古詩(shī)詞的賞析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)起古詩(shī)詞鑒賞，大家都很熟悉吧？古詩(shī)詞鑒賞，就是對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分析，從單純的字、詞到句子的翻譯解釋，體會(huì)作者的思想感情，了解其中內(nèi)涵。那么，古詩(shī)詞鑒賞要怎樣去完成呢？下面是小編為大家收集的古詩(shī)詞的賞析，歡迎大家分享。
古詩(shī)詞的賞析 1
一、與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎?士曰既且。且往觀乎?洧之外，洵吁且樂(lè)。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥……
-----《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·溱洧》
這首詩(shī)說(shuō)的是什么意思呢，我們抄下余冠英先生所譯的文字：
溱水長(zhǎng)，洧水長(zhǎng)，溱水洧水嘩嘩淌。小伙子，大姑娘，人人手里蘭花香。妹說(shuō)：“去瞧熱鬧怎么樣?”哥說(shuō)：“已經(jīng)去一趟�！薄霸偃ヒ惶艘膊环�。洧水邊上，地方寬敞人兒喜洋洋”。女伴男來(lái)男伴女，你說(shuō)我笑心花放，送你一把芍藥最芬芳。
原來(lái)這首詩(shī)描寫的是三月上已之辰，鄭國(guó)溱洧兩河之畔，男女雜集，春游歡會(huì)的情景，有人說(shuō)古人用芍藥中的“藥”(此字我們這里方言還念yue)字代表相約，所以芍藥也成為男女間定情的象征，詩(shī)中的男子將一朵鮮媚的芍藥送到女子手中，愛(ài)情之花也在彼此心中綻放。
這情景，這詩(shī)句，打動(dòng)著千古以來(lái)的癡男怨女。《紅樓夢(mèng)》中的林妹妹，第四十回行牙牌令時(shí)表現(xiàn)很有點(diǎn)“失態(tài)”，一會(huì)說(shuō)《牡丹亭》里的“良辰美景奈何天”，一會(huì)說(shuō)《西廂記》中的“紗窗也沒(méi)有紅娘報(bào)”，最后又來(lái)了句“仙杖香挑芍藥花”，這芍藥花，正象征的蓬蓬勃勃的愛(ài)情。
所以宋人張镃在詩(shī)中贊道：“自古風(fēng)流芍藥花”。
姜夔有一首詞，說(shuō)的是揚(yáng)州的芍藥：
二、側(cè)犯·詠芍藥
恨春易去。甚春卻向揚(yáng)州住。微雨。正繭栗梢頭弄詩(shī)句。
紅橋二十四，總是行云處。無(wú)語(yǔ)。漸半脫宮衣笑相顧。
金壺細(xì)葉，千朵圍歌舞。誰(shuí)念我、鬢成絲，來(lái)此共尊俎。
后日西園，綠陰無(wú)數(shù)。寂寞劉郎，自修花譜。
北宋時(shí)揚(yáng)州芍藥就極為繁盛，蘇軾有詩(shī)：“揚(yáng)州近日紅千葉，自是風(fēng)流時(shí)世妝”。當(dāng)時(shí)每年揚(yáng)州舉辦芍藥萬(wàn)花會(huì)，官吏搜聚絕品十余萬(wàn)株觀賞歡宴，一時(shí)熱鬧非凡，揚(yáng)州芍藥就此名聞天下。后來(lái)蘇軾見(jiàn)太過(guò)擾民，曾一度廢止了這種行為，但只禁得一時(shí)，揚(yáng)州芍藥還是“佳種年深亦多變”，品種和數(shù)量越來(lái)越多。
然而到了南宋，金兵南下洗劫揚(yáng)州(1161年)后，城破人亡，芍藥也無(wú)復(fù)往日之景。姜夔重過(guò)揚(yáng)州時(shí)就寫下了我們熟知的“二十四橋仍在”、“念橋邊紅藥年年知為誰(shuí)生”的著名詞句。
然而，寫芍藥時(shí)，還是不得不提起揚(yáng)州二字，正像寫牡丹離不開(kāi)洛陽(yáng)一樣，南宋大奸臣賈似道有詩(shī)：
又是揚(yáng)州芍藥時(shí)，花應(yīng)笑我賦歸遲。
滿堂留得春如畫，對(duì)酒何妨鬢似絲。
玉立黃塵那可到，錦圍紅蠟最相宜。
買山若就當(dāng)移種，此際誰(shuí)能杖履隨。
賈似道人壞詩(shī)不壞，這首寫芍藥的詩(shī)倒也不錯(cuò)。要說(shuō)古時(shí)做皇帝也不容易，奸臣也不是個(gè)個(gè)都是大白臉上寫著“奸臣”二字，單看這詩(shī)，怎么能想到他是奸臣庸臣?
三、元末詩(shī)人楊允孚《詠芍藥》里這樣寫道：
時(shí)雨初肥芍藥苗，脆肥香壓酒腸消。
揚(yáng)州簾卷東風(fēng)里，曾惜名花第一嬌。
清代塞爾赫有七絕《白芍藥》一詩(shī)：
珠簾入夜卷瓊鉤，謝女懷香倚玉樓。
風(fēng)暖月明嬌欲墮，依稀殘夢(mèng)在揚(yáng)州。
到了明清，揚(yáng)州芍藥規(guī)模雖不如宋代，但卻培育出極為罕見(jiàn)的黑芍藥，此品種花朵色深紫近黑。明末清初的揚(yáng)州，園林極盛，各園中也都廣泛種植芍藥。
芍藥有養(yǎng)血斂陰，柔肝緩中，止痛收汗等功用，對(duì)于一些女性特有的疾病更是有顯著功效，故有“女科之花”的.稱謂。
四、好為花王作花相
芍藥，和牡丹的形貌非常相近，但牡丹是木本，花大枝粗，有雍容華貴的氣象，而芍藥是草木，顯得嬌小柔弱，所以古人評(píng)花時(shí)以牡丹為第一，芍藥第二，謂牡丹為花王，芍藥為花相。如宋朝陸佃就在《崥雅》一書中寫道：“今群芳中牡丹品評(píng)第一，芍藥第二，故世謂牡丹為花王，芍藥為花相�！�
宋邵雍有詩(shī)：“要與牡丹為近侍，鉛華不待學(xué)梅妝”，方回也說(shuō)：“可止中郎虎賁似，正堪花相相花王”。所謂“中郎虎賁”，是這樣一個(gè)典故，說(shuō)東漢時(shí)的蔡邕(蔡文姬的父親)，曾做左中郎將，有一個(gè)勇士與蔡中郎長(zhǎng)相特別相似。所以后來(lái)形容兩人面貌相似，就用“中郎虎賁”。這里是說(shuō)芍藥和牡丹的“容貌”相似。
五、楊萬(wàn)里有詩(shī)：
紅紅白白定誰(shuí)先?裊裊婷婷各自妍。
最是依欄嬌分外，卻緣經(jīng)雨意醒然。
晚春早夏渾無(wú)伴，暖艷暗香正可憐。
好為花王作花相，不應(yīng)只遣侍甘泉。
關(guān)于芍藥為“花相”一說(shuō)，還有以下的來(lái)歷：北宋著名科學(xué)家沈括，在他的《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》中記載了“四相簪花”的故事：
韓琦于慶歷五年(1054年)上任揚(yáng)州太守時(shí)，其府署后園中芍藥一干分四歧，歧各一花。每朵花瓣上下紅色，中間圍一圈金黃色花蕊，是一種叫“金帶圍”的新品種，韓琦十分高興，又邀了三人，同來(lái)觀賞。這三人為大理寺評(píng)事通判王珪、大理寺評(píng)事僉判王安石、大理寺丞陳升之，酒至中筵，剪四花，四人各簪一朵。過(guò)了三十年，四人都先后當(dāng)了宰相。因芍藥中“金帶圍”品種與宰相的金色腰帶相似，從此，芍藥便成了“花相”的代表。
每個(gè)朝代的審美標(biāo)準(zhǔn)不大一樣，在盛唐，人們喜歡體態(tài)豐腴的美人，所以富貴雍容的花王牡丹更為得寵，劉禹錫在《賞牡丹》一詩(shī)中就這樣寫道：“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蓉靜少情。唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”這里就貶芍藥而重牡丹。
但是漸漸地到了唐代后期，人們對(duì)于芍藥也越來(lái)越喜歡了，晚唐詩(shī)人王貞白有詩(shī)道：“芍藥承春寵，何曾羨牡丹”，而唐宋八大家中韓愈、柳宗元這兩位唐代人物都不約而同地喜歡芍藥，柳宗元有詩(shī)《戲題階前芍藥》：
凡卉與時(shí)謝，妍華麗茲晨。
古詩(shī)詞的賞析 2
《別房太尉墓》
唐代：杜甫
他鄉(xiāng)復(fù)行役，駐馬別孤墳。
近淚無(wú)干土，低空有斷云。
對(duì)棋陪謝傅，把劍覓徐君。
唯見(jiàn)林花落，鶯啼送客聞。
《別房太尉墓》譯文
我東西漂泊，一再奔走他鄉(xiāng)異土，今日歇腳閬州，來(lái)悼別你的孤墳。
淚水沾濕了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就像低空飄飛的斷云。
當(dāng)年與你對(duì)棋，比你為晉朝謝安，而今在你墓前，象季札拜別徐君。
不堪回首，眼前只見(jiàn)這林花錯(cuò)落，離去時(shí)，聽(tīng)得黃鶯啼聲凄愴難聞。
《別房太尉墓》注釋
房太尉：房琯。
復(fù)行役：指一再奔走。
近淚句：意謂淚流處土為之不干。
對(duì)棋：對(duì)奕、下棋。
把劍句：春秋時(shí)吳季札聘晉，路過(guò)徐國(guó)，心知徐君愛(ài)其寶劍，及還，徐君已死，遂解劍掛在墳樹(shù)上而去。意即早已心許。
謝傅：指謝安。以謝安的鎮(zhèn)定自若、儒雅風(fēng)流來(lái)比喻房琯是很高妙的，足見(jiàn)其對(duì)房琯的推崇備至。
《別房太尉墓》賞析
分句分析
“他鄉(xiāng)復(fù)行役，駐馬別孤墳�！奔仍谒l(xiāng)復(fù)值行役之中，公事在身，行色匆匆。盡管如此，詩(shī)人還是駐馬暫留，來(lái)到孤墳前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是煢煢“孤墳”，表現(xiàn)了房琯晚年的坎坷和身后的凄涼。
“近淚無(wú)干土，低空有斷云�！薄盁o(wú)干土”的緣由是“近淚”。詩(shī)人在墳前灑下許多傷悼之淚，以至于身旁周圍的土都濕潤(rùn)了。詩(shī)人哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍離去。天低云斷，空氣里都帶著愁慘凝滯之感，使詩(shī)人倍覺(jué)寂寥哀傷。
“對(duì)棋陪謝傅，把劍覓徐君�！痹�(shī)人下句則用了另一典故�！墩f(shuō)苑》載：吳季札聘晉過(guò)徐國(guó)，心知徐君愛(ài)其寶劍，等到他回來(lái)的時(shí)候，徐君已經(jīng)去世，于是解劍掛在徐君墳的樹(shù)上而去。詩(shī)人以延陵季子自比，表示對(duì)亡友的深情厚誼，雖死不忘。這又照應(yīng)前兩聯(lián)，道出他為何痛悼的原因。詩(shī)篇布局嚴(yán)謹(jǐn)，前后關(guān)聯(lián)十分緊密。
