欞斞赶壬摹蹲８！罚梢宰x出封建思想、封建禮教曾經(jīng)多么根深蒂固，而一生奮戰(zhàn)在解放人民之路上的魯迅先生又是何等的勇者，他獨立思考，不用“存在即合理”作為拒絕變革的借口，用自己的筆反映了中國農(nóng)村的真實面貌，向人們昭示著徹底反封建的必要意義。

　　祝福讀后感篇8

　　魯迅先生的文章。一個聽似很美的名字，卻演繹著十分悲切的故事。

　　接觸它時，才一年級。那是和奶奶一起看戲時接觸到的。那時侯，坐在離臺很遠的地方，遠遠的只能模糊看到一個衣著佝僂的老太太提著一只籃子，在一戶人家的門口徘徊抹淚，看樣子好象是被人趕出來的。于是，便對她產(chǎn)生了深深的憐憫。只是憐憫，沒有別的感情。

　　過了很久，大約是三年級了吧，第二次在書本上看見了《祝�！返挠白�，那是哥哥的語文書。翻了看看，祥林嫂的身影在眼前晃。只有兩種感覺：可憐。憤怒。覺得老了的祥林嫂特別可憐，既沒了丈夫，又失了孩子，而且遭受人家的嘲諷，最后給逐走成乞丐——死了。至于那些人，太可惡，太壞，不僅不給予同情，還罵她、趕她，有沒有道德？

　　這種感覺很快就忘了，直到今年看到全版《祝�！�。

　　最讓我記憶猶新的是祥林嫂向人們訴說她的孩子卻遭嘲諷的片段：“……她就只是反復地向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛�！�

　　難道，難道人們不能理解一個女人在喪夫之痛后得到的一個天大的喜訊——孩子，她幾乎是把自己所有的期望都寄托在了他的身上，可是很不幸，上天又把禮物收了回去，她就一無所有了——丈夫沒了，孩子沒了，希望也沒了。那么，她活著，還有什么意義？難道，連一點點回憶的'時間都不能讓她擁有么？那么這太殘忍了。是的，他們沒有經(jīng)歷過這種痛苦，就把它當作兒戲來耍。

　　“……這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的�！�

　　她命運多舛，一樁一樁的不幸就像一把又一把尖刀，插在她脆弱的心臟，使她終于在肉體和精神的雙重折磨下悲慘地死去。她在春天來到，又在春天死去，那封建的網(wǎng)一直一直照在她的頭上，使她沒有了春天，永遠只能擁有毒熱的夏天、憂傷的秋天和殘酷的冬天。生活在舊社會最底層的她，幾經(jīng)抗爭非但不能掌握自己的命運，反而被踐踏、被愚弄、被鄙視，而最終被吞噬。我，最終——無語。

　　《祝�！返淖詈笳f：“從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣掃空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福�！�

　　我合上書。忽然間，我看見大片大片的陽光撒在書面上，祝福兩字顯得更加奪目、耀眼，似乎在為舊社會的女人默哀，為現(xiàn)在喜悅......

　　祝福讀后感篇9

　　個人認為，《祝福》是魯迅寫得最好的小說。他用“我”的眼光，把祥林嫂這個人物活生生地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從選事，還是從寫作方法上來看，《祝�！范际且黄浅：玫奈恼�。

　　在我看《祝�！芬郧�，我一直以為，魯迅只是一個思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝�！泛�，我對他的看法改觀，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的�！蹲８！芬婚_始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，沒有絲毫的拘束。魯迅沒有在文中對祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學習但是又是最需要學習的。

　　我覺得文章最精彩之處是文章的.題目“祝�！�，文章為什么不叫“祥林嫂之死”呢?文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡單的“祝福”兩個字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。

　　文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝�！肥墙沂旧�，把當時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認為她是個克星，在祭祀的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法子改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當人看待，只是說她死的不是時候。我看完這篇文章時，覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作斗爭，用文章來解放人們的思想，魯迅堪稱中國精神領(lǐng)域界的教父。魯迅在文章中設計了一個麻木的祥林嫂，當她在面對別人的嬉笑時，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達了魯迅那當他面對愚弱的國人時，“哀其不幸，怒其不爭”的無奈吧。

　　屈原曾經(jīng)反復這樣吟誦：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。我想魯迅在這文章中表達的也是這樣的一種無奈。這種無奈是矛盾的，深深的折磨著他的靈魂，對于這樣的靈魂，我是同情他的。

　　有人說，魯迅已經(jīng)離我們遠去，我不這樣認為，因為僅僅就是從《祝�！飞厦嬲f來，魯迅還是離我們很近的。離我們遠的只是那封建社會和那愚昧的人們。

　　祝福讀后感篇10

　　“我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的向?qū)?...”

