教學設(shè)計方案

時間：2020-11-10 10:16:01 教學設(shè)計我要投稿

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精選教學設(shè)計方案模板錦集6篇

　　為保證事情或工作高起點、高質(zhì)量、高水平開展，時常需要預先制定一份周密的方案，方案可以對一個行動明確一個大概的方向。你知道什么樣的方案才能切實地幫助到我們嗎？下面是小編整理的教學設(shè)計方案6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

精選教學設(shè)計方案模板錦集6篇

教學設(shè)計方案篇1

　　教學目標：

　　一.了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進對自然的認識，樹立環(huán)保意識；培養(yǎng)科學理性精神。

　　二.品味富有意蘊的哲理性語言，提升駕馭語言的能力。

　　教學過程：

　　一.趣味導入：

　　展示三組圖片：

　�。ㄒ唬┟利惖淖匀�

　　展示：自然風光旖旎的圖畫。如：青草如茵，樹木成林，海灘似玉，白沙如帶，綠洲如茵，鳥飛長空，魚翔淺底……等美麗的海島風光畫卷（播放輕音樂）。

　�。ǘ┯掠谔角蟮娜祟�

　　展示：人類歷史上取得的驕傲成績。如：四大發(fā)明，人類登月，神州六號發(fā)射場景、登山，橫渡……

　　（三）自然的災難

　　展示：宇宙垃圾，空氣污染，森林毀滅，土地沙化，動物銳減，非典，禽流感……

　　學生看后談感受，教師給以評價：

　　大自然是人類賴以生存與發(fā)展的母體，人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類離不開她的庇護，人類在她的懷抱中成長。然而隨著人類現(xiàn)代科技的不斷進步發(fā)展，人類已漸漸破壞了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮。

　　我們只須用肉眼仰望一下頭頂?shù)奶炜�，就應當驚愕地承認：它早已不是天的原稿，已經(jīng)被“現(xiàn)代文明”的煙塵復印得渾濁而模糊。

　　不必諱言，在人類的生存空間和視野中，已難以找到一塊凈土：珠峰的雪樣中含汞含錳，大西洋海底有鉛、鉻沉淀，南極企鵝體內(nèi)含苯，北極煙霧在加濃變酸。

　　人類唯一的生存場──地球，已經(jīng)在呻吟，在呼喊：“我好痛……”

　　敬天，人類才可自救！請讀嚴春友的《敬畏自然》。

　　二.直覺感知：

　�。ㄒ唬┳杂裳哉摚海ㄗ灾鲉柎穑�

　�。�1）作者提出的主要觀點是什么？哪個語段或句子點明了此觀點？

　　明確：在這篇中，作者以散文的筆觸，深入淺出地為人們展現(xiàn)了大自然的復雜性，以及人類在大自然面前的“先天不足”。流露出對人類現(xiàn)狀的深深擔憂，號召人類敬畏自然、順應自然、理解自然。點明觀點的部分是最后一段。

　�。�2）大哲學家康德曾經(jīng)說過：“有兩種東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律�！碑斈隳曋鵂N爛的星空，當你與花相視、沉浸在“人花相視久，無語醉初春”的境界，當你為少女那無以言狀的美而怦然心動，當你為生命的神秘而驚異、為人類的智慧而驚奇的時候，難道大自然那無與倫比的智慧沒有引起你心靈的震撼和敬畏的情感嗎？作者眼中的大自然是什么樣子的呢？

　　明確：作者眼中的大自然是“復雜的，又是簡單的”。

　　（3）為什么要“敬畏自然”？

　　作者之所以提出要“敬畏自然”，是因為人類是自然所孕育生命的組成部分，它們存在形式不同，但都是平等的生命。人類卻常常與自然對立，有時違背自然規(guī)律，破壞自然，導致自然界的懲罰。其實，自然就是人類的生存環(huán)境，人類也是自然的一個要素。只有認識、愛護自然，人與自然才能和諧發(fā)展。所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我們自己。敬畏自然，即愛護自然，愛護人類生存的環(huán)境，就是愛護我們自己。

　�。ǘ┲攸c語句誦讀。

　　1.誦讀首尾段。感知作者的寫作意圖。

　　2.誦讀文中三個中心句。感知人類與自然的關(guān)系。

　　三.規(guī)律感知：

　　明確：全文可分四部分：

　　第一部分：包括第１段，從人類“征服自然”談起。人與自然相比，論歷史，宇宙至少２００億年，人類只是“一個天真幼稚的孩童”；論關(guān)系，人類“只是大自然肌體上普通的一部分”；論智慧，自然智慧是大海，“人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。

　　第二部分：包括２～７段，這一部分分兩層。

　　第一層（２～５）：比較人類智慧和大自然智慧。２～４段著重談人類的智慧。在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲：第一，拿高科技來說，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間還非常狹�。坏诙�，人類的認識史也是一部不斷糾錯的歷史，一萬年后看今天，我們的認識還幼稚得很；第三，礦坑也可能成為人類自掘的陷阱；第四，作者推斷，“在宇宙中，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物”，在太空人看來，人類的智慧算不了什么。第５段談大自然的智慧。大自然的智慧無與倫比：宇宙中的一切都精妙絕倫，人類是大自然的杰作，大自然運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。

　　第二層（６～７）：進一步闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙認識自我的工具；人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)。得出人與自然是一體，人類應該愛護自然的結(jié)論。

　　第三部分（８～１０）：論述宇宙的生命。宇宙是有生命的，宇宙間的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的另一種存在方式，而非生命物質(zhì)也是生命的一種存在形式。因此，人類與大自然中的其他事物實在是兄弟關(guān)系。

　　第四部分（１１）：人類理應敬畏自然。

　　附：板書設(shè)計

　　議論性散文：既有議論文的形式，也有文學的色彩

　　板書簡化設(shè)計

　　四.評品初得：

　　語言品味，互動探究：

　　1．本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句，讀一讀，體會其中包含的深意，以加深對課文主旨的理解。