“唯見(jiàn)林花落，鶯啼送客聞�！薄拔ā弊重瀮删�，意思是，只看見(jiàn)林花紛紛落下，只聽(tīng)見(jiàn)鶯啼送客之聲。這兩句收尾，顯得余韻悠揚(yáng)不盡。詩(shī)人著意刻畫出一個(gè)幽靜肅穆之極的氛圍：林花飄落似珠淚紛紛，啼鶯送客，也似哀樂(lè)陣陣。此時(shí)此地，詩(shī)人只看見(jiàn)這樣的場(chǎng)景，只聽(tīng)見(jiàn)這樣的聲音，格外襯托出孤零零的墳地與孤零零的吊客的悲哀。
《別房太尉墓》意境分析
此詩(shī)極不易寫，因?yàn)榉楷g不是一般的人，所以句句都要得體；而杜甫與房琯又非一般之交，所以句句要有情誼。而此詩(shī)寫得既雍容典雅，又一往情深，十分切合題旨。
《別房太尉墓》思想感情
詩(shī)人表達(dá)的'感情十分深沉而含蓄，這是因?yàn)榉楷g的問(wèn)題，事干政局，詩(shī)人已經(jīng)為此吃了苦頭，自有難言之苦。但詩(shī)中那陰郁的氛圍，那深沉的哀痛，還是表現(xiàn)出詩(shī)人不只是悼念亡友而已，更多的是內(nèi)心對(duì)國(guó)事的殷憂和嘆息。
《別房太尉墓》創(chuàng)作背景
房太尉即房琯，他在唐玄宗來(lái)到四川時(shí)拜相，為人比較正直。757年（至德二年），為唐肅宗所貶。杜甫曾毅然上疏力諫，結(jié)果得罪肅宗，幾遭刑戮。房琯罷相后，于763年（寶應(yīng)二年）拜特進(jìn)、刑部尚書。在路遇疾，卒于閬州。兩年后杜甫經(jīng)過(guò)閬州，特來(lái)看看老友的墳。
《別房太尉墓》作者介紹
杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
古詩(shī)詞的賞析 3
《牧童》
草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
注釋
①橫野：寬闊的原野
�、谂憾号�。
�、鬯蛞拢鹤鼗虿菥幍耐庖�，用來(lái)遮風(fēng)擋雨。
譯文
綠草如茵，廣闊的原野，一望無(wú)垠。笛聲在晚風(fēng)中斷斷續(xù)續(xù)地傳來(lái)，悠揚(yáng)悅耳。牧童放牧歸來(lái)，在黃昏飽飯后。他連蓑衣都沒(méi)脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
賞析
《牧童》向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。我們看到了牧童生活的恬靜與閑適。透過(guò)詩(shī)，我們也看到了作者內(nèi)心世界對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂(lè)的生活狀態(tài)的向往：廣闊的原野，綠草如茵;晚風(fēng)吹拂著野草，還沒(méi)見(jiàn)歸來(lái)的`牧童，卻先聽(tīng)見(jiàn)隨風(fēng)傳來(lái)的牧童悠揚(yáng)的愈來(lái)愈近的笛聲，笛聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，隨風(fēng)飄揚(yáng)。牧童回來(lái)吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。表現(xiàn)了孩子無(wú)憂無(wú)慮天真爛漫的天性。詩(shī)中有景、有情，有人物、有聲音，這生動(dòng)的一幕，是由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在我們的視野里的。
“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)了。
“弄”字，更寫出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲時(shí)斷時(shí)續(xù)悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味傳達(dá)出來(lái)了。
在這里，六七里和三四聲不是指確定的數(shù)字而是為了突出原野的寬闊的鄉(xiāng)村傍晚的寂靜。
中心
表達(dá)了作者內(nèi)心世界對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自在的生活狀態(tài)的向往。
古詩(shī)詞的賞析 4
擊鼓
先秦佚名
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
譯文
擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國(guó)內(nèi)筑漕城，只有我向南方行去。
跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國(guó)）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。
于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？到哪里去尋找它？在山間林下。
生死聚散，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)（過(guò)）。拉著你的手，和你一起老去。
唉，太久。讓我無(wú)法（與你）相會(huì)。唉，太遙遠(yuǎn)，讓我的誓言不能履行。
注釋
鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。明陳繼儒《大司馬節(jié)寰袁公（袁可立）家廟記》：“喤喤考鐘，坎坎擊鼓。”
踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。
土國(guó)：在國(guó)都服役。漕：地名。
孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國(guó)將領(lǐng)。
平：和也，和二國(guó)之好。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。陳、宋：諸侯國(guó)名。
不我以歸：即不以我歸，有家不讓回。
有忡：忡忡。
爰（yuán）：本發(fā)聲詞，猶言“于是”。喪：?jiǎn)适В颂幯耘苁�。爰居爰處？爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。
于以：于何。
契闊：聚散。契，合；闊，離。
成說(shuō)：成言也猶言誓約。
于嗟：即“吁嗟”，猶言今之哎喲。
活：借為“佸”，相會(huì)。
洵：遠(yuǎn)。
信：一說(shuō)古伸字，志不得伸。一說(shuō)誓約有信。
譯文
擊起戰(zhàn)鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路筑城墻，我獨(dú)從軍到南方。
跟隨統(tǒng)領(lǐng)孫子仲，聯(lián)合盟國(guó)陳與宋。不愿讓我回衛(wèi)國(guó)，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停？跑了戰(zhàn)馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。
一同生死不分離，我們?cè)缫蚜⑹难�。讓我握住你的手，同生共死上�?zhàn)場(chǎng)。
只怕你我此分離，沒(méi)有緣分相會(huì)和。只怕你我此分離，無(wú)法堅(jiān)定守信約。
注釋
⑴鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。
�、欺x躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。
�、峭羾�(guó)城漕：土：挖土。城：修城。國(guó)：指都城。漕：衛(wèi)國(guó)的城市。
�、葘O子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國(guó)將領(lǐng)。
�、善剑浩蕉▋蓢�(guó)糾紛。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。陳、宋：諸侯國(guó)名。
�、什晃乙詺w：是不以我歸的倒裝，有家不讓回。
�、擞锈纾衡玮�，憂慮不安的樣子。
�、屉迹▂uán）：哪里。喪：?jiǎn)适�，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：哪里可以住，我的馬丟在那里。
⑼于以：在哪里。
⑽契闊：聚散、離合的意思。契，合；闊，離。
⑾成說(shuō)（yuè）：約定、成議、盟約。
�、杏卩担簢@詞。
�、鸦睿航铻椤皝濉�，相會(huì)。
�、忆壕眠h(yuǎn)。
�、有牛菏匦牛丶s。
鑒賞
這是一篇典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。詩(shī)人以袒露自身與主流意識(shí)的背離，宣泄自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵觸情緒。作品在對(duì)人類戰(zhàn)爭(zhēng)本相的透視中，呼喚的是對(duì)個(gè)體生命具體存在的尊重和生活細(xì)節(jié)幸福的獲得。這種來(lái)自心靈深處真實(shí)而樸素的歌唱，是對(duì)人之存在的最具人文關(guān)懷的闡釋，是先民們?yōu)楹笫赖奈膶W(xué)作品樹(shù)立起的一座人性高標(biāo)。
《毛詩(shī)序》云：“《擊鼓》，怨州吁也�！编嵐{以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實(shí)之。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》以為“與經(jīng)不合者六”，此實(shí)乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛(wèi)人救陳”之事，在衛(wèi)穆公時(shí)。今以為姚說(shuō)較《毛序》為合理，姑從姚氏。
