傳統(tǒng)舞龍習(xí)俗
舞龍是起源于中國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈。舞龍和舞獅，古時(shí)是在一年中的大型節(jié)日里面節(jié)目之一。隨著華人移民到世界各地，現(xiàn)在的舞龍文化，已經(jīng)遍及中國(guó)大陸、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港、東南亞，以至歐美、澳洲、新西蘭各個(gè)華人集中的地區(qū)，成為中華文化的一個(gè)標(biāo)志。
傳統(tǒng)舞龍習(xí)俗 篇1
舞龍簡(jiǎn)介
舞龍運(yùn)動(dòng)是指舞龍者在龍珠的引導(dǎo)下，手持龍具，隨鼓樂(lè)伴奏，通過(guò)人體的運(yùn)動(dòng)和姿勢(shì)的變化完成龍的游，穿，騰，躍，翻，滾，戲，纏，組圖造型等動(dòng)作和套路，充分展示龍的精，氣，神，韻等內(nèi)容的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。中華民族是世界上人口最多的國(guó)家，世界上凡是有華人居住的地方都把“龍”作為吉祥之物，在節(jié)慶、賀喜、祝福、驅(qū)邪、祭神、廟會(huì)等期間，都有舞“龍”的習(xí)俗。
起源介紹
龍乃中國(guó)四靈之首，(龍、鳳、麒麟、龜乃中國(guó)四靈)中國(guó)人對(duì)之敬而且畏。在我們的心目中，龍是祥瑞的靈物，是和風(fēng)化雨的主宰，也是狂濤駭浪的破壞者;它的力量，就連最兇猛的野獸也不能匹敵。龍既是水中的主宰，在中國(guó)沿海一帶，漁民皆立廟祭祀，以求風(fēng)調(diào)雨順，而龍?jiān)谘睾Ｒ粠У纳裨捯嗵貏e多。
似因生似果，夜來(lái)滿身大舞龍是中國(guó)極富民族色彩的民間藝術(shù)之一。逢有大節(jié)日 ，大慶典，及出會(huì)巡游等，必有舞龍助慶。至于舞龍始自何時(shí)，已無(wú)可稽考。但上古時(shí)代，如遇水旱瘟疫，妖孽兇災(zāi)之時(shí)，舞龍祈雨的儀式風(fēng)俗，是可以意想得到的。因?yàn)橹袊?guó)自古以來(lái)便相信龍是風(fēng)雨的主宰，有呼風(fēng)喚雨的無(wú)邊法力，故此逢旱便逢澇則求它開(kāi)恩庇佑。
在儀式的巫師術(shù)士，模做龍的活動(dòng)姿態(tài)，回旋舞動(dòng)，以“似因生似果”的法術(shù)原理，以求達(dá)至祈雨祈晴的效果，這就是舞龍的原始起源。由這種祭會(huì)上的儀式的玩藝，而演變成娛樂(lè)助慶式的玩藝，則是后事的事。由東京夢(mèng)華錄紀(jì)宋時(shí)之宵百戲的起戲：“又于左右門(mén)上，各以草把轉(zhuǎn)成戲龍之狀，用青幕遮龍、草上密置燈燭萬(wàn)盛，望之蜿蜓，如雙龍飛走”，便可知舞龍燈(舞火龍)之風(fēng)俗，已于中古時(shí)代已盛行了。近世，中國(guó)南北各省，皆流行舞龍的風(fēng)俗，新年春節(jié)，迎神賽會(huì)，皆少不了以金龍銀龍助陣，比舞獅更熱鬧和生色。
“龍”為圖騰的強(qiáng)大氏族，由西方(甘、峽)移向東方而入中原，這就是后來(lái)的“夏”。伏羲和女?huà)z氏，是中國(guó)的先式里是有名的人物。傳說(shuō)他們是兄妹，也有人說(shuō)他們是夫婦。在漢代的石刻和磚畫(huà)中，常有人首蛇身的伏羲和女?huà)z的畫(huà)像。這些畫(huà)像的伏羲和女?huà)z，腰身以上成人形，穿袍，戴冠帽，腰身以下則是蛇軀(偶有作龍身)，兩條尾巴緊緊地纏繞著;兩身的面孔或正向或背向，當(dāng)時(shí)的人從傳說(shuō)中竟認(rèn)他們?yōu)槭甲嫔�，而且又成保護(hù)神，故此古人祠墓多刻有他的畫(huà)像，就是取其保護(hù)死者，以能安享地下快樂(lè)之意。