　　距離看這本書已經(jīng)過去四五年的時間了，但我對書中的內(nèi)容還記憶深刻，最近我又重新翻開了這本來自中國著名文學家、思想家、革命家、教育家魯迅筆下的一本短篇小說集——《彷徨》。彷徨就像游走在荒野的孤魂，不知該何去何從，不只是肉體的無依無靠，更是靈魂深處的無法寄托。

　　《祝�！肥恰夺葆濉分械拿�，里面有一位眾所周知的人物——祥林嫂。祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，一生悲慘。祥林嫂的第一個丈夫死后，狠心的婆婆將她當成交易的物品進行買賣，她被迫逃離到魯鎮(zhèn)，去魯四爺家做起了傭工，受盡了鄙視、虐待。不久，她的出逃被婆婆發(fā)現(xiàn)了，被賣到了賀家。賀老六是個憨厚淳樸的`農(nóng)民，祥林嫂在與賀老六成親后不久有了兒子阿毛。日子雖然過得很苦，但祥林嫂心中踏實，認為自己終將能過上安穩(wěn)的日子了。

　　命運總喜歡捉弄人，賀老六因傷寒復發(fā)不久便去世了，心愛的兒子阿毛也被狼吃了。再一次回到了魯鎮(zhèn)，祥林嫂變了許多。歲月在她的臉上動了手腳，生活在她的身上壓了塊巨石，經(jīng)過喪夫喪子的雙重打擊，她的臉上只剩一絲慘白，如同行尸走肉。她再次回到了魯四爺家做傭工。

　　那是新年的前夕，大家在準備祭祀活動所用的供品�！安桓刹粌�，祖宗是不吃的。”傳言改嫁“有罪”，而祥林嫂是一嫁再嫁的寡婦，大家怕她弄臟了供品。有人告訴她捐門檻可以“贖罪”，以后到“陰間”就不用受苦。于是祥林嫂千辛萬苦地攢錢捐了門檻，她認為這樣就能擺脫大家的歧視，也許還會高看她一等，兩個丈夫便也不會來取她性命，到了“陰間”也不用受罪。命運總是不如愿的，她不但沒有擺脫大家對她的歧視，而且花光了所有的錢，最終只能沿街乞討。

　　這是一年的最后一天，雪花從魯鎮(zhèn)的上空緩緩落下，家家戶戶燈火通明，大家熱熱鬧鬧地吃著團圓飯，歡聲笑語回蕩在每一家的屋里屋外，整個魯鎮(zhèn)充滿了祥和之氣。祥林嫂走在街上，寒風透著她那薄薄的衣服刺進身體，四周響起“祝�！钡谋夼诼暎瑹熁ㄟ^后天空一片烏黑，她也消失在這片黑暗的雪地里。

　　《祝�！分皇恰夺葆濉分衅渲幸黄≌f，《彷徨》中的每一篇文章都在諷刺舊社會的封建制度和封建思想，批判了當時社會的黑暗，還有那根深蒂固的封建禮教，也揭示了當時封建禮教“吃人”現(xiàn)象。讀完這本書，我心里有一些憤恨但更多的是痛苦，為那時凄慘可悲的現(xiàn)狀而痛苦，為那時人群被封建禮教束縛而感到可悲，而又為有先生這樣的人感到一絲安慰，每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂高呼，這樣歷史的車輪才能一步一步推進。