第一章總言衛(wèi)人救陳，平陳宋之難，敘衛(wèi)人之怨。結(jié)云“我獨(dú)南行”者，詩(shī)本以抒寫個(gè)人憤懣為主，這是全詩(shī)的線索。詩(shī)的第三句言“土國(guó)城漕”者，《鄘風(fēng)·定之方中》毛詩(shī)序云：“衛(wèi)為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營(yíng)宮室�！蔽墓珷I(yíng)楚丘，這就是詩(shī)所謂“土國(guó)”，到了穆公，又為漕邑筑城，故詩(shī)又曰“城漕”�！巴羾�(guó)城漕”雖然也是勞役，猶在國(guó)境以內(nèi)，南行救陳，其艱苦就更甚了。
第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨(dú)南行”為說(shuō)。假使南行不久即返，猶之可也。詩(shī)之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進(jìn)，如芭蕉剝心，使人酸鼻。
第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實(shí)文心最細(xì)�！肚f子》說(shuō)：“猶系馬而馳也�！焙民R是不受羈束、愛(ài)馳騁的；征人是不愿久役、想歸家的。這個(gè)細(xì)節(jié)，真寫得映帶人情。毛傳解釋一二句為：“有不還者，有亡其馬者�！卑选半肌苯忉尀椤盎颉保鳛榇~，則兩句通敘營(yíng)中他人。其實(shí)全詩(shī)皆抒詩(shī)人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動(dòng)人。
第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯(cuò)誤的。黃生《義府》以為“契，合也；闊，離也；與死生對(duì)言”是正確的。至于如何解釋全章詩(shī)義。四句為了把葉韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按此章的原意，次序應(yīng)該是：
執(zhí)子之手，與子成說(shuō)；死生契闊，與子偕老。
這樣詩(shī)的韻腳，就成為ABBA式了。本來(lái)“死生契闊，與子偕老”，是“成說(shuō)”的內(nèi)容，是分手時(shí)的信誓。詩(shī)為了以“闊”與“說(shuō)”葉韻，“手”與“老”葉韻，韻腳更為緊湊，詩(shī)情更為激烈，所以作者把語(yǔ)句改為這一次序。
第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”�！安晃一钯狻钡摹盎睢�，應(yīng)該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會(huì)也�！薄坝卩典狻钡摹颁保瑧�(yīng)該是“遠(yuǎn)”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”。“不我信兮”的“信”，應(yīng)該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說(shuō)”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。
“怨”是《擊鼓》一詩(shī)的總體格調(diào)與思想傾向。從正面言，詩(shī)人怨戰(zhàn)爭(zhēng)的降臨，怨征役無(wú)歸期，怨戰(zhàn)爭(zhēng)中與己息息相關(guān)的`點(diǎn)滴幸福的缺失，甚至整個(gè)生命的丟失。從反面言，詩(shī)作在個(gè)體心理，行為與集體要求的不斷背離中，在個(gè)體生命存在與國(guó)家戰(zhàn)事的不斷抗衡中，在小我的真實(shí)幸福對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來(lái)的厭戰(zhàn)情緒。這一腔激烈的厭戰(zhàn)之言，要爭(zhēng)取的是對(duì)個(gè)體生命存在的尊重，是生活細(xì)節(jié)中的切實(shí)幸福。
創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詩(shī)的背景有幾種不同的說(shuō)法。一種是魯隱公四年（公元前719年），衛(wèi)國(guó)公子州吁（前人亦稱“衛(wèi)州吁”）聯(lián)合宋、陳、蔡三國(guó)伐鄭。另一種是清代姚際恒認(rèn)為此實(shí)乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛(wèi)人救陳”而被晉所伐之事。今人多以為姚說(shuō)較為合理。
古詩(shī)詞的賞析 5
《秋夜曲》【唐】王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸
《蘇幕遮》【宋】范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
黯鄉(xiāng)魂,追旅思,夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。
明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
李白——《秋思》
燕支黃葉落,妾望自登臺(tái)。海上碧云斷,單于秋色來(lái)。 胡兵沙塞合,漢使玉關(guān)回。征客無(wú)歸日,空悲蕙草摧。
秋天真的好冷，感到絲絲的涼風(fēng)吹進(jìn)骨頭里，坐在無(wú)人的角落，
呆望天空，緊抱自己畏縮的身體，聽(tīng)著吹人心骨的秋風(fēng)。真的累了，真的冷了，
閉上眼，腦海里出現(xiàn)我一直追尋渴望的海市蜃樓，那真的好美呀，
好浪漫呀，曾經(jīng)為了追它，站在云端崖上，從未感到心驚，迷迷糊糊觸摸海市蜃樓，
最后被一語(yǔ)推掉懸崖，身不再回痛，心魂留在云崖之上，
我不再是我，很多人告訴我，要我相信感覺(jué)，可我被迷幻所蒙蔽，真假現(xiàn)實(shí)我怎分，
每個(gè)現(xiàn)實(shí)都是你們告訴我的，定神閉眼們才發(fā)現(xiàn)一切皆空，
佛問(wèn)：你忘記了嗎？我回答說(shuō)沒(méi)有，或者說(shuō)忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來(lái)源于選擇嘛，你說(shuō)的。
佛笑得很開(kāi)心，千百年來(lái)佛一直笑得很開(kāi)心。說(shuō)人生如夢(mèng)，
是因?yàn)槿松嬖诓豢芍奈磥?lái)；說(shuō)夢(mèng)如人生，
是因?yàn)橛袎?mèng)才存在生活的欲望。注定的相識(shí)，如春季花開(kāi)的聲音，悅耳的清脆。
注定的離別，像晨曦的露水，平靜的美麗。與其說(shuō)愛(ài)是種緣，
不如說(shuō)是留下幸福記憶的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞閃過(guò)。
我開(kāi)始試著將所有的懷疑與怨恨，這一切蒙蔽了美好本質(zhì)的東西丟棄。
這么做很辛苦，無(wú)異于放棄整個(gè)愛(ài)情。
漸漸地我發(fā)現(xiàn)原來(lái)只有將這段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能從中剝離出回憶
我想忘記。佛說(shuō)：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，
而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的'更多。
經(jīng)云：眾生無(wú)我，苦樂(lè)隨緣，宿因所構(gòu)，緣盡還無(wú)，何喜之有？
得失隨緣。一切悲喜都由心生。當(dāng)你心中有愛(ài)恨，
你眼中必定是一個(gè)翻騰顛倒的世界，平靜過(guò)后也并非一無(wú)所有，
其實(shí)何為有，何為無(wú)？只不過(guò)是看問(wèn)題的角度不同罷了。
道理雖對(duì)，卻很難做到，再破碎的心，再陳舊的傷口，不肯丟棄。
心中有太多的怨恨，太多的委屈，太多的話要說(shuō)，可我語(yǔ)言能說(shuō)，
可能這就是人生，放下。放下，慢慢的都可以解脫心靈的,袱太累
古詩(shī)詞的賞析 6
二郎神·炎光謝
朝代：宋代
作者：柳永
原文：
炎光謝。過(guò)暮雨、芳?jí)m輕灑。乍露冷風(fēng)清庭戶，爽天如水，玉鉤遙掛。應(yīng)是星娥嗟久阻，敘舊約、飆輪欲駕。極目處、微云暗度，耿耿銀河高瀉。
閑雅。須知此景，古今無(wú)價(jià)。運(yùn)巧思、穿針樓上女，抬粉面、云鬟相亞。鈿合金釵私語(yǔ)處，算誰(shuí)在、回廊影下。愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。
這是一首詠七夕佳期的作品。作者一反以往七夕詞的傷感情調(diào)，把天上牛郎織女鵲橋相會(huì)的美麗傳說(shuō)和人間李隆基楊玉環(huán)馬嵬死別的動(dòng)人故事，演繹、融匯為一個(gè)純情浪漫、晶瑩剔透的意境，抒發(fā)了對(duì)純真愛(ài)情的美好祝愿和熱烈向往。全詞語(yǔ)言通俗易懂，形象鮮明生動(dòng)，情調(diào)閑雅歡娛，給人以充分的藝術(shù)享受。