這強(qiáng)大的龍圖騰氏族，由甘、峽南入西川;巴蜀之地，亦因會(huì)為此氏族蟠據(jù)而得名(巴蜀之家形字為巴巴，亦即是蛇的象形字)，其后由四川再順長(zhǎng)江東下，武漢北上，到達(dá)中原的河南地區(qū)。后來(lái)與圖騰的殷族敵對(duì)，以到一部分移往北方，即后來(lái)的匈奴，故此，匈奴王祭天地的地方亦稱為“龍庭”，也表示與龍的關(guān)系。向南方遷移的，即周初時(shí)荊楚吳越各種民族及西南部的苗族。留在原地的一部分，雖為殷族所征服，但其文化勢(shì)力則始終存在，那時(shí)殷商銅器上乃有人面蛇身殷龍紋的圖案;所以雖在殷代，伏義仍有燎祭的資格。
“夏”朝是伏義的時(shí)代，所以夏代開(kāi)國(guó)第一位君主-禹，與龍的關(guān)系的傳說(shuō)就多了。據(jù)傳說(shuō)禹本身就是龍，而他治水得成功亦是得龍的協(xié)助。就是禹的兒子啟，也是耳朵掛著兩條青龍，駕兩條龍的。夏朝的文化是中國(guó)真正文化本位，心致歷朝的皇帝都認(rèn)是龍的化身，穿的衣服稱“龍袍”，睡的床稱“龍床”，皇后懷胎的胎亦叫“龍?zhí)ァ�，因此龍就成為中�?guó)一種神圣而尊貴的“生物”了。
龍?jiān)谥袊?guó)是極富民族色彩和神秘的神物;當(dāng)然，這里所指的龍是“中國(guó)式龍”，而不是原始時(shí)代是恐龍�！爸袊�(guó)式龍”是否存在或者曾經(jīng)存在?這是一個(gè)“天曉得”的問(wèn)題，這一種連化石也沒(méi)有的“動(dòng)物”，能在圖畫(huà)中見(jiàn)到了!
但中國(guó)人確始終相信龍是真的神秘靈物，連上古時(shí)代精研變易哲理的.玄學(xué)家，也深信宇宙間必然有神龍出歿于天地火三界。易經(jīng)就時(shí)常講及龍，并且以龍出現(xiàn)的地方和蹤跡，來(lái)占卜吉兇貞祥。
舞龍習(xí)俗
舞龍(dragon dance)的“龍”，通常都安置在當(dāng)?shù)氐凝埻鯊R中，舞龍之日，以旌旗、鑼鼓、號(hào)角為前導(dǎo)，將龍身從廟中請(qǐng)出來(lái)，接上龍頭龍尾，舉行點(diǎn)睛儀式。龍身用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫(huà)有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來(lái)丈長(zhǎng)。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞時(shí)，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動(dòng)。
舞龍是個(gè)大節(jié)日，舞到任何一處都會(huì)受到招待。舞龍的隊(duì)伍有時(shí)一天可以吃五六次酒宴，這叫“龍換酒”。
等到舞龍完畢，就將首尾燒掉，龍身送回廟內(nèi)。
燈節(jié)雖始于漢初，盛于唐宋，但“舞龍”的習(xí)俗，相信是承繼殷周“祭天”的遺風(fēng)。 龍?jiān)跉v史文籍的記載中出現(xiàn)的時(shí)間極早，而且“舞龍”包含“風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安”，原有“祈年”的意思。