　　例：

　�。�1）人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

　�。ɡ斫猓河帽扔鞯姆椒ㄐ蜗蟮卣f明人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成災難，危及人類自身。形象地

　　寫出人類面臨的危機。）

　�。�2）人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

　�。ɡ斫猓罕扔饔钪娴囊磺�，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，它們與我們是平等的生命�！暗苄帧斌w現(xiàn)了宇宙間的一切生命是緊密聯(lián)系的，不可分割的。）

　�。�3）宇宙到處隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。

　　（4）在物質(zhì)中，有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。

　�。ɡ斫猓捍硕湔f明宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種形式。）

　　（5）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

　�。ɡ斫猓喊延钪鏀M人化，把人類的出現(xiàn)說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。）

　�。�6）我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？

　　（理解：用了反問句。更有力地強調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。）

　　2．學生齊讀這些句子，再次品味語言的形象性。

　　五.用練習得：

　　（一）語言運用：

　　讀著作者精辟的論述，理性的分析，你打算如何將“敬畏自然，愛護自然”變成具體行動？請就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標語，向人們發(fā)出呼吁。

　　參考：

　　1．地球不是我們從父母那里繼承的，是從子孫那里借來的。

　　2．地球是萬物之母，無論什么降臨在地球身上，也將同樣降臨于地球的孩子的身上，我們應該知道地球不屬于人類，而是人類屬于地球。

　　3．自然界的法則不是競爭，不是適者生存，而是合作、節(jié)儉和藝術(shù)性；作為人類，我們偉大之處與其說是我們能夠改變世界，還不如說我們僅能夠改變自我。

　　4．但愿地球上的最后一滴水，不是你的眼淚，不是我的眼淚，更希望不是地球母親落下的最后一滴帶著絕望的淚！

　　5．愛護今天的自然，自然將呵護我們的明天。

　�。ǘ┗A(chǔ)練習：

　　⑴ 給下列加粗的字注音：

　　蓬蒿（）咫尺（）狼藉（）

　�、� 在下面的括號內(nèi)填上合適的詞語：

　�、� 不能正確估量自己的力量。（）

　�、� 相比之下，顯出不足。（）

　�、� 精細巧妙獨一無二，沒有什么可以相比。（）

　�、� 味道鮮美的食品。（）

　�、� 選五位同學回答：

　　明確：hā zhǐ í

　　不自量力相形見絀精巧絕倫美味佳肴

　�。ㄈ╅喿x訓練：

　　課內(nèi)閱讀理解溫習：

　�、� 怎樣理解作者所說的“敬畏自然”的內(nèi)涵？ “敬畏自然”是不是消極無為的口號？

　�、� 如何理解連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品？它們怎么能與人相提并論呢？

　　⑶ 為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？

　�、� 為什么說“我的智慧即是宇宙的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？這一句話能否理解為“我就是天，我就是地，我就是自然，我就是宇宙”？這是否是一種天真、狂妄的心態(tài)，是極端的唯心主義？

　　自主學習成果展示：

　�、� “敬畏”有兩層含義：

　　一層為“敬重”，敬重自然就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義。自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實在太神奇了，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。

　　一層為“畏懼”，但不是原始人對大自然的畏懼�？梢詮摹皭圩o自然”一語中探得它的含義。破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰；大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的；人類應該調(diào)整自己與自然的關(guān)系，與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更美好。

　�、� 蒼蠅、蚊子的身體構(gòu)造和生理機制，確實精巧絕倫，蒼蠅的復眼，蚊子的吸血功能實在奇妙；灰塵微小，內(nèi)部結(jié)構(gòu)卻異常精巧。它們都是大自然的組成部分，展示了自然深邃高超的智慧。

　　人類是物質(zhì)的一種存在方式，蒼蠅、灰塵也是，為什么不能相提并論呢？

　�、� 人是宇宙智慧的創(chuàng)造物，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)。這就是說，作者把宇宙智慧分為低級形態(tài)與高級形態(tài)。宇宙智慧也就分化成兩個概念。一個是包括低級形態(tài)與高級形態(tài)的大概念，一個是單指低級形態(tài)的小概念�！叭说闹腔叟c宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，其中“同一智慧”指“宇宙智慧”，“宇宙的智慧”指低級形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級形態(tài)和宇宙智慧的低級形態(tài)當然是宇宙智慧的不同階段。

　　⑷ 照作者的說法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，那么“人的智慧就是自然的智慧”就容易理解了。基于這一認識，就意味著人與宇宙休戚與共，人與宇宙同呼吸、共命運、同歡笑、共痛苦。

　　課外閱讀理解一：

　　人類能在地球上生活多久

　�、� 人類能在地球上生活多久？這既涉及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，涉及地球為人類的生存和發(fā)展所提供的資源，也涉及地球的外在環(huán)境究竟能在多少年內(nèi)維持不變。

　�、� 太陽是決定地球外在環(huán)境最重要的因素。根據(jù)近代天文學家的理論，太陽將持續(xù)而穩(wěn)定地向地球提供光和熱，地球繞太陽旋轉(zhuǎn)的平均半徑，將長期維持不變，至多只有極小的擺動，這一過程將至少還持續(xù)４０億年。過了４０億年后，太陽將逐漸膨脹而演化為紅巨星，最后將地球完全吞吃到它的“肚子”里。

　�、� 太陽對地球的影響實在是太巨大了，“只要太陽吼一吼，地球立即抖一抖”。至于人類，卻承受不了地球的任何抖動！不過，太陽為地球持續(xù)提供長達４０億年的光和熱卻是沒有問題的，因為在４０億年的年代里，所消耗的能量還不到太陽總量的１％！所以，研究人類在地球上持續(xù)生存和發(fā)展的問題，至少要以人類能在地球上持續(xù)生存４０億年為奮斗目標！