　　祝福讀后感篇11

　　《祝福》是魯迅小說集《彷徨》中的一篇具有代表性的文章。文中記敘了祥林嫂這個生活在社會底層，命運悲慘的女性形象。揭露封建社會制度對女性的壓迫與精神摧殘。

　　祥林嫂從不奢求什么，她只是希望依靠自己勤勞的雙手換來生存的權(quán)力。可是在這個“人吃人”的社會中，沒有金錢，沒有依靠，僅僅是善良的心和勤勞的雙手，是沒有立足之地的。當她第一次喪夫時，嚴厲，迷信的`婆婆是不會把這個“克星”留在家里的。孤苦伶仃的祥林嫂在人們的唾棄中逃到了魯鎮(zhèn)。她對生活充滿了希望，她單純的認為只要自己努力，勤勞就可以重新開始生活。可是這饑寒交迫，封建禮教的殘酷社會中，人們從來都不會有同情與善良。他們只是睜大眼睛，帶著譏笑的目光，用封閉在身體中殘酷的思想與骯臟的內(nèi)心去看著這場揪心的“戲”。但當讀到這時，我不禁為人世間的真情所質(zhì)疑，也許吧！每個人心里都藏著一個的惡魔，等著我們?nèi)?zhàn)勝它。她對生活充滿無限希望時，她那貪圖錢財?shù)钠牌艆s用極其野蠻的手段把她劫持走了，綁進了花轎，原來，她婆婆已經(jīng)把它許配給了山里的賀老六。當然，她也得到了一筆錢財。一路上，祥林嫂在花轎里喊破了嗓子，這難道不是對命運的哭訴與失望嗎？此后，大家都說她交了好運，丈夫很好，她也生了個兒子。但好景不長，丈夫因傷寒死了，兒子又被狼叼了去，吃空了五臟。我不禁也為祥林嫂難過起來。難道是命運的轉(zhuǎn)折，生活的苦難開始，也許是上天給她開了一個不懷好意的玩笑。她再回到魯鎮(zhèn)時，雇主魯四老爺把她看成是傷風敗俗的不祥之物，鎮(zhèn)上的人們也都嘲笑她，奚落她，厭棄她。當她向大家哭訴時，那些陰暗的人們只是象征性的落下幾滴眼淚，在她轉(zhuǎn)過身的瞬間，又恢復了可惡的面孔，對不幸的祥林嫂議論一番，才紛紛散開了。從那之后，她失魂落魄，當那悲傷而又麻木的眼珠轉(zhuǎn)動時，才發(fā)現(xiàn)她是個活人。也許此時她已經(jīng)對生命失去信心了吧！在萬家團聚，歡歡喜喜，大雪紛飛的瞬間，她帶著對地獄的恐懼，思想的枷鎖倒在黑暗中結(jié)束了悲慘的一生。

　　祥林嫂，這個悲劇的化身，受盡世間屈辱，至死，她也沒有得到美好的生活。魯迅運用祥林嫂的形象真實地體現(xiàn)出，在辛亥革命失敗后，人們的生活饑寒交迫。當時社會是一只黑暗的，沾滿血腥的手。曾認為祥林嫂的死亡是一種解脫，但想到柳媽說的“你死后，那兩個死鬼男人還要爭搶你，閻王爺要用鋸子把你鋸成兩半分給他們”沒想到，她死后還帶著對地獄的恐懼去了。也許吧，她的一生就是用悲劇鋪墊而成的，終是傷痛。

　　真的有祝福嗎？

　　祝福讀后感篇12

　　魯迅的《祝�！愤@篇文章是我在學校里讀的一篇散文。本來我的心情是輕松愉快的，但讀后我倍壓抑，心情十分沉重。

　　我個人認為，《祝�！肥囚斞笇懙米钅芊从撤饨ㄉ鐣挠廾翢o知的小說。他用“我”的眼光（“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象），把祥林嫂這個人物鮮活地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從寫事還是寫人上看，《祝�！范际且黄浅Ｄ芊从撑f社會丑惡的文章。在我認知魯迅以前，我一直以為，魯迅只是一個思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝�！泛�，我對他的看法漸漸改變，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的泰斗。

　　魯迅的《祝福》一開始就給人渲染一種悲涼的氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失去丈夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，全文魯迅用一個見證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生，沒有直接在文章中表達出對祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學造詣是極高的。這一點值得我們認真學習。

　　我覺得文章最費解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝�！�，文章為什么不叫“祥林嫂”呢？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅先生最高明的地方，簡單的“祝�！眱蓚€字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。

　　文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝�！肥墙沂旧�，把當時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認為她是個克星，在祭奠的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當人看待，只是說她死的不是時候。