古人民智不開(kāi)，大概由于龍?jiān)谏裨捴惺呛Ｑ蟮闹髟祝o(wú)窮，而海洋主水，龍也就很自然的做了農(nóng)作物的司雨神。民以食為天，谷物是維持生命的根本，間接也就操縱了人類(lèi)的生命。按這意義敷衍，龍的重要性竟是超逾了祖宗----帝舜、契和后稷。如此，龍被古人奉為“吉物”出現(xiàn)在慶典祭祀中，自然也不足為奇了。
《 禮王制》稱：“宗廟之祭，春曰鑰，夏曰[衤帝]，秋曰嘗，冬曰烤”
可知春節(jié)的“開(kāi)燈”，就是代表“春祭”。所以，“舞龍”最初應(yīng)是一種祭祀，而非娛樂(lè)，成為助慶娛樂(lè)應(yīng)是漢唐以后的事。
傳統(tǒng)舞龍習(xí)俗 篇2
舞龍運(yùn)動(dòng)
龍?jiān)谥袊?guó)古人的心目中有沒(méi)有固定的樣子呢？《三國(guó)演義》中曹操曾經(jīng)說(shuō)龍是“能大能小，能或能隱，大則興去吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)”，蛇身、鱷首、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚(yú)鱗、口角有須、額下有珠等等形象是國(guó)人對(duì)于龍的初始印象。當(dāng)舞龍運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興盛時(shí)，人們基本沿襲了對(duì)龍的傳統(tǒng)印象，在此基礎(chǔ)上也有所創(chuàng)新，創(chuàng)造出了形態(tài)各異的龍。
中國(guó)的舞龍運(yùn)動(dòng)淵源甚早，最早是以一種具有祭祀功能的祈福運(yùn)動(dòng)的方式出現(xiàn)在官方記載中。董仲舒的《春秋繁露》中曾經(jīng)記載過(guò)，為了求雨而進(jìn)行的舞龍活動(dòng)，大致是春舞青龍，夏舞黃龍、赤龍，秋舞白龍，冬舞黑龍。舞龍?jiān)跐h代除了求雨祈福的功用之外，還會(huì)被作為一種類(lèi)似雜耍的百戲。蔡質(zhì)的《漢儀》曾經(jīng)詳細(xì)記載了一次漢朝皇帝觀看舞龍的場(chǎng)境：“舍利獸從西方來(lái),戲于庭極乃畢。人殿前激水,化為比目魚(yú)， 跳躍嗽水，作霧障目。畢，化成黃龍,長(zhǎng)八丈,出水邀戲于庭,炫耀日光�！彪s耍之人先是作“舍利獸”狀，然后再化為“比目魚(yú)”狀，最后再趁水霧朦朧之時(shí)扮作黃龍。
舞龍雖然在漢代就已經(jīng)具備了娛樂(lè)的性質(zhì)，但是舞龍運(yùn)動(dòng)從最初的求雨祭祀轉(zhuǎn)化為民間娛樂(lè)活動(dòng)，大致是在唐宋時(shí)期。宋朝詞人辛棄疾《青玉案·元夕》的那句“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞”，暗示了在宋朝的元宵節(jié)時(shí)，舞龍運(yùn)動(dòng)已然成為了當(dāng)時(shí)市民娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)的主角，乃至于魚(yú)龍舞了一夜�！稏|京夢(mèng)華錄》里面也記載：“又于左右門(mén)上，各以草把轉(zhuǎn)成戲龍之狀，用青幕遮龍、草上密置燈燭萬(wàn)盛，望之蜿蜓，如雙龍飛走�！�
到了明清，舞龍基本就演變?yōu)榱嗣耖g各地的娛樂(lè)活動(dòng)，和廟會(huì)一起，成了正月里的幾大盛事之一。粲然奪目的舞龍讓人心馳神往，成了許多詩(shī)人筆下的主角。明代閻爾梅在《丙午元宵》中描寫(xiě)元宵舞龍：“八寶龍燈舞萬(wàn)回，燈光趵璨百花臺(tái)�！被▓F(tuán)錦簇，燈光燭夜，八寶龍燈穿梭其間，舞動(dòng)萬(wàn)回方歇。