　�、� 但是人類面臨的真正威脅，卻是來自人類自身。如果人們認為４００年前伽利略是近代科學之父的話，那么這４００年來科學、技術(shù)以及工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展，就遠遠超過自有人類歷史以來的４００萬年間的成就。與此同時，近４００年來所消耗的地球上的資源，也大大超過了在４００萬年間人類所消耗的資源總量！如果按照現(xiàn)在消耗不斷增長的趨勢發(fā)展下去，試問４０００年后乃至４０００萬年后的地球?qū)⑹鞘裁礃拥拿婷玻?/p>

　�、� 地球上的資源可分為兩類：一類是可再生資源，另一類是不可再生資源。雖然人類可以用消耗可再生資源的辦法補充一些不可再生資源，但這在數(shù)量上畢竟是有限度的。所以，人類的生存和發(fā)展的問題，歸根結(jié)底將取決于地球上的資源能在多少年內(nèi)按照某些資源的消耗標準維持人類的正常生活。

　�、� 其實，４０００萬年只是一個保守的說法，太陽的光和熱，完全可能持續(xù)更長一些時間，即使太陽系內(nèi)出現(xiàn)某些反常事件，如小行星撞擊地球，但也不太可能在４０００萬年內(nèi)發(fā)生，而且人們完全能發(fā)射有超強破壞力的導彈，使小行星改變航道。所以，地球上的居民，至少在相當長的一個時期內(nèi)，是大可不必“杞人無事憂天傾”的！

　�、� 但是，真正值得憂慮的，是人，是人能否控制人類自身！

　　⑴ 本文從兩個方面回答了“人類能在地球上生活多久”的問題，一個方面是太陽能否持續(xù)而穩(wěn)定地向地球提供光和熱，另一個方面是________________________。

　　答案：① 地球上的資源能按某些資源的消耗標準維持人類多少年正常生活；

　�、� 人類能否合理利用資源。

　　⑵ 第③段中，作者說，“太陽為地球持續(xù)提供長達４０００萬年的光和熱卻是沒有問題的”。他這樣說的根據(jù)是什么？

　　答案：因為在４００萬年的年代里，所消耗的能量還不到太陽總能量的１％。

　　⑶ 第④段中，作者說，“但是人類面臨的真正威脅，卻是來自人類自身”�！皝碜匀祟愖陨怼钡耐{指什么？

　　答案：對資源過度的消耗。

　�、� 按要求分析下列句子中加點的詞語：

　�、� 這一過程將至少還持續(xù)４０億年。

　　“這一過程”指什么？

　　答案：太陽將持續(xù)而穩(wěn)定地向地球提供光和熱……至多只有極小的擺動。

　�、� 但是，真正值得憂慮的，是人，是人能否控制人類自身！說說“控制人類自身”的含義。

　　答案：Ａ、控制人類對資源的損耗。

　�。�、控制人類對生存環(huán)境的破壞。

　�、� 讀本文后，你學到了哪些知識？請列出兩條：

　　答案：答出所涉及的兩點知識即可。

　　課外閱讀理解二：

　　我是從花蕊中啟程的。

　　我最初的心思被春風闡釋得很芬芳。陽光那么亮那么暖，他一下子鉆到了我生命的最深層，他對我說：用美麗捍衛(wèi)美麗只能保住半個美麗，用成熟捍衛(wèi)美麗才能保住整個美麗。

　　我于是毫不惋惜地把一份嫣紅投入泥土。我知道脫去了盛裝的自己有多么丑陋多么寒酸，我可憐的軀體一度充當著狂風的玩偶，在那令人心悸的搖曳動蕩中，我甚至懷疑自己真要成為夏的祭品了……

　　一個可愛的孩子迎著我跑來。他瞪大純真的眼睛對我耳語：你真了不起，你能孵出一個香香甜甜的圓滿──對嗎？

　　我無聲地笑了。暗暗發(fā)誓要用生命為這孩子撰寫一部最真的童話！

　　光與影結(jié)伴滑過我生動光潔的肌膚，點點滴滴的憂喜貫穿了我成長中的每一個時刻刻──憂，被我咽進腹中凝成堅硬的核；喜，被我寫在臉上綻成甘美的笑。

　　當?shù)谝魂嚽镲L款款吹來的時候，我的童話業(yè)已完稿。我靜靜地期待著，期待著秋陽的披閱與潤色。

　　我的夢很完美。我慶幸自己終于擁有了一份禁得起咀嚼的芳香。在這收獲的季節(jié)里，我要悄悄告訴那個曾鼓勵過我的可愛的孩子──

　　摘下我吧！享用我吧！不要為我姿容的消殞而難過。如果你還想讀到我精彩童話的續(xù)編，就請把我堅硬的內(nèi)核埋進土里，那樣，我就能以下一個春季為中國，繼續(xù)我更加美好充盈的生命歷程……

　　⑴ 文中的“我”經(jīng)歷了生命中哪三個歷程？

　　答案：春天開花，夏天結(jié)果，秋天成熟。

　�、� 文中的“我”在生命歷程中追求的是什么？

　�、賍___________ ②____________

　　答案：①成熟；②奉獻。

　�、� 選取內(nèi)容、語言和寫法的某一點，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　答案：略。

教學設(shè)計方案篇2

　　[教學目標]

　　1、了解申奧成功的重要意義。

　　2、了解近兩年中國發(fā)生的大事。

　　[教學重點難點]

　　文中的一些歡騰場面，理解人們的感情。

　　[主要板書安排]

　　4、新聞報道一則

　　標題：首都各界歡慶申奧成功

　　導語：北京申奧成功，人民歡呼

　　主體：世紀壇狂歡

　　結(jié)尾：中國民族史冊上光輝的一頁

　　[作業(yè)設(shè)計、安排]

　　收集了解近兩年中國發(fā)生的大事。

　　[教學過程]