上片著重寫天上，開(kāi)篇以細(xì)致輕便的筆調(diào)描繪出七夕清爽宜人的氛圍，誘人進(jìn)入浪漫的遐想界。首韻“炎光謝”，說(shuō)明炎夏暑熱已退，一開(kāi)頭即點(diǎn)出秋令�！把坠狻敝^驕陽(yáng)，代指夏暑。先說(shuō)初秋，再?gòu)娜肽簩懫�，�?dǎo)入七夕：陣黃昏過(guò)雨，輕灑芳?jí)m，預(yù)示晚上將是氣候宜人和夜空清朗了。“乍露冷風(fēng)清庭戶爽”，由氣候帶出場(chǎng)景。“庭戶”是七夕乞巧的活動(dòng)場(chǎng)所。古時(shí)人們于七夕佳期，往往庭前觀望天上牛郎織女的相會(huì)。接下來(lái)一句“天如水、玉鉤遙掛”意思是說(shuō)：秋高氣爽，碧天如水，一彎上弦新月，出現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空，為牛郎織女的赴約創(chuàng)造了最適宜的條件�！皯�(yīng)是星娥嗟久阻，敘舊約、飚輪欲駕”，想象織女嗟嘆久與丈夫分離，將赴佳期時(shí)心情急切，于是乘駕快速的風(fēng)輪飛渡銀河。織女本為星名，故稱“星娥”�！皹O目處、微云暗度，耿耿銀河高瀉”，表現(xiàn)了人們盼望天上牛郎織女幸福地相會(huì)。他們凝視高遠(yuǎn)的夜空，縷縷彩云飄過(guò)銀河，而銀河耿耿發(fā)亮，牛郎織女終于歡聚，了卻一年的相思之債。上片動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相間，從景物描寫到幻想神游的推移中，寄寓了人們對(duì)愛(ài)情幸福的美好遐想。的場(chǎng)面，也無(wú)熱鬧濃烈的氣氛，各家于庭戶乞巧望月，顯得閑靜幽雅。這種閑雅的情趣之中自有很不尋常的.深意。詞人強(qiáng)調(diào)“須知此景，古今無(wú)價(jià)”，提醒人們珍惜佳期，從中足見(jiàn)柳永對(duì)七夕的特殊重視，反映了宋人的民俗觀念。以下數(shù)句著重寫民間七夕的活動(dòng)，首先是乞巧。據(jù)古代歲時(shí)雜書和宋人筆記，所謂乞巧，是以特制的扁形七孔針和彩線，望月穿針，向織女乞取巧藝。這是婦女們的事�！皹巧吓笔钦f(shuō)此女本居于樓上，穿針乞巧時(shí)才來(lái)到庭中的。所以接著說(shuō)：“抬粉面”，加以“云鬟相亞”，寫姑娘們虔誠(chéng)地手執(zhí)金針，仰望夜空，烏云般美麗的發(fā)鬟都向后低垂�！皝啞蓖▔海^低垂之狀。此句寫得形神兼?zhèn)洌瘟螖?shù)語(yǔ)，姑娘們追求巧藝的熱切與虔誠(chéng)便活靈活現(xiàn)地躍然紙上了。接下來(lái)的一句：“鈿合金釵私語(yǔ)處，算誰(shuí)在、回廊影下”，寫七夕的另一項(xiàng)重要活動(dòng)，這既是詞人浪漫的想象，也是歷史的真實(shí)。自唐明皇與楊妃初次相見(jiàn)，“定情之夕，授金釵鈿合以固之”(《長(zhǎng)恨歌傳》)，他們“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”
也就傳為情史佳話。唐宋時(shí)男女選擇七夕定情，交換信物，夜半私語(yǔ)，可能也是民俗之一。作者將七夕民俗的望月穿針與定情私語(yǔ)綰合一起，毫無(wú)痕跡，充分表現(xiàn)了節(jié)序的特定內(nèi)容。詞的上片主要寫天上的情景，下片則主要寫人間的情景;結(jié)尾的“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜”，既總結(jié)全詞，又點(diǎn)明主題。它表達(dá)了詞人對(duì)普天下有情人的美好祝愿和人們對(duì)幸福生活的渴望，展示了作者熱誠(chéng)而廣闊的胸懷。
這首詞，寫天上是為了襯托人間，用典故是為了映襯現(xiàn)實(shí)，落腳點(diǎn)是人間的歡樂(lè)和世俗的幸福。作者把“天街夜色涼如水”的意象世界與“鈿合金釵私語(yǔ)處”的心靈世界和諧地統(tǒng)一起來(lái)，描繪了一幅歡樂(lè)、祥和、幸福而又溫馨的七夕夜色圖，發(fā)出了珍惜良宵、莫負(fù)美景的呼喚。這呼喚，久遠(yuǎn)地回響一代又一代讀者的心田。
古詩(shī)詞的賞析 7
1．《望岳》
名句：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
賞析：“鐘”字用擬人手法將大自然寫的有情，“割”字突出泰山遮天蔽日的形象。用字“奇險(xiǎn)”，寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。
名句：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
賞析：整齊的對(duì)偶句寫出山中云氣的層出不窮，心胸為之蕩滌。表現(xiàn)作者胸襟寬廣，視野開(kāi)闊。
名句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
賞析：寫出了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概，具有一定的生活哲理。這兩句詩(shī)至今還被人們廣泛用來(lái)勉勵(lì)自己——人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，奮力登上“絕頂”。才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。
2．《春望》
名句：國(guó)破山河在，城春草木深。
賞析：用對(duì)比的寫法，明寫景，實(shí)抒感，以京城的荒涼、破敗、草林叢生來(lái)正襯詩(shī)人的無(wú)限悲哀。一個(gè)“破”字一個(gè)“深”字，突出國(guó)都?xì)埰疲瑵M目凄涼。為全詩(shī)創(chuàng)造氛圍。
名句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
賞析：運(yùn)用對(duì)偶、擬人、反襯的寫法，意思是由于戰(zhàn)亂，都城破敗，仿佛花也因感嘆時(shí)事而落淚，鳥(niǎo)也因世間的離別而驚心。用這種移情于花鳥(niǎo)的'手法，烘托自己“感時(shí)”“恨別”之悲。
名句：烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
賞析：對(duì)偶句結(jié)構(gòu)工整，感情濃郁，表現(xiàn)了詩(shī)人在消息隔絕又盼家書不至?xí)r的憂國(guó)之情和迫切心情。
名句：白頭搔更短，渾欲不勝簪。
賞析：以詩(shī)人“春望”后情態(tài)作結(jié)，用一“搔”字，顯示了詩(shī)人的愁苦之心。含蓄、生動(dòng)地描寫出詩(shī)人憂愁萬(wàn)慮、憔悴不堪的情狀。
3．《歸園田居（其三）》
名句：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
賞析：運(yùn)用對(duì)偶修辭手法，形象地刻畫了詩(shī)人早出晚歸、辛勤勞作的形象，展現(xiàn)了一幅美麗的“月下歸耕圖”，體現(xiàn)作者不以為苦，享受勞作樂(lè)趣的歸隱之樂(lè)。
名句：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
賞析：點(diǎn)明主旨�！霸浮弊质侨�(shī)的中心，表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園，不愿與世俗官場(chǎng)同流合污思想。
4．《使至塞上》
名句：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
賞析：既是寫景，也是敘事，運(yùn)用比喻，以飄蓬、歸雁自比，一“征”一“歸”，一“出”一“入”，對(duì)偶句構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，抒發(fā)了作者被排擠的苦悶和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)異地飄泊的愁緒。
名句：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
賞析：描寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開(kāi)闊，意境雄渾。一個(gè)“大”字，形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚，“直”字則表現(xiàn)出了濃煙的勁拔和堅(jiān)毅之“圓”寫出了蒼茫單調(diào)。詩(shī)人不僅實(shí)寫了沙漠的景象，而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入到廣闊的自然環(huán)境中去，正如王國(guó)維所評(píng)價(jià)的那樣，這是“千古壯觀”的名句。
王維詩(shī)“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)：
1.它有畫一樣的構(gòu)圖:點(diǎn)是落日，線是烽煙、河流，面是大漠，空間闊大，層次很豐富，意境雄渾，視野開(kāi)闊。
2.它有畫一樣講究的線條：無(wú)際的大漠，縱的煙，橫的河，圓的落日，簡(jiǎn)約的線條勾勒出景物的基本形態(tài)，概括性極強(qiáng)。
3.色彩豐富：黃沙，橘紅色夕陽(yáng)，閃著白光的河水，一縷白色的烽煙，直上天空。
5．《渡荊門送別》
名句：山隨平野盡，江入大荒流。
賞析：“隨”將群山與平野的位置逐漸變換、推移，給人以空間感和流動(dòng)感，“入”字仿佛江水流碧空，流入荒漠遼闊的原野，流入大海之外，短短十字，寫出了渡過(guò)荊門進(jìn)入楚地的壯闊景象，畫出了一幅氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)江圖。
名句：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
賞析：運(yùn)用雄奇的想像和對(duì)偶、比喻、夸張修辭，描寫出長(zhǎng)江夜晚及白天的奇美。先以水中明月如圓鏡反襯江水的平靜，再以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn)。詩(shī)人以移步換景的手法，從不同角度描繪出長(zhǎng)江的近景和遠(yuǎn)景，奇妙多姿，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。
名句：仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
賞析：詩(shī)人用擬人的手法，寫故鄉(xiāng)山水來(lái)送自己的萬(wàn)里行舟的殷勤，言簡(jiǎn)意豐。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無(wú)限眷戀之情。
6.《登岳陽(yáng)樓》