常見(jiàn)的舞龍，是由人數(shù)不等的舞龍者組成，這些舞龍者分別手持一根連接著龍身的木棍，還有一人手持一顆龍珠走在隊(duì)伍的最前頭，但有些時(shí)候龍珠含在龍的嘴里。整條舞龍的長(zhǎng)度也不一，常見(jiàn)的舞龍大致在幾十米左右，龍頭做得最為精細(xì)，大口或張或閉，張時(shí)利牙外露，紅舌翻卷，龍須上揚(yáng)，雙睛囧囧有神，作突出狀（最能凸顯舞龍的精神關(guān)鍵就在于眼睛），龍角更是直指天際，顯得威嚴(yán)無(wú)比。龍身和龍尾則較為單一，但也十分精美。人們通常喜歡用一些較為喜慶鮮艷的色彩裝飾舞龍，紅色、金色、綠色毫無(wú)疑問(wèn)是舞龍的主色調(diào)。
舞龍很講究技巧和合作，舞龍者往往要左右上下翻騰舞龍，使得舞龍呈現(xiàn)騰云翻滾狀，讓人覺(jué)得這龍活靈活現(xiàn)。但也并不是時(shí)時(shí)刻刻都要讓舞龍翻騰，在行走時(shí)，人們只需要平舉舞龍就行了，有時(shí)舞龍也要表演一些特定的花樣，例如雙龍戲珠等等。舞龍時(shí)，還要配上敲鑼打鼓，烘托氣氛。
舞龍有白天舞的，也有晚上舞的，晚上舞龍時(shí)會(huì)在舞龍里面加上蠟燭或者其他光源物，一旦舞龍翻騰，龍身五顏六色，在黑暗中煞是好看。舞龍到了后期雖然已經(jīng)變?yōu)橐环N娛樂(lè)活動(dòng)，但百姓依然重視舞龍的祈福吉祥功能。舞龍?jiān)谔镆敖诸^行進(jìn)時(shí)，想要趨福避難的百姓就會(huì)和舞龍者商量，花錢(qián)將舞龍請(qǐng)進(jìn)自家前堂，舞龍繞百姓家的前堂一圈，代表著將來(lái)的一年里就會(huì)趨福消災(zāi)。
以上所說(shuō)的舞龍只是我們最常見(jiàn)的一種形態(tài)，但若是全天下的舞龍都一個(gè)樣，那也過(guò)于無(wú)趣了。人們逐漸從追求形似轉(zhuǎn)向追求神似，并不一定按照龍的傳統(tǒng)形象去塑造舞龍，相反，各地百姓就地取材，集思廣益，創(chuàng)造出了形態(tài)不一的舞龍。
板凳龍
若論眾多舞龍形態(tài)中規(guī)模最大、長(zhǎng)度最長(zhǎng)的，當(dāng)屬板凳龍無(wú)疑。板凳龍，顧名思義，是由眾多板凳連接而成的舞龍。板凳龍多出現(xiàn)在我國(guó)的南方地區(qū)，江西、廣東、湖南、浙江等地歲時(shí)都有巨大的板凳龍。
板凳龍的龍頭與常見(jiàn)的舞龍并無(wú)二致，但是板凳龍的龍頭要比常見(jiàn)的舞龍要更大。除了龍頭以外，其龍身都是靠一條條板凳相接而成，這些板凳只有凳面和一條凳腿，人們會(huì)在遠(yuǎn)離凳腿的那端鑿出一個(gè)洞，這個(gè)洞就是眾多板凳的銜接處，前一條板凳的凳腿剛好可以插入這個(gè)鑿出的洞，再加以他物固定，一條條板凳相連就形成了規(guī)模巨大的板凳龍。這樣規(guī)模巨大的板凳龍，一般都是以村子或者宗族為組織單位，舞龍者也是各家各戶出人，參與舞龍的家庭會(huì)分到一個(gè)指定的板凳，參與者男女皆可，并無(wú)限制。
福建龍巖的板凳龍
板凳龍的規(guī)模之大不僅僅體現(xiàn)在它的長(zhǎng)度，它的隨行隊(duì)伍也異常的隆重。浦江凡板凳龍出行，前必有儀仗隊(duì)開(kāi)路，后必有什錦陣壓陣。舊時(shí)板凳龍出發(fā)時(shí)，以鳴銃為號(hào)，前面會(huì)有村老人提香開(kāi)路，后面依次跟著存族堂牌、火銃、龍虎旗、執(zhí)事、銅鑼等等，而什錦班一般就是敲鑼打鼓，俗稱尾巴鑼鼓。板凳龍出發(fā)時(shí)，鑼鼓喧天，旗隨風(fēng)動(dòng)，人潮涌動(dòng)，異常壯觀。