　　第一課時

　　一、讀題導入

　　1．新聞報道就是對國內(nèi)外社會中最近發(fā)生的具有一定意義的事實的報道。它要求簡明扼要，迅速及時，真實準確。

　　2．讀標題。20xx年7月31日，中國獲得了20xx年奧運舉辦權(quán)，當是，作為中國人之一的你有何想法？

　　二、自讀課文，粗知課文內(nèi)容

　　1、自由讀書，提出不理解的字詞，師生共同解決。

　　2、自由讀課文，讀懂什么說什么？

　　自由匯報

　�。◣煟耗銖哪男┑胤礁惺艿饺藗兊呐d奮、激動找出來讀一讀

　　師：什么意義，你說說看？

　　師：請大家齊讀這篇報道，感受一下當時的氣氛，注意請把我們大家的激動、興奮、自豪的心情也融合進去）

　　3、指導朗讀全文

　　三、再讀全文，了解新聞報道稿的結(jié)構(gòu)。

　　1．師在生討論的基礎(chǔ)上歸納。

　　2．生根據(jù)師的歸納再讀課文，再次了解新聞報道。

　　四、總結(jié)

　　五、作業(yè)

　　希望經(jīng)常讀報，向小星宇電視臺投稿。

　　教后感：

　　本課的重點在感悟，感受億萬中國人民無比喜悅，無比自豪的心情，從心底里迸發(fā)出強烈的愛國主義熱情，但在學生交流時，還體會的少夠，交流面窄了些，我想如果讓學生通過多種形式再回憶一下、了解一下那段難忘的經(jīng)歷，會說的更好。

教學設(shè)計方案篇3

　　教學目標

　　一、知識教育目標

　　1．引導學生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點；

　　2．通過學習，了解有關(guān)數(shù)學文化的一些知識。

　　二、能力培養(yǎng)目標

　　1．引導學生悉心體會作者對數(shù)學源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨特的語言魅力；

　　2．鼓勵學生結(jié)合自己的學習經(jīng)驗和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點作廣泛深入的研討，以提高探究能力。

　　三、德育滲透目標

　　引導學生像作者一樣，站在人類文化的高度來審視數(shù)學文化，激發(fā)熱愛科學的精神。

　　四、美育滲透目標

　　啟發(fā)學生具有宏觀的文化視野，以科學精神勵志，以人文精神向?qū)W，開辟出一個語文學習的新境界。

　　重點、難點、疑點及解決辦法

　　重點：

　　1．引導學生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點；

　　2．通過學習，了解有關(guān)數(shù)學文化的一些知識。

　　難點：

　　1．引導學生悉心體會作者對數(shù)學源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨特的語言魅力；

　　2．鼓勵學生結(jié)合自己的學習經(jīng)驗和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點作廣泛深入的研討，以提高探究能力。

　　課時安排

　　1課時

　　教學步驟

　　一、明確目標

　　1．引導學生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點；

　　2．通過學習，了解有關(guān)數(shù)學文化的一些知識；

　　3．引導學生悉心體會作者對數(shù)學源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨特的語言魅力；

　　二、整體感知

　　1．導入新課

　　屈指可數(shù)彈指一揮見，手指在生活中的計數(shù)功能，直接催生了數(shù)學這門科學，丹齊克的《指印》為我們揭開了這二者的關(guān)系（板書課題）。

　　2．作者及相關(guān)背景介紹

　　丹齊克（18841956），原籍立陶宛，曾在巴黎大學求學。1910年去美國，入美國國籍，先后在哥倫比亞大學、約翰·霍普金斯大學、馬里蘭大學講授數(shù)學。

　　三、重點、難點的學習與目標達成過程

　　1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。

　�。�1）學生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

　�。�2）小組交流討論。

　　【明確】數(shù)學作為科學的語言，在當代科技發(fā)展中具有重要的地位。本文作者饒有興味地給我們講述了數(shù)學的起源人類計數(shù)的歷史。原來，讓現(xiàn)代人望而生畏的數(shù)學在它的起步階段并不是那么高深莫測，我們現(xiàn)在普遍采用的十進位制，只不過是原始人類以手指計數(shù)的遺跡。曾幾何時，我們的祖先無法把握數(shù)量的多少，面對生活的難題，他們困惑不已。然而人類的理性終于從紛繁的事物中抽象出數(shù)的概念，發(fā)展了數(shù)學思想，從而推動了社會文明的發(fā)展。

　　數(shù)字的起源，如同文字的起源一樣，是對人類心靈最具誘惑力的問題之一。作者在正文前面摘引古羅馬詩人奧維德的詩句，表現(xiàn)出古人在這方面的好奇和迷惘。

　　課文節(jié)選部分共6節(jié)。第1節(jié)，談人和動物的數(shù)覺。數(shù)覺是一種對數(shù)的原始直覺，是人和動物（如某些鳥類和昆蟲）都具有的一種本領(lǐng)，是對小數(shù)目東西數(shù)量的判斷能力。作者列舉了鳥類、蜂類的例子，說明這種本領(lǐng)不獨為人類所有。還講了莊園主驅(qū)趕烏鴉的故事，說明這種依靠本能對數(shù)的辨識能力是十分有限的，有時會因此丟掉性命。

　　第2節(jié)，作者進一步對上述例子加以分析，舉出了兩種意見。一種是正確的，即具有這種數(shù)覺的動物只限于極少的幾類，可能只限于幾種昆蟲、幾種鳥類和整個人類；一種是片面的，即認為動物數(shù)覺的范圍實在太小，簡直可以略而不論。作者在第2節(jié)中主要是針對這種意見進行了辯駁，指出人類的數(shù)覺范圍也是十分有限的，如果人類單憑這種直接的數(shù)的直覺，在計算的技術(shù)上，就不會比鳥類有什么進步。為了證明自己的觀點，作者首先界定了數(shù)覺的概念，指出人類借助圖形、心算、計數(shù)等輔助手段來識數(shù)不能算是數(shù)覺；另外，還從原始民族、原始語言和歐洲語言中找例證，如南非布須曼族表示數(shù)字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文三倍（或三）都有表示多的意義。