名句：萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。
賞析：“萬(wàn)里”與“三年”對(duì)舉，分別從空間、時(shí)間的跨度上來(lái)敘述其事，說(shuō)明了詩(shī)人逃難時(shí)遙遠(yuǎn)的路途以及具體的時(shí)間，寫出了背井離鄉(xiāng)，漂泊不定的生涯和國(guó)破家亡的滄桑，道出了一個(gè)亡國(guó)之臣心中的憤懣。
名句：白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)恨悲。
賞析：“風(fēng)霜”：明指自然事物，實(shí)喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)意雙關(guān)，又與自己的“白頭”相映襯，詩(shī)人直寫自己一個(gè)白發(fā)老者憑吊古事，內(nèi)心滄桑沉重�！袄夏緶娌ā奔戎秆矍皩�(shí)景，又是作者憔悴悲愁，飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫照，景中有情，情中含景。整句詩(shī)含蓄地寫出了時(shí)事變遷帶來(lái)的悲恨愁苦，感情沉郁。
7、《石壕吏》
名句：“吏呼一何怒，婦啼一何苦”
賞析：呼——啼，怒——苦，形成強(qiáng)烈的對(duì)照；兩個(gè)狀語(yǔ)“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎、叫囂的橫蠻氣勢(shì)，并為老婦以下的講說(shuō)制造悲憤的氣氛。
古詩(shī)詞的賞析 8
命子
[魏晉]陶淵明
其一
悠悠我祖，爰自陶唐。
邈焉虞賓，歷世重光。
御龍勤夏，豕韋翼商。
穆穆司徒，厥族以昌。
其二
紛紛戰(zhàn)國(guó)，漠漠衰周。
鳳隱于林，幽人在丘。
逸虬繞云，奔鯨駭流。
天集有漢，眷予愍侯。
其三
放赫愍侯，運(yùn)當(dāng)攀龍。
撫劍風(fēng)邁，顯茲武功。
書誓河山，啟土開(kāi)封。
亹亹丞相，允迪前蹤。
其四
渾渾長(zhǎng)源，蔚蔚洪柯。
群川載導(dǎo)，眾條載羅。
時(shí)有語(yǔ)默，運(yùn)因隆寙。
在我中晉，業(yè)融長(zhǎng)沙。
其五
桓桓長(zhǎng)沙，伊勛伊德。
天子疇我，專征南國(guó)。
功遂辭歸，臨寵不忒。
孰謂斯心，而近可得。
其六
肅矣我祖，慎終如始。
直方二臺(tái)，惠和千里。
於皇仁考，淡焉虛止。
寄跡風(fēng)云，冥茲慍喜。
其七
嗟余寡陋，瞻望弗及。
顧慚華鬢，負(fù)影隻立。
三千之罪，無(wú)後為急。
我誠(chéng)念哉，呱聞爾泣。
其八
卜云嘉日，占亦良時(shí)。
名汝曰儼，字汝求思。
溫恭朝夕，念茲在茲。
尚想孔伋，庶其企而！
其九
厲夜生子，遂而求火。
凡百有心，奚特于我！
既見(jiàn)其生，實(shí)欲其可。
人亦有言，斯情無(wú)假。
其十
日居月諸，漸免子孩。
福不虛至，禍亦易來(lái)。
夙興夜寐，愿爾斯才。
爾之不才，亦已焉哉！
[說(shuō)明]
據(jù)此詩(shī)內(nèi)容推斷，當(dāng)為詩(shī)人初得長(zhǎng)子儼時(shí)所作。時(shí)晉孝武帝太元十八年（393），陶淵明二十九歲�！秲�(cè)府元龜》錄此詩(shī)題作《訓(xùn)子》�！睹印芬簿褪怯�(xùn)示兒子的意思。
這首詩(shī)共十章，前六章歷述陶氏先祖功德，以激勵(lì)兒子繼承祖輩光榮的家風(fēng)；后四章旨在表達(dá)對(duì)兒子的殷切希望和諄諄誡勉，希望他將來(lái)成為一個(gè)有作為的人。全詩(shī)言辭懇切，感情厚重，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)兒子的希冀之切。
悠悠我祖，愛(ài)自陶唐(1)。
邈焉虞賓，歷世重光(2)。
御龍勤夏，豸韋翼商(3)。
穆穆司徒，厥族以昌(4)。
紛紛戰(zhàn)國(guó)，漠漠衰周(5)。
風(fēng)隱于林，幽人在丘(6)。
逸虬繞云，奔鯨駭流(7)。
天集有漢，眷予愍侯(8)。
放赫愍侯，運(yùn)當(dāng)攀龍(9)。
撫劍風(fēng)邁，顯茲武功(10)。
書誓山河，啟土開(kāi)封(11)。
斖斖丞相，允迪前蹤(12)。
渾渾長(zhǎng)源，蔚蔚洪柯(13)。
群川載導(dǎo)，眾條載羅(14)。
時(shí)有語(yǔ)默，運(yùn)因隆窊(15)。
在我中晉，業(yè)融長(zhǎng)沙(16)。
桓桓長(zhǎng)沙，伊勛伊德(17)。
天子疇我，專征南國(guó)(18)。
功遂辭歸，臨寵不忒(19)。
孰謂斯心，而近可得(20)？
肅矣我祖，慎終如始(21)。
直方二臺(tái)，惠和千里(22)。
放皇仁考，淡焉虛止(23)。
寄跡風(fēng)云，冥茲慍喜(24)。
嗟余寡陋，瞻望弗及(25)。
顧慚華鬢，負(fù)影只立(26)。
三千之罪，無(wú)后為急(27)。
我誠(chéng)念哉，呱聞爾泣(28)。
卜云嘉日，占亦良時(shí)(29)。
名汝曰儼，字汝求思(30)。
溫恭朝夕，念茲在茲(31)。
尚想孔伋，庶其企而(32)。
厲夜生子，遽而求火(33)。
凡百有心，奚特于我(34)。
既見(jiàn)其生，實(shí)欲其可(35)。
人亦有言，斯情無(wú)假(36)。
日居月諸，漸免于孩(37)。
福不虛至，禍亦易來(lái)(38)。
夙興夜寐，愿爾斯才(39)。
爾之不才，亦已焉哉(40)。
[注釋]
(1)愛(ài)：乃。陶唐：指帝堯。堯初居于陶丘（今山東定陶縣），后遷居于唐（今河北唐縣），因稱陶唐氏。
(2)虞賓：指堯的后代。相傳堯禪位給舜，堯的后代為賓于虞，因稱虞賓。重光：謂家族的光榮相傳不絕。
(3)傳說(shuō)陶唐氏的后代，在夏朝時(shí)為御龍氏，在商朝時(shí)為豸（shǐ史）韋氏。勤：服務(wù)，效勞。翼：輔佐。
(4)穆穆：儀表美好，容止端莊恭敬。司徒：指周時(shí)陶叔�！蹲髠�?定公四年》記周滅商以后，周公把殷余民七族分給周武王的弟弟康叔，陶氏為七族之一，陶叔為司徒。以上是敘述唐堯、虞舜、夏、商、周時(shí)，陶氏的光榮歷史。
(5)紛紛：騷亂的樣子。漠漠：寂寞的樣子。衰周：周朝的衰落時(shí)期，指東周末年。
(6)幽人：隱士。這兩句是說(shuō)，在戰(zhàn)國(guó)和周朝未年，陶氏人才像鳳凰隱蔽在山林一樣，隱居山丘而不仕。
(7)逸虬（qiú球）繞云：奔騰的虬龍環(huán)繞著烏云。虬：傳說(shuō)中無(wú)角的龍。奔鯨駭流：驚奔的鯨魚掀起巨浪激流。這兩句形容戰(zhàn)國(guó)、周末群雄戰(zhàn)亂、狂暴縱橫的亂世。
(8)天集：上天成全。有漢：即漢朝。有：名詞詞頭。眷：顧念，關(guān)心。憨侯：漢高祖時(shí)右司馬愍侯陶舍。
(9)放（wū烏）赫：贊嘆詞。運(yùn)：時(shí)運(yùn)。攀龍：指追隨帝王建功立業(yè)。舊時(shí)以龍喻天子。
(10)撫劍：持劍。風(fēng)邁：乘風(fēng)邁進(jìn)，形容英勇威武。顯茲武功：顯揚(yáng)了如此的武功。陶舍曾追隨漢高祖劉邦擊燕代，建立了武功。
(11)書誓山河：指封爵盛典�！稘h書》記漢高祖與功臣盟誓曰：“使黃河如帶，泰山如礪，國(guó)以永寧，爰及苗裔。”啟土開(kāi)封：陶舍封地在開(kāi)封（今屬河南），稱開(kāi)封侯。啟土：指分封土地。
(12)斖斖（wěi偉）：勤勉不倦的樣子。丞相：指陶舍之子陶青。（漢書?百官公卿表）記：孝景二年八月，御史大夫陶青為丞相，七年六月免。允：誠(chéng)然，確實(shí)。迪：追蹤。這兩句說(shuō)陶青確實(shí)能繼承父親的功業(yè)。
(13)渾渾：大水流動(dòng)的樣子。蔚蔚：草木茂盛的樣子。洪柯：大樹(shù)。這兩句用濤濤的大河和茂盛的大樹(shù)比喻陶氏祖先的興盛。
(14)載：開(kāi)始。羅：羅列，布列。這兩句用群川始導(dǎo)于長(zhǎng)源、眾枝條皆布列于洪柯，比喻陶氏家族的后代雖枝派分散，但都導(dǎo)源于鼻祖。
(15)時(shí)：指時(shí)運(yùn)。語(yǔ)默：代指出仕與隱逸�！吨芤�?系辭》：“君子之道，或出或處，或語(yǔ)或默�！闭Z(yǔ)，顯露；默，隱沒(méi)。�。焊咂�、興盛。窊（wā蛙）：低洼。隆窊：謂地勢(shì)隆起和洼下，引申為起伏、高下，或盛衰、興替。
(16)中晉：晉世之中，指東晉。融：光明昭著。長(zhǎng)沙：指陶淵明的曾祖父陶侃。陶侃在晉明帝時(shí)因功封長(zhǎng)沙郡公。
(17)桓桓（huán環(huán)）：威武的樣子。伊：語(yǔ)助詞。
(18)疇：使相等�！逗鬂h書?祭遵傳》：“死則疇其爵邑，世無(wú)絕嗣。”李賢注：“疇，等也；言功臣死后子孫襲封，世世與先人等�！睂＃褐髡啤Ｄ蠂�(guó)：南方諸侯之國(guó)。陶侃曾鎮(zhèn)武昌；都督荊、湘、江等州軍事；平定湘州刺史杜弢、廣州刺史王機(jī)、交州梁碩的叛亂，進(jìn)號(hào)征南大將軍、開(kāi)府儀同三司。
(19)遂：成。辭歸：《晉書》本傳載，陶侃逝世的前一年，曾上表遜位。臨寵不忒（tè特）：在榮寵面前不迷惑。忒：差錯(cuò)。
(20)斯心：指“功遂辭歸，臨寵不忒”的思想境界。近：近世。這兩句是說(shuō)，像陶侃那樣的思想境界，在近世是難以得到的`。
(21)肅：莊重，嚴(yán)肅。慎終如始：謂謹(jǐn)慎從事，善始善終。
(22)直：正直。方：法則。二臺(tái)：指內(nèi)臺(tái)外臺(tái)。據(jù)《漢官儀》：御史臺(tái)內(nèi)掌蘭臺(tái)秘書，外督諸州刺史，故以御史臺(tái)為內(nèi)臺(tái)，刺史治所為外臺(tái)。千里：為郡守所管轄的區(qū)域。陶淵明的祖父陶茂，曾任武昌太守。這兩句說(shuō)，陶茂的正直嚴(yán)明是朝廷內(nèi)外官員的楷模，他的恩惠使全郡百姓和悅。
(23)於皇：贊嘆詞�；剩好�，正。仁考：仁慈的先父�？�，是對(duì)已死的父親的稱謂。淡焉虛止：即恬淡無(wú)為的意思。焉、止，皆語(yǔ)助詞。
(24)寄跡風(fēng)云：暫時(shí)托身于仕途。古人常把做官叫作風(fēng)云際會(huì)。冥茲溫喜：沒(méi)有歡喜和惱怒的界限。即得官?zèng)]有歡喜之情，失官亦無(wú)惱怒之色�！墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》：“令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色，三已之，無(wú)溫色。”這兩句是詩(shī)人說(shuō)自己的先父不以做官為意的態(tài)度。
