壯族情人節(jié)歌墟節(jié)

　　歌墟節(jié)，是廣西壯族一種群眾性的唱歌活動(dòng)，也是酷愛(ài)唱歌的壯族人民比歌賽智的傳統(tǒng)節(jié)日。歌墟，是壯族人民在特定的時(shí)間、地點(diǎn)舉行的節(jié)目性聚會(huì)，它是以對(duì)歌為主體的民俗活動(dòng)。三月三歌墟是在農(nóng)歷三月三舉行的節(jié)日歌會(huì)。為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，滿足廣大壯族群眾的熱切愿望，1983年廣西壯族自治區(qū)人民政府決定：每年農(nóng)歷三月三為壯族歌節(jié)，并在南寧、柳州、桂林等地舉行歌節(jié)盛會(huì)。

　　節(jié)日來(lái)歷

　　壯族歌墟，是壯族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它是在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中形成的。關(guān)于它的來(lái)歷，有許多動(dòng)人的傳說(shuō)。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳說(shuō)在很久以前，一位壯族歌師的女兒，品貌端莊、美麗，歌聲婉轉(zhuǎn)清脆。歌師一心想為女兒選一個(gè)歌才、人品都出眾的青年做女婿。消息傳開(kāi)，男青年一批接一批前來(lái)賽歌，負(fù)者自然離去，歌才最好的一個(gè)小伙子留下來(lái)與歌師的女兒成了親，他們的結(jié)合被傳為佳話。從此，男女青年借歌傳情擇偶，就形成了歌墟。

　　歌墟節(jié)活動(dòng)

　　歌墟節(jié)這天，在壯鄉(xiāng)的崇山峻嶺，在蜿蜒曲折的山村道路上，成千上萬(wàn)的壯族人邊唱邊走，從四面八方匯集歌場(chǎng)。女子三五成群，男子四六成隊(duì)，這一組用歌聲向另一組挑戰(zhàn)，那一對(duì)同這一對(duì)唱答，于是歌聲四起，此起彼伏，非常熱鬧有趣。一對(duì)對(duì)壯族青年男女，在悠揚(yáng)的對(duì)歌聲中，相互傾訴愛(ài)慕之情。

　　對(duì)歌往往從白天唱到夜里，從深夜唱到明天。歌手們才思敏捷，出口成章，顯示出壯族兒女的智慧和才能。

　　歌墟節(jié)民俗

　　歌墟節(jié)期間，除了要吃五色米飯 唱歌 對(duì)歌外，還有一項(xiàng)別有風(fēng)趣的活動(dòng)---拋繡球。繡球非常別致漂亮，有圓形 菱形 方形和各種動(dòng)物形狀，上系一條彩帶，下墜一束一尺多長(zhǎng)的彩絲穗子。男女青年各自在棚內(nèi)拋球，如拋擲不到對(duì)方的場(chǎng)內(nèi)就要罰表演節(jié)目。因此活動(dòng)非常緊張 有趣，深得青年男女的喜愛(ài)。青年男女經(jīng)常把繡球拋給自己喜愛(ài)的人，然后雙雙退出歌場(chǎng)，互贈(zèng)禮品，作為定情信物。

　　三月三歌墟的民俗活動(dòng)甚為隆重。節(jié)前家家戶戶準(zhǔn)備五色糯飯和彩蛋。人們摘來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后留傳下來(lái)的.;也有人說(shuō)是祭祀歌他劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌墟中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。對(duì)歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌墟人人對(duì)歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭(zhēng)相亮開(kāi)歌喉，相互對(duì)唱，歌聲此起彼落。歌詞內(nèi)容包括天文、地理、民族歷史、現(xiàn)實(shí)生活、生產(chǎn)知識(shí)等等。男女老少在這歌墟中度過(guò)一個(gè)個(gè)不眠之夜，歌墟也成為傳授知識(shí)的好場(chǎng)所。歌墟的文娛活動(dòng)也很活躍、豐富，搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、舞彩鳳、唱桂劇等，整個(gè)山鄉(xiāng)沉浸于節(jié)日的氣氛中。

　　繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛(ài)情。歌墟中的拋繡球活動(dòng)早在南宋文人朱輔的《溪蠻叢笑》中就有描述：“土俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來(lái)拋接，名為飛抵。”周去非在《嶺外代答》中也說(shuō)：“土已日(三月三)，男女聚會(huì)，各為行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之匕先。男女目成，則女受，‘已而男婚已定。”飛浪則為今天的繡球。歌墟的繡球連起了男女愛(ài)情，成為壯族青年男女交際的一種習(xí)俗。

　　三月三歌墟中還有一種男女青年的交際習(xí)俗：碰彩蛋。彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。

　　壯族的情人節(jié)

　　每到農(nóng)歷三月初三，壯鄉(xiāng)處處成了歌的海洋。盛裝打扮的人們向“歌墟”涌去，他們帶著節(jié)前已做好的五色糯飯和彩蛋，先去祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。劉三姐是壯族人心目中美與愛(ài)、智慧與才能的化身，據(jù)說(shuō)“歌墟”便是為紀(jì)念劉三姐而起的。

　　節(jié)日期間，不但有歡歌笑語(yǔ)，還有搶花炮、耍雞技、舞龍舞鳳、演壯戲等各種文娛活動(dòng);而最終碩果磊磊的，卻是造就了雙雙對(duì)對(duì)的美好姻緣。

　　實(shí)際上，壯族男女青年把三月三視為他們的“情人節(jié)”，誰(shuí)不想抓住這每年一度最好的交際機(jī)會(huì)，覓得意中人呢?這時(shí)，傳情擇偶的對(duì)歌便在歌墟的一角展開(kāi)。通常先是小伙子唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，就唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌，女方如果有意，便以歌聲回應(yīng)，彼此有了傾慕之心，就唱愛(ài)慕歌。若姑娘覺(jué)得小伙子的人才、歌才都合意，就會(huì)悄悄將自己精心繡制的繡球贈(zèng)給意中人。

　　隆重的歌墟往往要一連狂歌幾天。在現(xiàn)代，壯族歌節(jié)更發(fā)展成為“三月三廣西國(guó)際民歌節(jié)”，全國(guó)乃至世界各地的民歌好手也云集而來(lái)，自然，活動(dòng)內(nèi)容也更加豐富多彩了。

　　三月三歌墟是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌墟，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌墟點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出，貼情貼景。歌聲是條紅線，牽引著兩顆愛(ài)心，若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類(lèi)的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

　　劉三姐傳說(shuō)

　　“歌墟”，壯語(yǔ)叫“窩埠坡”。對(duì)于歌墟節(jié)的來(lái)歷，傳說(shuō)很多，但比較廣泛的傳說(shuō)是為了紀(jì)念歌仙劉三姐。據(jù)說(shuō)在廣西有一個(gè)美麗聰明 勤勞勇敢的農(nóng)村姑娘，名叫劉三姐。她歌聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，遠(yuǎn)近聞名。她經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露地主惡霸的罪惡，受到人民的歡迎，遭到了地主 惡霸的忌恨。有一年三月初三，劉三姐上山砍柴，地主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這位深得人民喜愛(ài)的歌仙，便在她遇難的三月初三這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜。同時(shí)還用楓樹(shù)葉 黃花草染成的彩色糯米飯祭奠劑三姐。

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