　　第3節(jié)，繼續(xù)舉語言上的例子，指出很多原始語言表示數(shù)字的字都是具體的，沒有抽象的數(shù)，就連英語集合（Collection）、集（Aggregate）兩個表示數(shù)的抽象詞都是外來語。由此證明具體的東西總在抽象的東西之先，由具體的、駁雜的對數(shù)的表示法，到統(tǒng)一的抽象的數(shù)概念，是數(shù)學發(fā)展的前提。作者援引羅素的精彩論述，說明了人類抽象能力的發(fā)展，經(jīng)過了漫長的歷史，讀之令人感喟。

　　第4節(jié)，進而談集合的對應和匹配原理。在現(xiàn)實生活場景中，會堂的座位與出席的人，可以通過比對看出多少來。但是這種比對的方法太笨了，既不能事先預知，也不能脫離現(xiàn)場來完成，于是產(chǎn)生了各種模范集合。模范集合起到了計量標準的作用，如同貨幣可以充當一般等價物一樣。這樣，人們要表示數(shù)字二時，就想到了鳥的翼；要表示數(shù)字三時，就想到了苜蓿葉；要表示數(shù)字四時，就想到了獸足；要表示數(shù)字五時，就想到了自己的手指。后來，這些模范集合的具體所指逐漸被淡化，人們只是習得了記住了它們的語音形式，拋棄了它們生動的模范的內(nèi)容，于是較為抽象的數(shù)字產(chǎn)生了。

　　第5節(jié)，承接前面的話題，提出了基數(shù)與序數(shù)的概念。脫胎于模范集合、從對應原則產(chǎn)生出來的數(shù)，再抽象也是基數(shù)。單憑基數(shù)本身，是不能創(chuàng)造出計數(shù)術(shù)來的。一定要在對應中增加序列的概念，即完成由基數(shù)到序數(shù)的轉(zhuǎn)化，才能擺脫古老的煩瑣的一一匹配辦法，創(chuàng)造出一種計算方法，實現(xiàn)識數(shù)的質(zhì)的飛躍。

　　第6節(jié)，繼續(xù)探討基數(shù)與序數(shù)的微妙區(qū)別，并從屈指計數(shù)方便靈活上，推斷在用手指的時候，人類借助于這個工具，就不自覺地從基數(shù)轉(zhuǎn)進到序數(shù)。作者的這種推斷，在許多語言中找到了遺跡，因為在許多語言中，五這個數(shù)，就用手表示；而十則用雙手。作者至此點明本章（本文是其前半部分）主題，指出人類在計算方面之所以成功，應當歸功于十指分明。

　　閱讀本文，不但能增進我們對數(shù)字、計數(shù)起源的認識，也會在作者親切、信實的敘述中，領(lǐng)略到其語言的魅力，為作者探究數(shù)學文化的執(zhí)著精神所感動。

　　2．研讀課文，討論問題。

　　（1）作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明什么問題？

　　【明確】語言與數(shù)學似乎風馬牛不相及，其實不然。它們是兩種語言體系，而且在早期還具有同源關(guān)系。認識到這一點，才能深切體會到作者以大量原始語言現(xiàn)象說明數(shù)學起源問題的良苦用心。作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明原始人類的數(shù)覺或表現(xiàn)數(shù)的方式，來闡述人類數(shù)學能力的發(fā)展歷程。如對南非的布須曼人只有一、二和多三個數(shù)字，間接說明了原始人類對數(shù)的感覺極為有限；對不列顛哥倫比亞的辛姆珊族語言的分析，論證了原始時代的數(shù)字經(jīng)過了由多元具體系統(tǒng)到一元抽象系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變過程。

　　（2）作者為什么說數(shù)覺和計數(shù)不能混為一談？它們有怎樣的區(qū)別？

　　【明確】區(qū)分數(shù)覺和計數(shù)是作者在文中反復申明的，它是人與動物的數(shù)學能力的本質(zhì)區(qū)別。要通讀全文，才能充分理解作者這句話的深刻含義。這是作者自始至終強調(diào)的一個觀點，也是本篇立論的關(guān)鍵所在。數(shù)覺是人與動物都有的一種對于數(shù)的直覺，而且就這種能力來說，人也不比某些鳥類或昆蟲高明多少。但是計數(shù)是人類所獨有的，它借助于人類的十指分明得以起飛，演變?yōu)橛嫈?shù)，成為全部數(shù)學發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　（3）作為一篇談?wù)摂?shù)學文化的文章，本文具有怎樣的論述風格？

　　【明確】《數(shù)：科學的語言》一書主要是介紹數(shù)的概念及其發(fā)展歷史的，然而作者卻很少用艱深的數(shù)學語言來描述，盡量用日常語言娓娓道來，其目的是為了能讓更多的普通讀者讀懂這本書，以激發(fā)大眾對數(shù)學文化的關(guān)注和熱愛。本書原版有一個副標題，為為有文化而非專攻數(shù)學的人寫的評論性概述。所以，脈絡(luò)清晰，條理分明，語言親切、通俗是本書的主要特色，這在課文節(jié)選的部分也有突出的體現(xiàn)。另外，作者并沒有就數(shù)學論數(shù)學，而是站在人類文化發(fā)展的高度，來描述數(shù)學發(fā)展的軌跡。所以旁征博引，亦莊亦諧，妙趣橫生，可讀性極強。這些來自作者對數(shù)學文化深厚的理解和熱愛，來自他駕馭語言的能力，很值得我們借鑒和學習。

　　布置作業(yè)

　　完成研討與練習一、二、三。

教學設(shè)計方案篇4

　　教學目標：

　　1、知識與能力：整體感知課文內(nèi)容，通過比較閱讀提高審美情趣。品味積累文章精美語言。

　　2、過程與方法：學習自主、合作、探究的學習方式。

　　3、情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)尊老愛幼，珍愛親情，珍愛生命的情感。

　　教材簡析：

　　《散步》是一篇清新優(yōu)美的散文，作者在選材上頗具特色。作者深深懂得“一滴水可以輝映太陽的光輝”的道理，精心選材，以小見大，文章只是選取一個三代同堂的家庭一次散步的'小事來寫，就表現(xiàn)了一個重大主題：中華民族尊老愛幼的有傳統(tǒng)在新的時代的得到了發(fā)揚光大。結(jié)合實際生活，體會身邊的親情，培養(yǎng)尊老愛幼的人文素養(yǎng)是本節(jié)課的重點。理解文章最后一句話是本節(jié)課的教學難點。