　　魯四老爺作為地主階級知識分子的代表，他所持有的是保守的封建道德觀，對祥林嫂是鄙夷的；而小說中的'我是小資產(chǎn)階級，是萌發(fā)的新生力量和先進思想的代表，雖說唯唯諾諾，但對祥林嫂的遭遇是抱以同情的。從西漢至清末，儒家思想作為社會的主流文化，深扎在中華民族的頭腦中，男子三綱五常，女子三從四德，是為人的基本準則。兩千多年的根深柢固，隨著封建制度的瓦解，面臨進步思想和外來文化的沖擊。封建的道德準則是與社會現(xiàn)實脫軌，無視人權(quán)的。思想的因循守舊是當時中國落后而不奮起的根源。魯迅吶喊著，以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅(qū)者，喚醒麻木的人們，鼓舞進步青年尋求救國之道……

　　所以，我要說，站起來吧！迷茫中的人們。起來奮斗吧！

　　祝福讀后感篇13

　　魯鎮(zhèn)過年一聲聲的鞭炮聲中，夾雜的不僅僅只是對魯鎮(zhèn)居民的新春祝愿，還有作者對當下社會現(xiàn)狀改革的祝福。

　　祥林嫂是一個封建社會下的一個普通農(nóng)村婦女，一輩子勤勤懇懇做著自己應該做的事情，封建禮教宣揚的男尊女卑的父權(quán)社會，讓祥林嫂受盡了壓迫。她的丈夫去世后，祥林嫂被她的婆婆出賣，去魯四老爺家做工，好不容易得到的工錢卻又被婆婆全部搶走，祥林嫂又被賣到賀家成親，有了兒子阿毛，本以為自此祥林嫂可以拜托之前的所有壓榨和痛苦，開始好好的生活，但是沒想到命運就是這么不想放過她，她的兒子和丈夫相繼去世，成為壓垮祥林嫂的最后一根稻草，她失去了生活的希望，重新投奔魯四老爺家，在完成了一系列封建禮教要求的后世要求之后，祥林嫂還是被淹沒在人們的唾沫中。新年的鞭炮帶來了合家團圓的慶賀，所有人都在對未來的生活充滿了希望，而祥林嫂在這一天被封建禮教割了頭，祥林嫂這個名字只存在于人們的謾罵聲中了。

　　祝福真的只是人們對新一年新的期許么？祥林嫂在舊社會的禮教中任勞任怨，信奉著“女子從一而終”的信條，她有過掙扎，想要掙脫這些無聊的禮教的統(tǒng)治，她曾問過“我”——一個思想進步的小資產(chǎn)階級人群，“我”不相信甚至是厭惡封建禮教，想把祥林嫂從那個深陷的泥潭中拉出來，但是一個人的力量始終還是難以拯救祥林嫂。周邊的人們總說人在活著的時候做了錯事，要是不捐門檻，死后就會下地獄，祥林嫂雖然對此已經(jīng)產(chǎn)生懷疑，但是為了自己死后不遭受殘忍的懲罰，她還是選擇了捐門檻。

　　一切的一切，所有禮教下的要求祥林嫂都已經(jīng)完成了，祥林嫂所處的地位能發(fā)生改變么？顯而易見沒有。祥林嫂雖然捐了門檻，但是祥林嫂還是人們心中那個所謂“不干凈”的人，周圍人的冷漠與漠視，大家都只是流傳著這樣一個祥林嫂的傳言，并沒有人真正了解她，沒有人因為她的遭遇而傷心心疼，祥林嫂最后只是淪為大家的談資。祥林嫂最后在新年時候決定自殺，所有人都忙著祝福與慶祝，根本沒有關(guān)系祥林嫂到底是不是還在，祥林嫂大概是死了吧……

　　鞭炮是慶祝著新年，祥林嫂不用再在人世間遭受萬般非人的遭遇，也是魯迅在希望不要有第二個祥林嫂的`出現(xiàn)，他希望用這樣的文章來警醒世人，封建禮教是殺人的，需要革新，并且迫在眉睫。作為讀者的我們，好像也并不是這個故事這個悲劇的場外人，我們好像就是那書中的旁觀者，我們接受過教育，有一定的教育知識基礎，卻當作一個旁觀者，間接接觸了殺死祥林嫂的刀，我們應該在祥林嫂問出“這個世界上真的有魂靈存在么”這個話的時候給予及時回答，是不是結(jié)局就不是這樣了。