板凳龍隊(duì)伍里面除了板凳龍之外，最值得觀看的就要屬執(zhí)事隊(duì)伍了。執(zhí)事分木執(zhí)事、銅執(zhí)事、鐵執(zhí)事、蠟執(zhí)事等等，所謂的執(zhí)事其實(shí)是一支雕鑄模型隊(duì)伍，這些模型里面有“十八般武器”，也有“古典人物”，這些雕鑄模型一般一件就由一位壯漢保管。這些執(zhí)事本身就是精美的藝術(shù)品，其武器模型逼真寫(xiě)實(shí)，人物模型則栩栩如生。
筆者的家鄉(xiāng)江西上饒的板凳龍雖然沒(méi)有這般陣仗，但是鑼鼓也是少不了的，板凳龍前開(kāi)路，板凳龍后壓陣的人也有不少，不過(guò)沒(méi)有像浦江這般講究。總而言之，板凳龍出行，規(guī)模往往十分壯觀，參加的人數(shù)更是達(dá)到上百人。
晚上舞的板凳龍，板凳之上會(huì)被安上數(shù)量不等的燈籠，這些燈籠裝飾華麗，往往是花團(tuán)錦簇，就算是最為普通的燈籠也會(huì)插上幾朵顏色鮮艷的假花，還有一些別致的燈籠會(huì)做成人形和扇形，再飾以花朵，但也有單純只有一個(gè)燈籠的。白天舞的板凳龍花樣更多，錦花、白鶴、瑞鳥(niǎo)等等象征吉祥的意象組合是標(biāo)配，經(jīng)常讓人目不暇接。
板凳龍規(guī)模巨大，所以行進(jìn)略有不便。板凳龍?jiān)谇斑M(jìn)時(shí)，一般都會(huì)有人在前開(kāi)路指引，龍頭會(huì)由十多個(gè)壯漢齊齊看護(hù)，之后的每一節(jié)板凳都會(huì)分到一個(gè)人（有時(shí)候并不是一個(gè)人，而是父子或兄弟輪抬），舞龍者在舞龍時(shí)或扛或提，視具體的路況而定。因?yàn)榘宓数埖捏w型巨大，而且每一節(jié)板凳龍都不輕便，所以行進(jìn)在開(kāi)闊處時(shí)能方便一些，在開(kāi)闊處時(shí)板凳龍會(huì)圍成一圈又一圈的環(huán)形陣形。但若行進(jìn)在狹窄的街道，則顯得困難重重，街道多曲折處，所以經(jīng)常需要板凳龍轉(zhuǎn)彎，但板凳龍最不擅長(zhǎng)的就是轉(zhuǎn)彎了，強(qiáng)大的慣性和不太靈便的連接處會(huì)使得板凳龍?jiān)诠諒潟r(shí)失去控制，這是板凳龍行進(jìn)時(shí)的一個(gè)驚險(xiǎn)之處，所以每次遇到轉(zhuǎn)彎處，都會(huì)有人大聲吆喝提醒隊(duì)伍協(xié)調(diào)一致，防止有人沒(méi)注意突然被甩出隊(duì)伍或者被板凳龍夾傷。
舞板凳龍是一件充滿危險(xiǎn)的事，板凳龍的長(zhǎng)度往往長(zhǎng)達(dá)幾十米，有的甚至長(zhǎng)達(dá)百米，所以信息不可能馬上傳遞到每一節(jié)板凳龍。每當(dāng)龍頭或者任何一節(jié)板凳龍要停下時(shí)，其他節(jié)段的板凳龍沒(méi)有收到信息，那么這段板凳龍就很有可能在慣性的作用下被扯著前進(jìn)，或者是后面的板凳龍會(huì)直直地撞上前面的板凳龍，嚴(yán)重的甚至?xí)䦟?dǎo)致板凳龍斷裂和人員受傷。所以板凳龍?jiān)谇斑M(jìn)時(shí)，周?chē)紩?huì)圍著很多人，這些人可不是來(lái)看熱鬧，而是來(lái)傳遞信息的，在遇到危險(xiǎn)時(shí)這些人也要及時(shí)拉住失控的板凳龍，防止更大的傷亡。在板凳龍的龍尾處也會(huì)有幾十個(gè)壯漢守護(hù)，這些壯漢負(fù)責(zé)控制龍尾，在板凳龍失去控制時(shí)還要拉住板凳龍。