　　教學過程：

　　一、激情導入

　　二、整體感知

　　學生自由朗讀課文，要求：

　　1、讀準字音

　　2、不懂的地方做上記號；

　　3、用一句話說說本文寫了一件什么事；

　　4、題目“散步”是從文章主要事件的角度確定的，你能換個角度為本文再擬一個題目，并說說理由嗎？

　　三、品味探究

　　(一) 朗讀鋪墊

　　1、指名學生范讀

　　2、學生自主評價，總結(jié)朗讀要領(lǐng)。

　　3、學生相互挑戰(zhàn)讀

　　4、教師范讀片段，學生評價。

　　(二) 學法指引

　�、� 教師示范，提問題，學生解答

　�、� 教師引導學法 “問題探究法”

　�。ㄈ�、深入探究

　�、賹W生分組探究學習

　　②全班集體交流

　　交流引導的重點：

　　A、理解主題，感悟親情

　　B、感悟積累精美語言

　　四、拓展延伸

　　1、比較閱讀：學生分組合作討論交流

　　讀文章《三代》，與課文比較，哪個故事更感動你？說說你的理由。在生活中，你覺得自己應該怎樣做到尊老愛幼。

　　2、說說你知道的關(guān)于尊老愛幼的故事、成語、諺語、俗語、歌曲、詩歌、美文。

　　五、小結(jié)：

　　談?wù)劚竟?jié)課學習的收獲

教學設(shè)計方案篇5

　　【說明】

　　本課在課標教材人教版九年級（下）第四單元，這是一個劇本欣賞單元。本劇是一部優(yōu)秀戲曲作品的節(jié)選，重點應了解戲曲作品的特點，欣賞戲曲，初步培養(yǎng)文學鑒賞的能力。本文在情節(jié)安排上注重細節(jié)描寫，同時以誤會構(gòu)成懸念，從而引起人物命運沖突，動人心魄，因此要善于抓住人物內(nèi)心的強烈情感沖突，欣賞本文的情節(jié)、形象、語言、手法上的特色，豐富對生活的藝術(shù)感受力。

　　【教學過程】

　　一、導入，了解川劇中變臉藝術(shù)的特色

　　（多媒體展示川劇變臉絕活）

　　川劇是歷史最悠久、資源最豐富的劇種之一。作者魏明倫說：川劇，孕我的胞胎、養(yǎng)我的搖籃；川劇，哺我的乳汁，育我的課堂。川劇以她的絕妙，她的豐富，她的天然蜀籟，地道川味打造了一個巴蜀鬼才魏明倫。而魏明倫又使川劇重新煥發(fā)青春，走出了巴蜀大地來到大城市，為越來越多的年青人所接受，甚至走出國門，為外國人所喜愛。

　　變臉是川劇表演的絕活，產(chǎn)生于２０世紀８０年代。奇特之處在于演員在一招手、一拂袖、一甩頭之間，變換出不同的臉譜來。技藝精湛的表演藝人常常在十幾秒鐘的瞬間變幻出十來張各具特色的臉譜，真是神奇詭異，驚心動魄，令觀者瞠目結(jié)舌。因此被稱為瞬間藝術(shù)。從它誕生的那天起，就定下了傳內(nèi)不傳外，傳子不傳女的行規(guī)，給它蒙上了一層神秘的面紗，觀眾無法知曉它的魔方內(nèi)幕。

　�。保梗梗的�，魏明倫以變臉為題，將上個世紀２０年代發(fā)生的故事改編成電影劇本，搬上了銀幕，囊括了中國電影界所有大獎，而后又改編成川劇。十年來，經(jīng)久不衰，讓人驚訝的是，該劇的女主角狗娃已經(jīng)換了７個。每個上臺演出的狗娃都是從２０個候選狗娃中挑選出來的。而今甚至向全國招聘狗娃，拔款１００萬，重新精心打造精品工程。

　　二、初讀：敘述故事情節(jié)，整體感知全文

　�。�、開端：水上漂從人販子手里買來狗娃。

　�。病l(fā)展：水上漂與狗娃拉家常，要將變臉傳下去。

　　３、高潮：水上漂發(fā)現(xiàn)狗娃是女孩后，將狗娃拋棄。

　�。�、結(jié)局：水上漂救起落入水中的狗娃，無奈地將她收留下來。

　�。怠∏楣８牛�

　　水上漂一苦命人，一輩子在水上漂來漂去。獨苗死了，老婆跑了，從此對女人產(chǎn)生偏見，獨來獨往。可年紀大了，擔心變臉活失傳，于是買來狗娃，悠然自得。狗娃一個可憐的孤兒。漲大水，家里淹了，啥都沒了。因是女娃，被當作牲口賣了七次，被水上漂買下后，深得他的喜愛，心中不甚歡喜。

　　以上為故事的前半部分，主要寫水上漂與狗娃閑拉家常，細致地描繪出一幅爺孫共樂、和美悠然的生活圖景；看似相安無事，一派歡喜氣氛，可暗藏誤會，表現(xiàn)了水上漂重男輕女的思想，以及狗娃內(nèi)心的擔憂、不安。

　　接下來：狗娃上岸撒尿，遭遇了蛇，水上漂因救狗娃，而被蛇咬，為治蛇傷，童子尿泄了天機，誤會解除，真相浮出水面，水上漂由歡喜轉(zhuǎn)入震驚、憤怒、痛苦、絕望。于是改變了對狗娃的態(tài)度，將狗娃趕走。狗娃的擔心終成現(xiàn)實，頓時悲痛哀傷，苦苦哀求，懇求留下，無奈水上漂心已定，決不肯收留她，撐船開往下游，狗娃苦苦追趕小舟，沒入水中。最后，水上漂良心發(fā)現(xiàn)，跳入河中救起狗娃，將她再次留下了。