　　簡簡單單的祝福，也許是祥林嫂對后人的祝愿，希望她們不要重蹈自己的覆轍，希望他們可以接過時代革新的接力棒；也許是魯迅想給讀者的期許和期待著光明來到的那一天，大家都可以遠離束縛，奔赴未來！

　　祝福讀后感篇14

　　我抱著魯迅的“祝�！保緛硎菫榱朔潘珊拖�，但讀完后，我感到沮喪。我的心情像這個夜晚一樣凝重、沮喪和窒息。整篇文章旨在通過對祥林嫂子的描述，揭示封建制度的殘酷和對受害者的精神破壞，清楚地向讀者展示當時社會的黑暗、迂腐、無知。小說展示了一個悲慘的女人——祥林嫂子悲慘的生活：她的丈夫結(jié)婚后死了，悲傷，她被迫再婚，但平靜的生活不到三年，第二任丈夫又死了，甚至她的兒子也被狼吃了。她不喜歡說話，但她經(jīng)常告訴別人她內(nèi)心的痛苦：“我真的很愚蠢，真的，我只知道野獸在山上沒有食物，會來村里；我一大早就打開門，拿著一個小籃子裝了一碗豆子，讓我們毛坐在門檻上剝豆子。他是個很聽話的孩子，聽我的話。他出去了。他出去了，我在屋后劈柴，淘米，米下鍋，蒸豆。我叫阿毛，沒有回應。當我出去看的時候，我看到豆子撒在地上，沒有我們的阿毛。他沒有去別的家玩，到處問，果然沒有。我著急了，央人出去找。直到下半天，他才在山里尋找，看到一只他的小鞋掛在刺柴上。大家都說，壞了，怕被狼吃掉。再進去，果然，他躺在草窩里，肚子里的五臟都吃空了�？蓱z的是，他手里還緊緊地拿著小籃子

　　呢??“每一句話都是那么真實，充滿了母親失去孩子的痛苦和遺憾，催人淚下。但說太多，說很長一段時間，會引起人們的厭煩和唾棄，但她不斷安慰自己在這樣的環(huán)境中，讓自己生活，也努力賺錢買門檻贖罪，但與此同時，很多人拿她臉上的傷疤開玩笑。她變得膽小、蒼老、健忘，她在世上無助，最終淪落為乞丐。她精神失落，充滿活力

　　與親人團聚的幻想，她對魯迅非常秘密地說：“一個人死后，有靈魂嗎？”她死于痛苦

　　魯鎮(zhèn)人對祥林嫂從喜歡到厭惡的感情，充分展現(xiàn)了當時的社會環(huán)境。祥林嫂子在魯鎮(zhèn)當過女工，但因為當時社會的封建思想，她認為自己是一個極其不吉利的人，處處受到歧視，最終在新年前帶著滿滿的屈辱和傷害悲慘地死去。她會被社會上無情黑暗的手殺死。祥林嫂在生活中歷盡艱辛，遭受嘲諷。然而，祥林嫂子的`悲劇也與她自己的無知有關(guān)。她想知道世界上是否有鬼魂。她把門檻捐給了土地寺廟，作為自己的替身，成千上萬的人，成千上萬的人，只是為了贖罪，一種根本不是犯罪——結(jié)婚兩次。但她的無知是善良的，沒有雜念。她沉默寡言，這讓她在世界上看起來如此不合群和排斥。祥林嫂的經(jīng)歷讓我想起了作者作品中的另一個新鮮人物孔乙己。他們都是這個時代小人物的縮影，沒有人關(guān)心他們的具體經(jīng)歷。記得文章里有幾句話:“但是，她是從四叔家出去當乞丐的，還是先去衛(wèi)妻子家再當乞丐的？那我不知道。甚至沒有人關(guān)心他們的生死:-- “什么時候死？” --“什么時候？——昨晚，或者今天�！艺f不清。這些小人物的命運令人嘆為觀止。

　　合上書，我深深地嘆了口氣，無奈，對祥林嫂的無奈，對那個時代的無奈；幸運，為自己的生活感到幸運

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