(25)嗟：感嘆。寡陋：見(jiàn)聞狹窄，學(xué)識(shí)淺薄。瞻望弗及：謂不如前輩。
(26)華鬢：花白的頭發(fā)。負(fù)影只立：只身單影，孤獨(dú)一人。
(27)三千之罪：《尚書》：“五刑之屬三千�！币庵^犯五刑罪的有三千種之多。無(wú)后為急：《孟子?離婁》：“孟子曰：‘不孝有三，無(wú)后為大�！睙o(wú)后，即無(wú)子。急，指最重要的。
(28)呱（gū姑）：嬰兒啼哭聲。
(29)卜（bǔ補(bǔ)）：占卜，古人用火的龜甲，視其裂紋作為吉兇的預(yù)兆。這兩句是說(shuō)，兒子的出生時(shí)日，為吉日良辰。
(30)儼（yǎn眼）：恭敬）莊重。古人的名與字多取相近的意義。陶淵明給長(zhǎng)子起名與字取義于《禮記?曲禮》：“毋不敬，儼若思�！�
(31)溫恭：溫和恭敬。念茲在茲：語(yǔ)出《左傳?襄公二十一年》:“《夏書》曰：‘念茲在茲，釋茲在茲�！痹改钅畈煌谀骋患虑�，這里是詩(shī)人希望兒子要念念不忘自己名字的含義。
(32)孔伋（jí極）：字子思，孔子之孫。相傳孔伋忠實(shí)地繼承了孔子的儒學(xué)思想。陶儼字求思，含有向孔伋學(xué)習(xí)的意思。庶：庶幾，表示希望之詞。企：企及，趕上。而：語(yǔ)助詞。
(33)厲：同“癘”，患癩病的人。遽（ju據(jù)）：急，驟然。此二句本《莊子?天地篇》：“厲之人夜半生其子，這取火而視之，汲汲然唯恐其似己也�！边@兩句
的意思是作者唯恐兒子像自己一樣寡陋。
(34)凡百：概括之辭�！对�(shī)經(jīng)?小雅?雨無(wú)正》：“凡百君子，各敬爾身。”凡百是“凡百君子”的簡(jiǎn)語(yǔ)。心：指對(duì)兒子的希冀之心。奚：古疑問(wèn)詞，何。特：獨(dú)。
(35)可：合宜，好。
(36)斯：此，這。
(37)日居月諸：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?日月》：“日居月諸，照臨下土�！币馑际钦f(shuō)時(shí)光一天天地過(guò)去。居、諸，皆語(yǔ)助詞。孩：幼兒。
(38)這兩句是詩(shī)人告誡兒子應(yīng)小心謹(jǐn)慎地處世，懂得幸福不會(huì)憑空而來(lái)，災(zāi)禍卻容易招來(lái)。
(39)夙興夜寐：早起晚睡，形容勤奮不懈。愿爾斯才：希望你成才。
(40)亦已：也就罷了。焉哉：感嘆詞。
[譯文]
我家祖先甚遙遠(yuǎn)，
帝堯之世稱陶唐。
其后為臣賓于虞，
歷世不絕顯榮光。
御龍效力于夏世，
豕韋亦曾輔佐商。
周世陶叔甚端莊，
我祖由此得盛昌。
亂世紛紛屬戰(zhàn)國(guó)，
衰頹冷落彼東周。
鳳凰隱沒(méi)在林中，
隱士幽居在山丘。
虬龍奔騰繞烏云，
鯨魚奔竄掀激流。
上天成全立漢代，
顧念我祖封愍侯。
赫赫愍侯聲威揚(yáng)，
命中注定輔帝王。
英勇威武仗劍行，
屢立戰(zhàn)功在疆場(chǎng)。
漢帝盟誓澤子孫，
我祖受封甚榮光。
陶青勤勉任丞相，
先人功業(yè)得弘揚(yáng)。
濤濤大河源頭長(zhǎng)，
茂盛大樹(shù)干粗壯。
群川支流共來(lái)源，
眾枝雖繁依樹(shù)長(zhǎng)。
時(shí)運(yùn)有顯有隱沒(méi)，
起伏盛衰豈有常？
在我東晉鼎盛日，
長(zhǎng)沙郡公業(yè)輝煌。
威武英姿長(zhǎng)沙公，
功勛卓著道德崇。
天子賜爵永世襲，
分掌軍權(quán)司南征。
功成不居愿辭歸，
心明無(wú)須恃榮寵。
誰(shuí)說(shuō)如此高尚心，
近世能得再遭逢？
我祖嚴(yán)肅且穩(wěn)重。
謹(jǐn)慎善始亦善終。
正直嚴(yán)明樹(shù)楷模，
恩惠遍郡似春風(fēng)。
可贊先父仁慈心，
恬淡無(wú)為不求名。
暫時(shí)托身于仕途，
不喜不怒得失同。
嘆我寡聞學(xué)識(shí)淺，
仰望前輩難企及。
自顧華發(fā)心慚愧，
孤身一人負(fù)影立。
刑罰罪過(guò)有三千，
身后無(wú)兒數(shù)第一。
我心為此甚憂慮，
欣然聽(tīng)你叭叭啼。
我子降生我占卜，
皆曰吉日兼良時(shí)。
為你取名叫做儼，
為你取字叫求思。
溫和恭敬朝夕處，
名字含義須牢記。
孔子賢孫名孔伋，
愿你效法能企及。
癲病患者夜生子，
急取燈火瞧仔細(xì)。
凡百君子皆有心，
并非唯獨(dú)我自己。
既見(jiàn)我兒喜降生，
實(shí)愿將來(lái)有出息。
人們經(jīng)常這樣講，
此情真誠(chéng)無(wú)假意。
日月如梭去匆匆，
我兒漸漸會(huì)成長(zhǎng)。
幸福不會(huì)憑空至，
災(zāi)禍容易身邊降。
早起晚睡須勤奮。
愿你未來(lái)成棟梁。
如你竟然不成才，
休矣休矣我心枉。
古詩(shī)詞的賞析 9
鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
賞析
這首詩(shī)以寫景起端：鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發(fā)的時(shí)候，西施泛舟出現(xiàn)了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動(dòng)，人看隘若耶，人人爭(zhēng)餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，這一隘字傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場(chǎng)面，猶如呈現(xiàn)在讀者眼前，將王維的艷色天下重的虛寫，變成了轟動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜鐚?shí)描繪。
這里又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的想象空間，讓讀者以合理的想象來(lái)補(bǔ)足：勾踐早已確定使用美人計(jì)來(lái)對(duì)付吳國(guó)，而西施的美艷傾倒眾生，轟動(dòng)當(dāng)?shù)兀敲丛絿?guó)的君臣也不用去費(fèi)力探訪了，有了這位不二的美女人選之后，才回舟不待月，歸去越王家。較之王維的朝為越溪女，暮作吳宮妃，語(yǔ)異而意同，王維的詩(shī)多了一重曲折，略去了勾踐君臣實(shí)施美人計(jì)的過(guò)程；
李白的詩(shī)實(shí)施了截割，割去了選作吳宮妃子的結(jié)果，同樣地表現(xiàn)了艷色天下重的.意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是歸向越王家，勾踐同樣也能留下這個(gè)美人，但他在報(bào)吳、復(fù)仇的目標(biāo)下克制住了；
而西施的入?yún)牵瑓s成為亡吳的原因之一。這等于是提醒讀者：到底是因?yàn)閰峭醴虿詈蒙^(guò)，還是由于西施成了亡吳的關(guān)鍵？如果西施是滅亡吳國(guó)的關(guān)鍵，那么越國(guó)在后來(lái)的滅亡又是因?yàn)槭裁矗坷畎讻](méi)有對(duì)后續(xù)的發(fā)展著墨，并不是他寫不出，而是他有意不寫。這樣做，同樣給讀者留下了想象的余地。
西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說(shuō)，而且合情理；至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實(shí)之嫌，因?yàn)槿绻墙桤R湖湖水的清澈來(lái)表現(xiàn)西施自鑒其美，或者是借三百里的水程來(lái)表現(xiàn)拜倒西施的人的眾多，那么下句人看隘若耶就顯得多余了，這可能是李白百密一疏的筆誤。
古詩(shī)詞的賞析 10
紫騮馬
唐代李白
紫騮行且嘶，雙翻碧玉蹄。
臨流不肯渡，似惜錦障泥。
白雪關(guān)山遠(yuǎn)，黃云海戍迷。
揮鞭萬(wàn)里去，安得念春閨。
譯文
棗紅色的駿馬一邊奔馳一邊鳴叫著，它那碧玉般的蹄子上下翻飛。來(lái)到河邊它不肯渡水，好像在憐惜身上披著的錦緞?wù)夏�。與吐蕃接壤的`白雪戍是那么的遙遠(yuǎn)，黃云海戍迷離不見(jiàn)。揮動(dòng)馬鞭奔赴萬(wàn)里之外，怎能貪戀家室的溫馨呢。
注釋
紫騮：暗紅色的馬。
雙翻碧玉蹄：此句來(lái)自沈佺期的詩(shī)“四蹄碧玉片”。
障泥：披在馬鞍旁以擋濺起的塵泥的馬具。
念：又作“戀”。
簡(jiǎn)析
《紫騮馬》，樂(lè)府《橫吹曲辭》舊題。這首詩(shī)表達(dá)的是詩(shī)人即將遠(yuǎn)赴邊塞時(shí)的矛盾心情。他十分渴望立功邊塞，但踏上遙遠(yuǎn)的征途時(shí)總不免對(duì)家鄉(xiāng)有些戀戀之情。
古詩(shī)詞的賞析 11
宮詞
玉樓天半起笙歌，風(fēng)送宮嬪笑語(yǔ)和。
月殿影開(kāi)聞夜漏，水晶簾卷近秋河。
注釋
⑴聞夜漏：這里指夜深。
�、魄锖樱褐搞y河。
譯文
高入云天的玉樓，奏起陣陣笙歌；
隨風(fēng)飄來(lái)宮嬪的笑語(yǔ)，與它伴和。
月宮影移，只聽(tīng)得夜漏單調(diào)嘀嗒；
卷起水晶簾來(lái)，我似乎靠近銀河。
賞析
這首宮怨，與其他宮怨詩(shī)的`不同處，是采用對(duì)比的手法。前二句寫聽(tīng)到玉樓笙歌笑語(yǔ)；后二句寫自己鎖閉幽宮的孤凄冷落。如此相形比作，即使不言怨情，而怨情早已顯露于言外。
古詩(shī)詞的賞析 12
回鄉(xiāng)偶書二首
賀知章 〔唐代〕
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。
惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。
回鄉(xiāng)偶書二首(其二)拼音解讀：
lí bié jiā xiāng suì yuè duō ，jìn lái rén shì bàn xiāo mó 。
wéi yǒu mén qián jìng hú shuǐ ，chūn fēng bù gǎi jiù shí bō 。