　　下半場爺孫反樂為愁，一痛苦一悲傷，氣氛直轉(zhuǎn)而下，氣氛緊張，激蕩如潮，給人以強烈的情感震蕩和精神沖擊。

　　師：劇情的發(fā)展從頭至尾都和變臉絕技有關(guān)，圍繞變臉向前推進，故事一波三折；情節(jié)巧設(shè)誤會，以誤會構(gòu)成懸念。并隨著誤會的解開、真相的顯露而爆發(fā)尖銳激烈的矛盾沖突。

　　三、細讀：找出人物變臉，了解變臉細節(jié)

　�。�、水上漂有哪幾次變臉？

　　歡喜──憤怒──悲傷

　�。�、水上漂的變臉引起了狗娃的哪些變臉？

　　高興──擔憂──哭訴

　　師：劇本的題目是變臉，劇情也是圍繞變臉展開，文中的主要人物在劇情發(fā)展中也在不停地變臉，以豐富的細節(jié)生動地展現(xiàn)人物形象。相隨心變，心隨情動，悲喜交加的面孔后面所引發(fā)的有關(guān)價值觀的反思，從中折射出人性的光芒。

　�。�、變化的原因是什么？

　　水上漂對狗娃的態(tài)度，表現(xiàn)了他根深蒂固的重男輕女的思想觀念。但是往深處想，他們之間的沖突反映了我國傳統(tǒng)社會極其惡劣的生存環(huán)境與底層人民艱難求生的矛盾。所以說水上漂的變臉不是因為他與狗娃的性格沖突，而是二人之間的命運沖突。

　　師：本劇多重設(shè)置矛盾沖突。由于激烈的矛盾，劇中人物經(jīng)歷了由悲到喜到怒到哀的心理變化，本身就是一臉幾變。狗娃的去留，直接表現(xiàn)了人物之間的矛盾沖突以及各自的內(nèi)心沖突。水上漂與狗娃之間的矛盾沖突具體表現(xiàn)在：水上漂重男輕女的思想觀念與狗娃身為女孩的矛盾；水上漂內(nèi)心的沖突表現(xiàn)在水上漂需要找個人來繼承他的絕活，傳宗接代的愿望；狗娃的處境表現(xiàn)了下層社會女孩的不幸和對命運無奈的抗爭。多重的矛盾沖突使劇情有了更深更廣的社會意義。

　　四、研讀：體會川劇語言特點，探討人物不解之緣

　　看說白、唱詞和舞臺提示，了解人物內(nèi)心世界，探求人物性格特點。

　�。薄⑺掀�

　　看，青一塊，紫一塊，對畜牲也不能這樣下死手打呀！打在你的身上，痛在爺爺心上，爺爺是個糍粑心腸，你有緣遇上我，時來運轉(zhuǎn)了。你就是我的孫子。哪個再敢欺負你，爺爺我給它拼命。（善良）

　　爺爺待你好，是對你有望啊。爺爺老了，越老越怕，一怕斷了我家香火，二怕斷了祖?zhèn)鹘^活兒，這才收你做我的孫子。爺爺把心掏給你，教你變臉本事，望你給我傳宗接代。（直爽）

　　從此賭咒再也不跟女人打堆了。呸，女人家，掃把星，滾她媽的三十三！傳兒不傳女！男娃子是個寶，女娃子是根草。（重男輕女）

　　這是盤纏，這是干糧，送給你，自謀生路去吧。老漢心并非鐵石塊，是留是丟幾徘徊。（俠義心腸）

　�。�、狗娃：

　　做事勤腳快手。我比男娃子更勤快，能干粗活能挑抬。下河幫你洗鋪蓋，煮飯幫你劈干柴。（勤快能干）

　　苦命的狗娃沒人要，好心的爺爺雙手抱。我不貪嘴，不挑菜，學本事，聽安排。（乖巧伶俐）

　　沒想到世上還有好人在，舍不得這分情��！割不斷這般愛�。ㄖ鲌D報）

　�。�、狗娃的去留，揭示了什么？

　　激烈的矛盾沖突使得劇中人物的性格得到了最大限度的凸現(xiàn)。生活在社會底層的不幸的人，在他們的人生磨難中，留下了難能可貴的善良與真愛，水上漂最終走出了人生的局限，閃耀著人性的光輝。

　　師：劇中的戲曲語言，是作者在口語基礎(chǔ)上提煉加工的文學語言，并恰當?shù)匚樟怂拇ǚ窖缘恼Z言成分；劇中人物的對白，非常切合人物的身份，聲氣口吻酷似其人，自然、流暢、貼切、生動；人物的唱詞，抒發(fā)情感，真切動人。這些都體現(xiàn)了作者戲曲創(chuàng)作中深邃的人文思想和深厚的藝術(shù)功力，體現(xiàn)了戲劇語言個性化、生活化的特點，唱詞質(zhì)樸清新、明白如話、情味濃郁，有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，合乎戲曲的藝術(shù)特點，具有川劇的方言特色。

　　五、續(xù)讀：探討故事結(jié)局，尋找生命真諦

　　魏明倫：我堅信戲是改出來的，只要是對的我就改。《變臉》已經(jīng)達到很高的高度了，但是我還是對結(jié)尾進行了大改，原來的《變臉》結(jié)尾是水上漂死了，狗娃沒死，現(xiàn)在反過來了，狗娃死了。當時很多人都替我擔心，但是評委一拿到劇本就覺得這就對了！

　　如果你是劇作家，會怎么給本劇續(xù)尾，并說一說這樣安排的理由。

　　六、教師小結(jié)：欣賞《變臉》片段，感受戲曲之美

　�。ǘ嗝襟w回放經(jīng)典片段，教師進行課堂小結(jié)。）

　　這節(jié)課，讓我們領(lǐng)略了川劇的變臉絕活，感受川劇精品《變臉》帶給我們的心靈震撼。川劇，她像海綿一樣，吸峨嵋的秀色，取劍門的雄姿，借青城一縷幽，偷巫峽三分險。她敢于盜走神女峰的云雨，才形成與神女媲美的藝術(shù)高峰。