盡管舞板凳龍危險(xiǎn)性極高，但人們還是對(duì)此樂(lè)此不彼。筆者小時(shí)候就曾經(jīng)在家鄉(xiāng)見(jiàn)過(guò)壯觀的板凳龍，板凳龍出發(fā)時(shí)，舞龍者齊齊吆喝，肩扛手提，鑼鼓齊鳴，鞭炮響動(dòng)，中間夾雜著吱吱呀呀的板凳摩擦聲，讓人的腎上腺素飆升，血脈擴(kuò)張，也讓空氣中充滿了興奮的味道。身處其中，就會(huì)陷入一種莫名的狂歡之中。
每當(dāng)板凳龍冗長(zhǎng)的隊(duì)伍出現(xiàn)在大街小巷時(shí)，家家戶戶無(wú)論是誰(shuí)都會(huì)涌上街頭，黃發(fā)垂髫，白發(fā)老叟，都不想錯(cuò)過(guò)這件盛事，人們立于街道兩旁，所以喧鬧之中你又會(huì)聽(tīng)見(jiàn)孩子的哭聲與婦女的談笑聲。舊時(shí)經(jīng)濟(jì)落后，路上并沒(méi)有那么多燈火，所以當(dāng)板凳龍出現(xiàn)時(shí)，蜿蜒盤(pán)旋，從遠(yuǎn)處或高處看時(shí)就會(huì)感覺(jué)真是一條巨龍?jiān)谌碎g游蕩。
板凳龍常常會(huì)舞至深夜，但范圍不會(huì)太大，一般只會(huì)在一個(gè)或者兩個(gè)村子里行進(jìn)。等第二天早上人們醒來(lái)時(shí)，只見(jiàn)一地的炮竹紙屑與蠟油，回想起昨晚的板凳龍依然會(huì)覺(jué)得意猶未盡，期待著來(lái)年的板凳龍會(huì)更加精彩。但舞龍這種娛樂(lè)活動(dòng)并非只是為了娛樂(lè)而生，人們?cè)诮M織舞龍時(shí)常常希望帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，板凳龍常常由一個(gè)村子或者宗族自發(fā)組織，他們的目的之一想必也是為了籌款。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)僖膊恍枰裰澳菢右驗(yàn)橐揿籼没蛘咝抟粭l馬路而舞板凳龍，所以近年來(lái)筆者家鄉(xiāng)的板凳龍日稀，前年聽(tīng)聞村中要舞板凳龍，但因?yàn)樘^(guò)危險(xiǎn)，還是被村委會(huì)制止。
香火龍
板凳龍規(guī)模最大、危險(xiǎn)性最高，但不管怎么說(shuō)，板凳龍都還有形似的龍頭與龍身，但若要論眾多舞龍形式中誰(shuí)最追求神似，當(dāng)屬香火龍。香火龍的形態(tài)十分特別，常見(jiàn)的舞龍通常是龍骨外面披上一層布，但是香火龍只有由竹篾、樹(shù)枝制成的龍骨，這還是精致的香火龍，江西贛州的香火龍最粗糙的龍骨就是幾捆稻草。香火龍的節(jié)與節(jié)之間會(huì)有草繩相連，有的香火龍并不相連，各自成節(jié)。
在龍骨之上，會(huì)插滿香火，晚上舞龍之時(shí)，香火在快速舞動(dòng)之下就會(huì)勾勒出火龍的模樣。這也是為什么說(shuō)香火龍追求神似而不追求形似的原因，白天看香火龍自然沒(méi)有趣味，但一旦夜幕降臨，眾香揮舞成火，香氣四溢，趣味無(wú)窮。
香火龍?jiān)谀戏降脑S多地區(qū)廣泛流行，廣西南寧香火龍的起源傳說(shuō)就頗有神秘色彩。相傳廣西南寧曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)瘟疫，百姓死傷大半，直至有一天“三圣公”突然顯圣拯救了村民，為了報(bào)答“三圣公”的拯救之恩，村民們自發(fā)修建了“三圣公廟”，并且在中秋時(shí)節(jié)扎制火龍，插上香火揮舞，后來(lái)逐漸演變成了香火龍的習(xí)俗。廣西南寧的香火龍一般由三條龍組成，舞龍時(shí)會(huì)有圣公、圣母的模型和舞獅隊(duì)開(kāi)道，當(dāng)香火龍經(jīng)過(guò)各家各戶門(mén)前時(shí)，人們會(huì)將插在龍骨上的香火換下，拿回家插在自己家里，舞至最后，人們還會(huì)將香火龍的殘骸拋入大海，象征著龍歸大海。不過(guò)廣西南寧的香火龍是在中秋時(shí)節(jié)揮舞的，這與其他地區(qū)正月里舞香火龍有很大的不同。