相關(guān)翻譯
離別家鄉(xiāng)已經(jīng)有很多年了，最近回來(lái)發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的人事發(fā)生了很大的變化。
只有門前的鏡湖水、在春風(fēng)的吹拂下，水波一如既往地粼獻(xiàn)可鑒。
相關(guān)賞析
這是《回鄉(xiāng)偶書》中的第二首，雖不及第一首有名，卻也蘊(yùn)含著一股雋永的情味。
返鄉(xiāng)后的賀知章在同故舊親朋交談中，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的人事已發(fā)生了滄海殺田的巨變，感情細(xì)膩的詩(shī)人由是生發(fā)出人事無(wú)常的感慨、“離別家鄉(xiāng)歲月多”，相當(dāng)于上一首的“少小離家老大回”。
因?yàn)樵?shī)人的一切感慨皆是由數(shù)十年背井離鄉(xiāng)而引發(fā)的，故一再重復(fù)這同一意思。下一句籠而統(tǒng)之議論人事變化，多年離鄉(xiāng)，當(dāng)有許許多多深深觸動(dòng)詩(shī)人感情的具體內(nèi)容，不勝枚舉，故只好一筆帶過(guò)。三、四句寫景兼議論。故鄉(xiāng)的人事俱已變換，只有門前那一.湖碧波依舊蕩漾，不改昔時(shí)模樣。詩(shī)人妙用反襯，“不改”反襯“半消磨”，“惟有”進(jìn)一步映襯“半消磨”之意，在湖波不改的襯映下，人事日非的.感慨顯得愈益深沉了。
全詩(shī)通過(guò)“歲月多”、“近來(lái)”、“舊時(shí)”等表示時(shí)間的詞語(yǔ)貫穿而下，形成一一種低回沉思、若不勝情的氛圍。
與第-首詩(shī)人初進(jìn)家門見(jiàn)到兒童時(shí)那種若悲若喜的情感不一樣，在聽(tīng)了親朋介紹故鄉(xiāng)人事后，詩(shī)人獨(dú)立于波光粼粼的鏡湖之旁時(shí)，情感已變得更加感傷了。整首詩(shī)是詩(shī)人自然而然地從肺腑流出，毫不雕琢修飾，樸實(shí)無(wú)華，卻最能深深打動(dòng)讀者的心。
作者介紹
賀知章賀知章(659 744? ),字季真，越州永興(今浙江蕭山)人，自號(hào)“四明狂客”。武后證圣元年(695)登進(jìn)士第，官至秘書監(jiān)，故稱“賀秘監(jiān)”。天寶三年，請(qǐng)度為道士，回鄉(xiāng)不久卒。為人曠達(dá)不羈，好飲酒。杜商作《飲中八仙歌)，將其列為“八仙”之首。善詩(shī)歌及草隸書，與張旭、包融、張若虛號(hào)為“吳中四士”。其詩(shī)大多散失，今存二十首�！度圃�(shī)》存其詩(shī)一卷。有《賀秘監(jiān)集)。
古詩(shī)詞的賞析 13
深渡驛
張 說(shuō)
旅泊青山夜,荒庭白露秋。洞房懸月影,高枕聽(tīng)江流。
猿響寒巖樹(shù),螢飛古驛樓。他鄉(xiāng)對(duì)搖落,并覺(jué)起離憂。
岳州別子均
張 說(shuō)
離筵非燕喜,別酒正銷魂。念汝猶童孺,嗟予隔遠(yuǎn)藩。
津亭拔心草,江路斷腸猿④ 。他日將何見(jiàn),愁來(lái)獨(dú)倚門。
【注】①深渡:地名。驛:驛店。②洞房:原指幽深的居室,此處指驛站。③均:即張說(shuō)長(zhǎng)子張均。④江路斷腸猿:《世說(shuō)新語(yǔ)黜免》載:桓公(晉大司馬桓溫)入蜀,至三峽中,部伍中有得猿子者。其母緣岸哀號(hào),行百里不去,遂跳上船,至便即絕。破視其腹中,腸皆寸寸斷。公聞之,怒,命黜其人。
1.《深渡驛》一詩(shī),頷聯(lián)中洞房懸月影一句運(yùn)筆巧妙,請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(5分)
2.兩首詩(shī)都寫到了猿的形象,在詩(shī)中的作用是否相同? 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
參考答案
1.解析答題時(shí)注意審題,運(yùn)筆巧妙即對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)手法進(jìn)行賞析,從詩(shī)句內(nèi)容出發(fā),聯(lián)系詩(shī)歌的主旨情感。詩(shī)人夜宿深渡驛,從詩(shī)句中的意象及用詞可以讀出詩(shī)人滿懷離憂。
答案：洞房懸月影有兩處妙筆:其一,運(yùn)用襯托手法,月影襯洞房,有月影,更覺(jué)房屋的幽深空寂;(2分)
其二,懸字用得巧妙,不僅寫出了月掛中天的夜景,也寫出了詩(shī)人流落他鄉(xiāng)提心吊膽的感受。(3分)
2.解析本題考查對(duì)詩(shī)歌意象的分析鑒賞能力。詩(shī)歌中的意象是詩(shī)人情感的載體,但具體作用還要結(jié)合詩(shī)歌的主旨情感分析。第一首是羈旅詩(shī),第二首是送別詩(shī),猿這一形象在表情達(dá)意方面的作用也會(huì)有所不同。
答案：不同�！渡疃审A》中,猿響與巖樹(shù)動(dòng)靜相襯,(1分)營(yíng)造出一種孤寂凄清的氛圍,表達(dá)了詩(shī)人夜宿深渡驛時(shí)思親念遠(yuǎn)的悲涼心境。(2分)《岳州別子均》中,運(yùn)用斷腸猿的典故,(1分)寫出詩(shī)人與兒子分別時(shí)那種痛徹心扉的傷痛。(2分)
對(duì)比賞析
《深渡驛》是唐代張說(shuō)南貶時(shí)所做的一首詩(shī)。借秋風(fēng)蕭瑟抒發(fā)作者當(dāng)時(shí)的抑郁心情。張說(shuō)在武后及玄宗時(shí)兩次南貶，這首詩(shī)當(dāng)作與兩次貶謫時(shí)。
旅行泊居在青山里的驛館的夜晚，荒蕪的庭院里正值秋風(fēng)蕭瑟、白露為霜。幽深的居室里灑滿了月光的清輝，我倚著高枕傾聽(tīng)著外面江水的流動(dòng)聲。遠(yuǎn)處寂寥的山樹(shù)上傳來(lái)聲聲猿啼，眼前成群的'流螢在古老殘舊的驛樓旁翩翩振羽。獨(dú)在他鄉(xiāng)面對(duì)著寂寥的秋色，越發(fā)使人感到離鄉(xiāng)背井的憂愁。
《岳州別子均》這首唐代五律詩(shī)的作者是張說(shuō)，詩(shī)的下闕：津亭拔心草，江路斷腸猿。他日將何見(jiàn)，愁來(lái)獨(dú)倚門。借猿啼寫悲苦凄清氣氛抒發(fā)別離或悲傷之情。詩(shī)人以津亭 、 哀猿襯托離愁別緒，詩(shī)境也變而凄厲了。
古詩(shī)詞的賞析 14
江村即事 司空曙
釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。
縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。
垂釣歸來(lái)，卻懶得把纜繩系上，任漁船隨風(fēng)飄蕩;而此時(shí)殘?jiān)乱呀?jīng)西沉，正好安然入睡。即使夜里起風(fēng)，小船被風(fēng)吹走，大不了也只是停擱在蘆花灘畔，淺水岸邊罷了。
1、有人說(shuō)“不系船”是全詩(shī)關(guān)鍵，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(4分)
因?yàn)椤安幌荡比诸I(lǐng)起后面三句(2分)：第二句上承該句點(diǎn)名船停在江村，時(shí)已深夜月亮落下人也已經(jīng)疲倦，該睡覺(jué)了，因此連船也懶得系(1分)。但不系船能安然入睡嗎?三四兩句給與了明確的回答(1分)。(共2個(gè)得分點(diǎn)：作用2分，具體分析言之成理2分。
2、詩(shī)中表現(xiàn)的是一種什么樣的.生活情調(diào)?請(qǐng)坐概括分析。(4分)
這首詩(shī)表現(xiàn)的是漁翁隱逸生活的 恬淡、閑適、自在的生活情調(diào)。
漁翁的深入檢出，自食其力，閑適散淡：環(huán)境寧?kù)o優(yōu)美，江月相應(yīng)，蘆花搖曳：不系船體現(xiàn)了人物和環(huán)境之間和諧而有生趣的關(guān)系。
古詩(shī)詞的賞析 15
教學(xué)目標(biāo)：
1、明確古詩(shī)詞中考考點(diǎn)。
2、熟悉古詩(shī)詞中考�？碱}型。
3、掌握�？碱}型的答題技巧
教學(xué)重點(diǎn)：
1、鑒賞課內(nèi)外古詩(shī)詞，從不同角度把握詩(shī)歌思想感情。
2、把握品析古詩(shī)句、字的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
讓學(xué)生熟練運(yùn)用古詩(shī)詞中感悟情感主旨，和字句賞析類題的解題方法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
由一曲導(dǎo)入新課。
同學(xué)們中考古詩(shī)詞閱讀是必考點(diǎn)之一，但也是大家丟分最多的閱讀題，這一節(jié)課我們一起撥開(kāi)云霧，見(jiàn)答題技巧。
二、活動(dòng)一：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（學(xué)一學(xué)）
學(xué)生根據(jù)近三年瀘州市的古詩(shī)賞析中考題，歸納考題的特點(diǎn)。再分小組合作完成《醉花陰》的.詩(shī)詞賞析。
1、學(xué)生談中考詩(shī)詞題型特點(diǎn)，(教師明確)，以及讀古詩(shī)的步驟。
2、聽(tīng)朗讀后有感情朗讀《醉花陰》
3、學(xué)生講述該詩(shī)的內(nèi)容，以及簡(jiǎn)介作者。
4、學(xué)生分小組合作完成詩(shī)詞賞析題，并用規(guī)范的語(yǔ)言和答題模式回答。
5、總結(jié)答題模式
三、活動(dòng)二：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。（練一練）
1、學(xué)生閱讀《望岳》，根據(jù)今天大家一起討論的中考題的兩個(gè)出題的角度為《望岳》出兩題，并附上參考答案，看看誰(shuí)做的最快最好！
2、學(xué)生展示。
四、課堂小結(jié)：
同學(xué)們做詩(shī)詞鑒賞閱讀時(shí)，只要我們牢記這幾點(diǎn)，拿出“不指南方不肯休”的氣勢(shì)，多練習(xí)，多總結(jié)，定能“直掛云帆濟(jì)滄�！�。