教學設(shè)計方案篇6

　　學習目標

　　1.認識8個生字。

　　2.有感情地朗讀課文。感受并學習父親的勤勞和執(zhí)著。

　　3.積累并學習描寫人物言行的語句。

　　課前準備

　　1.文字幻燈片。

　　2.補充閱讀材料。

　　A案

　　第一課時

　　讀題設(shè)疑，整體感知

　　1.（板書課題：父親的菜園）讀一讀，大膽推測一下，為什么叫《父親的菜園》？

　　2.到底誰的推測正確呢？讓我們快速讀課文。

　　初步閱讀，讀通課文

　　1.輕聲讀課文，注意生字讀音，遇到難讀的句子反復多讀幾遍。

　　2.出示生詞，指導讀準確：嬰兒、疑惑、堅毅、平坡、邊緣、可怖、紅腫、榨干、荒涼、誘人、信心十足、似信非信、疑惑不解。

　　3.說說課文主要寫了件什么事。

　　研讀，體會人物精神

　　1.默讀課文，思考為什么叫《父親的菜園》，圈畫批注，看你能找到幾條原因。

　　2.小組內(nèi)交流。

　　3.全班交流：

　　a.父親付出了艱辛的勞動，在山坡上開出了一塊作為菜園的基地。

　　b.當暴雨沖走泥土后，父親一筐筐挑土，*自己的雙手“創(chuàng)造”了一塊新菜園。

　　c.為了育肥土地，把自己的勞動成果──豌豆翻進土里，精心侍候，使土地變得肥沃，讓全家人擁有了一個四季常青的菜園。

　　4.在同大自然搏斗中，古有愚公移山，今天，這位普通的農(nóng)民以同樣的精神在荒涼的山坡上創(chuàng)造了一塊菜園。請你用自己的話夸夸這位父親。（如，您的身上有一種百折不撓的精神，沒有土，沒有肥，您都想辦法解決，真了不起。做任何事如果都像您一樣，不達目的不罷休，肯定會取得成功。您下定了決心就不辭勞苦地付出，這種精神值得我們學習。您雖然平凡，卻有一種偉大的精神，才創(chuàng)造了荒涼中的奇跡）

　　5.父親雖然是一位普通的農(nóng)民，但他身上那種執(zhí)著、堅持不懈的精神卻值得我們所有人學習。下面就請同學們?nèi)芜x一段你認為最能體現(xiàn)父親這種精神的段落，練習有感情朗讀，并讀給大家聽。

　　探究寫法

　　1.作者是如何寫出父親的這種精神的？（典型事例，具體描寫人物的言行）

　　2.拓展閱讀《兩根指頭的聲音》。

　　附錄

　　兩根指頭的聲音

　　包利民

　　黎楓是一個高中生，我第一次看見他的時候，他正打著響指，聲音清脆悅耳，我看到他只有一只右手，左臂空空蕩蕩，更讓我吃驚的是，他的右手僅有兩根指頭，他竟用僅有的拇指和食指打出響指！

　　當我們成為朋友后，我漸漸地了解到他的一些情況。9歲那年，他因頑皮觸碰到高壓線，從此失去了左臂和右手的3根手指。開始的時候，他萬念俱灰，年少的他心中充滿了絕望。后來在父母及老師的開導下，他才漸漸平復下來。

　　有一次，一個傷殘人報告團來作報告，父母打算帶他去聽，好讓他知道別的傷殘人是怎樣奮斗的，以此鼓舞他的斗志。他很高興�？傻诙焖植豢鞓妨�，父親問他原因，他說：“他們做報告時，我怎樣為他們鼓掌呢？”

　　父親看著他的眼睛說：“兩根指頭也可以鼓掌呀！”那幾天，他學會了打響指，聽報告的時候，他以打響指代替了鼓掌。

　　有一次他和同學們討論理想，大家異常激動，有個同學站起來，兩手握緊拳頭大聲說：“我要用自己的雙手去拼搏，我想成為一個企業(yè)家！”黎楓的眼睛黯淡了，他的理想也是成為一個企業(yè)家，可他卻不能像那個同學那樣用雙手去拼搏。

　　回到家中，他一直悶悶不樂，在母親的關(guān)切下，他講了白天發(fā)生的事。母親沒說什么，默默注視了他一會便轉(zhuǎn)身向門外走。忽然，一枚硬幣從母親手中落到了地上，發(fā)出清脆的聲響。他忙跑過去，把那枚硬幣拾起來還給母親。母親握著那枚硬幣說：“孩子，你看，拾起錢兩根手指就足夠了！”他一下子愣住了，心中的震撼是無法形容的。

　　他對我說：“從那以后，我就明白了，拼搏不只用兩只手，更重要的是，要有一顆健全的心！”

　　再一次看見黎楓的時候，他正用兩根手指熟練地操作電腦。我們談了好久，臨別的時候，他打了一個響指和我再見。是啊，即使上天只給你兩根手指，你也可以用它扼住命運的咽喉!

　　B案

　　導入新課，激發(fā)閱讀興趣

　�。ò鍟n題：父親的菜園）一位極其普通的農(nóng)民，為家人開出了一塊菜園，但子女收獲的絕不僅僅是四季的蔬菜，而是一種人生精神。是什么精神呢？請同學們閱讀課文。

　　出示自讀提綱

　　1.自由輕聲讀課文，練習讀正確，讀流利。

　　2.說說課文寫了一件什么事。

　　3.在父親開墾菜園的過程中，哪些地方最讓你感動，把這樣的語段畫出來，并在空白處進行批注。

　　小組內(nèi)交流自讀提綱中的2、3題

　　全班交流，體會人物精神

　　1.師生共同交流最受感動的語段，教師指導學生朗讀。