客家人也喜歡舞香火龍。湖南汝城縣內(nèi)有許多客家人聚居。據(jù)《汝城縣志》記載：“元宵扮演龍燈，花爆、管弦、鉦鼓喧鬧城鄉(xiāng)以樂(lè)生平，謂之年消。”據(jù)傳湖南汝城縣的香火龍起源于歷史上祀龍止水的活動(dòng)，而龍的形象也取自當(dāng)?shù)厮聫R上龍的壁畫(huà)。汝城縣的香火龍十分精致，在晚上點(diǎn)燃揮舞之前就已經(jīng)用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的線香、竹片、粽葉、稻草、向日葵桿編織出了龍頭、龍身和龍尾等部分，密密麻麻的香火可能高達(dá)四萬(wàn)支，長(zhǎng)度最高可達(dá)80-100米，最短也有二三十米，可謂是既追求神似，也追求形似。
在元宵節(jié)這天，湖南汝城縣的舞龍者會(huì)在祠堂內(nèi)先進(jìn)行祭祖禱告儀式，隨后便鳴鑼起龍，在一片瑞藹祥煙中，在摩肩接踵的人群簇?fù)硐�，香火龍行進(jìn)于大街小巷，隨后來(lái)到廣場(chǎng)表演各種節(jié)目，包括翻滾、噴水、沉海底、跳躍、吞食、睡眠等諸多動(dòng)作。香火龍表演結(jié)束之后，人們也會(huì)拔下香火插在自家院內(nèi)，隨后一把火焚毀剩下的香火龍，稱之為“化龍”“龍歸天”，此日再將香火龍的灰燼傾入大海。2008年，湖南汝城縣香火龍申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)成功，這是對(duì)幾百年來(lái)當(dāng)?shù)叵慊瘕埩?xí)俗最好的肯定。
江西贛州也有香火龍的分布。在贛南的傳統(tǒng)習(xí)俗中，香火龍有“開(kāi)舞須舞三年，年內(nèi)必舞三夜”的規(guī)矩，每逢大年初一至大年初三，香火龍都要連舞三個(gè)夜晚。而舞龍的人數(shù)也有詳細(xì)的規(guī)定，一般來(lái)說(shuō)舞龍需要22人，一人執(zhí)龍頭，九人執(zhí)龍身，一人執(zhí)龍尾，整個(gè)隊(duì)伍還需要一人拿鯉魚(yú)，一人拿火球，五人擊樂(lè)，執(zhí)對(duì)聯(lián)和橫屏的也分別需要二人。如果遇到了閏年，則還需要增加二人。
香火龍?jiān)诓煌牡貐^(qū)有不同的稱謂，在陳峭、三明地區(qū)香火龍又稱“稻草龍”，贛南興國(guó)地區(qū)又叫“稈龍”“稈龍燈”，臺(tái)灣苗栗縣三義鄉(xiāng)客家則稱之為“云火龍”等等。無(wú)論名稱如何變化，香火龍?jiān)谧非笊袼品矫鏌o(wú)疑獲得了巨大的成功。夜幕中揮舞的香火龍，完全靠火花勾勒出神意，火龍時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，忽上似作騰飛狀，忽下欲作俯沖狀，定睛細(xì)看時(shí)或許看不出龍?jiān)诤翁�，粗略一瞥時(shí)反而能夠看出神意，似是而非是，完美地將神秘與神韻結(jié)合在了一起。舞龍時(shí)火龍四濺，蔚為壯觀，再加上摩肩接踵的人群與喧鬧聲，讓人備感興奮。
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