古詩(shī)詞的賞析 16
【原文】
草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
【譯文】
農(nóng)歷二月，村子前后青草漸漸發(fā)芽生長(zhǎng)，黃鶯飛來(lái)飛去。楊柳披著長(zhǎng)長(zhǎng)的綠枝條，隨風(fēng)擺動(dòng)，好像在輕輕地?fù)崦贪�。在水澤和草木間蒸發(fā)的水氣，煙霧般地凝聚著。楊柳似乎為這濃麗的景色所迷醉了。村里的孩子們放學(xué)以后，一路上沒(méi)什么耽擱，回家挺早，趕忙趁著東風(fēng)勁吹的時(shí)機(jī)，把風(fēng)箏放上藍(lán)天。
【賞析一】
《村居》的作者是清代詩(shī)人高鼎。這首詩(shī)描寫了詩(shī)人居住在鄉(xiāng)村時(shí)見(jiàn)到的春天的景象和放學(xué)后孩子們放風(fēng)箏的情景。
早春二月，草長(zhǎng)鶯飛，楊柳拂堤，兒童們興致勃勃地方風(fēng)箏。有景有人有事，充滿了生活情趣，勾畫出一幅生機(jī)勃勃的“樂(lè)春圖”。全詩(shī)字里行間透出詩(shī)人對(duì)春天來(lái)臨的喜悅和贊美。
【賞析二】
《村居》描寫出了一幅春天孩子們?cè)诖迮缘姆疾莸厣戏棚L(fēng)箏的圖畫，是一幅自然景物和活動(dòng)著的人物融合在一起的、充滿生機(jī)、春意盎然的農(nóng)村生活圖畫。早春二月，草長(zhǎng)鶯飛，楊柳拂堤，兒童們興致勃勃地放風(fēng)箏。有景有人有事，充滿了生活情趣，勾畫出一幅生機(jī)勃勃的“樂(lè)春圖”。
全詩(shī)字里行間透出詩(shī)人對(duì)春天來(lái)臨的喜悅和贊美。讀了這首詩(shī)，讀者好像跟詩(shī)人一起飽覽了美麗春景，一起分享著孩子們放風(fēng)箏時(shí)的歡樂(lè)。
【賞析三】
第一、二句寫時(shí)間和自然景物，具體生動(dòng)地描寫了春天里的大自然，寫出了春日農(nóng)村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草長(zhǎng)出了嫩綠的芽?jī)海S鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的楊柳長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃，這是一幅典型的春景圖�！安蓍L(zhǎng)鶯飛”四個(gè)字，把春在的一切景物都寫活了，人們仿佛感受到那種萬(wàn)物復(fù)蘇、欣欣向榮的氣氛，人們的眼前也好像涌動(dòng)著春的脈搏�！胺鞯虠盍泶簾煛�，村的原野上的楊柳，枝條柔軟而細(xì)長(zhǎng)，輕輕地拂掃著堤岸。春日的大地艷陽(yáng)高照，煙霧迷蒙，微風(fēng)中楊柳左右搖擺。詩(shī)人用了一個(gè)“醉”字，寫活了楊柳的嬌姿；寫活了楊柳的柔態(tài)；寫活了楊柳的神韻。這是一幅典型的春景圖。
第三、四句寫的是人物活動(dòng)，描述了一群活潑的兒童在大好的春光里放風(fēng)箏的生動(dòng)情景。孩子們放學(xué)回來(lái)的早，趁著刮起的東風(fēng)，放起了風(fēng)箏。他們的歡聲笑語(yǔ)，使春天更加富有朝氣。兒童、東風(fēng)、紙鳶，詩(shī)人選寫的人和事為美好的春光平添了幾分生機(jī)和希望。結(jié)尾兩句由上兩句的物而寫到人，把早春的迷人與醉人渲染得淋漓盡致。
這首詩(shī)落筆明朗，用詞洗練。全詩(shī)洋溢著歡快的情緒，給讀者以美好的情緒感染。
【賞析四】
首聯(lián)寫時(shí)間和自然景物。生動(dòng)地描寫了春天時(shí)的大自然，寫出了春日農(nóng)村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草長(zhǎng)出了嫩綠的芽?jī)�，黃鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的柳樹(shù)長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃�！安蓍L(zhǎng)鶯飛”四個(gè)字，把春在的景物寫活，使讀者仿佛感受到那種萬(wàn)物復(fù)蘇、欣欣向榮的氣氛，讀者的眼前也好像涌動(dòng)著春的脈搏。
頷聯(lián)寫村中的原野上的'楊柳，“拂”，“醉”，把靜止的楊柳人格化了。枝條柔軟而細(xì)長(zhǎng)，輕輕地拂掃著堤岸。春日的大地艷陽(yáng)高照，煙霧迷蒙，微風(fēng)中楊柳左右搖擺。詩(shī)人用了一個(gè)“醉”字，寫活了楊柳的嬌姿；寫活了楊柳的柔態(tài)；寫活了楊柳的神韻。這是一幅典型的春景圖。
頸聯(lián)和尾聯(lián)寫人物活動(dòng)。描述了一群活潑的兒童在大好的春光里放風(fēng)箏的生動(dòng)情景。孩子們放學(xué)早，趁著刮起的東風(fēng)，放起了風(fēng)箏。兒童正處在人生早春，兒童的歡聲笑語(yǔ)，興致勃勃地放風(fēng)箏，使春天更加生機(jī)勃勃，富有朝氣。兒童、東風(fēng)、紙鳶，詩(shī)人選寫的人和事為美好的春光平添了幾分生機(jī)和希望。結(jié)尾兩句由前兩句的物寫到人，把早春的迷人渲染得淋漓盡致。
【賞析五】
《村居》描寫出了一幅春天孩子們?cè)诖迮缘姆疾莸厣戏棚L(fēng)箏的圖畫。是一幅自然景物和活動(dòng)著的人物融合在一起的、充滿生機(jī)、春意盎然的農(nóng)村生活圖畫。讀了這首詩(shī)，我們好像跟詩(shī)人一起飽覽了農(nóng)村的美麗春景，分享著孩子們放風(fēng)箏時(shí)的歡樂(lè)。
第一句寫時(shí)間和自然景物。早春二月，小草長(zhǎng)出了嫩綠的芽?jī)海S鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的楊柳長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃。
第二句寫的是人物活動(dòng)。孩子們放學(xué)回來(lái)的早，趁著刮起的東風(fēng)，放起了風(fēng)箏。兒童、東風(fēng)、紙鳶，詩(shī)人選寫的人和事為美好的春光平添了幾分生機(jī)和希望。
初春時(shí)節(jié)，風(fēng)和日麗，一只只五彩斑斕的風(fēng)箏翩翩起舞于藍(lán)天白云之間。在嚴(yán)冬里抑郁了很久的人們，紛紛跑到戶外，放飛愉快的心情。
“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙，兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶�！边@是清代高鼎描述的放風(fēng)箏的情景，如今讀來(lái)仍讓人心曠神怡，除了那明媚的春光令人沉醉外，一顆童心仿佛飛到了空中，自由馳騁。對(duì)于天性未泯的孩子們來(lái)說(shuō)，放風(fēng)箏不僅僅能娛悅心情，還有益健康。古籍《續(xù)博物志》云：“春風(fēng)日放鳶，引線而上，令小兒張口而視，可泄內(nèi)熱�！狈棚L(fēng)箏的過(guò)程中，由于要不停地跑動(dòng)、牽線、控制，使得全身肌肉關(guān)節(jié)隨之運(yùn)動(dòng)，可以促進(jìn)血液循環(huán)，改善心肺功能，對(duì)臂力、關(guān)節(jié)提高反應(yīng)能力還有好處。放風(fēng)箏時(shí)，眼睛一直盯著遠(yuǎn)處，可以調(diào)節(jié)眼肌功能，減輕眼的疲勞，這對(duì)于中小學(xué)生們大有好處。
“順風(fēng)相送三千里，一出家門萬(wàn)丈高。”這是成人放風(fēng)箏的真實(shí)體會(huì)。在浩瀚的古籍中，許多文人墨客留下了放風(fēng)箏的感受�！扒屣L(fēng)如何托，終共白云飛”（寇準(zhǔn)）；“消得春風(fēng)多少力，帶上兒輩上青天”（徐渭）；《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵也在《臨江仙》詞中寫道：“好風(fēng)憑借力，送我上青天”。其實(shí)，人生在世，事業(yè)也罷，愛(ài)情也罷，就像那空中翻飛的風(fēng)箏，幾起幾落，飄忽不定，但只要你把命運(yùn)之線牢牢掌握在自己手中，因風(fēng)勢(shì)而行，或收或放，或引或頓，必能飛出一道亮麗的風(fēng)景。
一年一度春風(fēng)到，借得彩鳶上九霄。在明媚的春光里，帶上孩子快到戶外去放風(fēng)箏，放飛喜悅的心情，放飛對(duì)新的一年美好的祝福與期望。
寒冷的冬天終于被溫暖的春風(fēng)吹走。在濃濃的春意中，有一個(gè)人在悠閑地散步，享受著春天的美景，他就是詩(shī)人高鼎。
小草剛剛從睡夢(mèng)中醒來(lái)，吐出一點(diǎn)點(diǎn)被春風(fēng)染綠的嫩芽。晴空萬(wàn)里，剛過(guò)冬的黃鶯展開(kāi)柔嫩的翅膀，無(wú)憂無(wú)慮地飛翔著，仿佛在贊美春天，歌唱春天。堤岸上的楊柳在春風(fēng)的吹拂下梳理著自己細(xì)長(zhǎng)的秀發(fā)，沉醉在春天的美麗中。高鼎被這千姿百態(tài)的春天所迷住，陶醉在美好的春光中。
“噢”一陣歡呼聲打破了春天的安寧，原來(lái)學(xué)堂早早地放學(xué)了。歡快的孩子們跑著、跳著，露出一張張?zhí)煺�、活潑的笑臉�！翱�！快！”一個(gè)扎小辮的孩子高高地舉著一只五顏六色的鷹形風(fēng)箏，跳著、叫著從高鼎面前竄過(guò)。高鼎的目光被吸引過(guò)去那孩子拉著風(fēng)箏線，另一個(gè)孩子展著風(fēng)箏。展著風(fēng)箏的孩子一松手，那邊就一邊跑一邊放線。只見(jiàn)風(fēng)箏在孩子的牽引下越飛越高，在蔚藍(lán)的天空中舞動(dòng)，似乎在與云朵比高。不一會(huì)兒，天空中陸續(xù)飛起了許多紙風(fēng)箏。在高高的云層中，各式各樣的風(fēng)箏似乎活了，紛紛炫耀著自己的美麗。
春天的氣息里飄蕩著孩子們銀鈴般的歡笑聲。春天的美麗與孩子們的身影融合在一起，使高鼎仿佛回到了兒時(shí)，情不自禁地笑了。
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